《记念刘和珍君》课件1

1、自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。百草园“我家的后院有一个很大的园，相传叫百草园。其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”三味书屋“我不知道家里人为什么要将我送到私塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋。1932年11月27日摄于北京师范大学操场刘和珍烈士遗像杨德群烈士遗像三一八天安门前集会游 行 队 伍请 愿我也早觉得有写一点东西的必要了。我也早觉得有写一点东西的必要了。我正有写一点东西的必要了。反复诉说，意味深远 为了寄托

2、自己对刘和珍的哀思是对我们还活着的人来说的。是为了揭露这“似人非人”的世界，为了让人们不忘记这血的教训再次强调一下只能如此而已（两次）说明自己的悲愤感情是文章所倾诉不了的，然而又只能用文字来纪念。这样反复回荡的语言，正反映出鲁迅先生悲愤之强烈。刘和珍的事迹（一、三、五段）毅然黯然欣然追求进步思想，热爱鲁迅作品忧伤前途、未来爱国热忱神态刻画微笑塑造刘和珍的形象渴求真理，富于斗争精神，而又和蔼、善良、有思想、有远见、富有革命责任感的热血青年 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？ 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲

3、哀。 在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！二对猛士的颂扬对庸人的悲哀对非人间的控诉真的猛士为国家、为民族而奋斗的革命者哀痛者他们敢于正视民族悲惨的命运，面对国家黑暗的现实，以国家、民族的不幸为自己最大的“哀痛”幸福者他们不怕血腥镇压，不为暴行所吓倒，以为国家的独立、民族的解放而献身为自己最大的“幸福”庸人被“造化”愚弄的“怯弱者”“鲁迅的语言，往往使人在寥寥数语中，体察到他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。” 瞿秋白爱恨悲喜，巧妙交织惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢

4、？ 我懂得衰亡民族之所以默无声息的理由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 四无话可说？默无声息的缘由？沉默：爆发，灭亡？反动政府：残忍走狗文人：无耻白色恐怖惨象流言物极必反警告反动派呼唤后死者连用虚词，表意丰富词实词虚词表实在意义 名 动 形 数 量 代连接句子语法手段 介 连 助20虚词鲁迅消息闭塞噩耗传来神速卫队惨无人道刘遇害出人意料事实之确凿凶残+无耻 惨象+流言表意丰富四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然

5、而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋

6、血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。一句四顿，表达悲痛难咽、语难成句的悲痛感情。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！一、写刘和珍的微笑、温和、和蔼（四次）二、牺牲场面的详细描写。 但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起

7、来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。反语但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污趾高气昂，神气、凶残、肮脏而又不自知 讽刺！至多 至少 人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。鲁迅先生对请愿的态度如何？他是正确的吗？一、鲁迅先生不以请愿为然。比喻二、他是正确的，在原则精神上是和马克思列宁主义者的态度是完全一致的。像“3.18”那样的爱国请愿，毫无疑义是群众的一种爱国运动；向政府去请愿，提出人民的要求，也毫无疑义是群众的斗争方式之

8、一。但请愿究竟不是彻底的革命斗争，也不是彻底的爱国斗争，尤其是向当时那样反动的政府去请愿，除表示出了群众的意向和力量，实际的效果是不会有的。当时，我们的党就一方面领导着群众的一切爱国运动，一方面时刻向群众指出反动政府的实质，指出对反动政府不能存在幻想，同时更指出必须进行比请愿之类更彻底的爱国斗争，以教育群众逐步走上革命的道路。鲁迅先生对于一切爱国运动都无限关心，并且热烈参加和支持，那是不用说的；同时，他指出向反动政府请愿极少效果，这在提高群众的认识，鼓舞群众进一步走上彻底的爱国道路、革命道路上去，是完全正确的，是和共产党的战斗态度完全一致的。鲁迅先生虽不以请愿为然，但对于请愿群众是始终同情和支持的。 当三个女子从容转辗于文明人发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！这是不是讽刺“文明人”的反语？不是，这是正面赞扬三个女子的伟大。她们如此沉勇如此友爱，她们互相救助的精神之伟大确实令