古代文学史第四卷笔记整理

1、古代文学史第四册第七编明代文学第一章三国志演义与历史演义的繁荣1、白话小说就题材内容而言分为：世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。2、历史演义小说的典范是（三国志演义），取材于（三国志），最早刊本是（嘉靖本三国志通俗演义），万历年间吴观明刊李卓吾先生批评三国志本，240回合并成120回。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传本”对回目和正文做了较大的修改、增删，并做了详细的评点，这就是毛本三国。现存最早的三国讲史话本有元至治年间建安虞氏刊印的三国志平话和内容大致相同的三分事略清代章学诚认为三国志演义是“七分事实，三分虚构”（丙辰札记,3、罗贯中：名本，字贯中，号湖

2、海散人。另有杂剧赵太祖龙虎风云会一种。4、历史演义在明清还包括（列国系）、（隋唐系）和时事小说三类，鲁迅称之为（元明以来之讲史）。5、余邵鱼列国志传：目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。这部小说在武王伐纣平话七国春秋平话秦并六国平话等讲史话本基础上，据正史，采杂说，以时间为经，以国别为纬，叙述了从商纣灭亡到秦并六国800年的历史。明末冯梦龙将其增补改写成新列国志，成为一部东周列国的演义小说。清代乾隆时，杨庸将其删并，名为列国志辑要同时蔡元放将新列国志略作删改润色后，加入一些夹注和评点，易名为东周列国志，共23卷108回，成为最后通行本。6、唐书志传通俗演义与隋唐两朝志传是明代较早的两部隋唐系

3、统的历史演义小说。稍后文学性较强的还有隋炀帝艳史（根据迷楼记海山记开河记散步小说以及正史和其他史料编写而成）隋史遗文两书。清代康熙年间。褚人获将隋唐两朝志传隋炀帝艳史隋史遗文以及唐代卢肇所撰的逸史等剪裁连缀成隋唐演义一书。稍后的说唐演义全传虽也取材隋唐故事，但实质上已经属于英雄传奇小说一类了。7、晚明的当代时事小说：有揭露阉党乱政的梼机闲评和反映辽东战事的辽海丹忠录8、民国（蔡东藩）有通俗历史演习系列小说。第二章水浒传与英雄传奇的演化9、明代比较有名的英雄传奇：水浒传杨家府演义大宋中兴通俗演义英烈传等。10、水浒传故事的形成：宋史中徽宗本纪侯蒙传张叔夜传都有提及宋江故事；南宋宋江故事在民间流传

4、，宋末元初人龚开作宋江三十六人赞，完整记录三十六人姓名和绰号；同时代的罗烨有醉翁谈录，出现一些独立的“水浒小说”大宋宣和遗事则将水浒故事连缀起来，展现出水浒传的原始面貌；元代有大批的水浒戏；在此基础上形成长篇小说水浒传11、水浒传版本分（简本、繁本）两个系统。繁本系统中今存最早的百回本是万历年间天都外臣（汪道昆）序的忠义水浒传，另有容与堂刊李卓吾先生批评忠义水浒传百回本。现存较早而完整的简本是双峰堂刊水浒志传评林。12、明末（金圣叹）将120回本“腰斩”成70回本，砍去大聚义以后的内容，名第五才子书施耐庵水浒传。第三章明代前期诗文第一节明初诗歌与散文13、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。14

5、、明初诗文三大家：宋濂、刘基、高启。15、高启：字季迪，长洲人。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。所谓“天才高逸，实据明一代诗人之上”明初受诏入朝修元史,授翰林院编修。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集高太史大全集，文集凫藻集，词集扣舷集代表作品：吴越纪游过奉口战场池上雁青丘子歌、登金陵雨花台望大江、寻胡隐君、梅花诗九首。16、杨基：反映坎坷生活遭际的忆昔行赠杨仲亭另有佳作新柳17、袁凯：少时因白燕诗得名，故人称“袁白燕”另有涉及个人身世遭遇的江上早秋久雨后寓所一首秋日海上书怀等。18、宋濂：字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道

6、士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在逝江义乌）人。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”四方学者称他为“太史公”他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。作品：送东阳马生序、秦士录19、刘基：字伯温，青田人，故时人称他为刘青田，封诚意伯，人们又称他为刘诚

7、意。死后被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。作品郁离子刘基在元末弃官归田后所著的一部寓言散文集，作者往往通过寓言故事的形式揭露反省现实生活中的弊端，表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图。如卖柑者言借卖柑者之口，毫不留情地讥讽了元末社会中那些“金玉其外，败絮其中”的达官贵人。这些寓言散文吸取了先秦历史与诸子散文中寓言故事的艺术传统，往往将作者所要论说的道理通过一个个故事的形式反映出来，夹叙夹议，既形象生动、深入浅出，又能恰当地说明问题、深化主题，体裁短小活泼、文字简洁质朴。除寓言散文外，刘基其他的散文作品也偶有佳作，特别是一些写景叙事的记叙文，常能表现出作者一定的艺术匠心，如活水源记。

8、其它还有知止、官舟第二节台阁体与茶陵派20、在永乐至成化间（明末），文学发展步入低潮，在文坛上占主导地位的是“台阁体”，“台阁”是指当时的内阁与翰林院，台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表的一种文学创作风格。21、茶陵诗派：明成化、弘治年间，台阁体衰退，在文坛有影响的是以李东阳为代表的茶陵派，其成员还有谢铎、张泰、邵宝等人。第三节明代的八股制义文（价值不大，略）第四章明代中期的文学复古第一节李梦阳与前七子的文学复古22、前七子：李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为前七子”。23、李梦阳：贬斥文学主理现象的同时，提出重视真情表现的主情论。代表作述愤离愤自从行。

9、第二节王世贞与后七子的文学复古24、王世贞、李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。第三节归有光与唐宋派25、唐宋派：嘉靖年间文坛上以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派。总体上推崇韩愈柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，强调“文以明道”26、归有光：字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”江苏昆山人。其散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。有震川文集震川

10、先生别集。项脊轩志先妣事略思子亭记是他的名篇。第五章明代杂剧的流变第一节明初宫廷派剧作家的杂剧创作27、明代戏曲主要由杂剧和传奇两大部类组成。28、朱权：有杂剧冲漠子独步大罗天卓文君私奔相如。另作有兼戏曲史论和曲谱为一体的太和正音谱，分戏曲体式15种，杂剧12科，收录品评了金董解元以下、元代个明初的杂剧与散曲作家203人，认为戏曲乃盛世之声、太平之象。29、朱有燉：杂剧有牡丹仙八仙庆寿等10中歌舞升平的喜庆剧；小桃红十长生辰钩月等10种度脱入道的神仙剧；烟花梦香囊怨团圆梦等9种节义道德剧；还有豹子和尚仗义疏财两种起义英雄剧。30、贾仲明：杂剧萧淑兰写少女明快的初恋；还有升仙梦。31、杨讷：西游

11、记6本24出，根据大唐三藏取经诗话和民间传说改编而成。超越了元杂剧四折一楔子的规范，为明中叶后杂剧的南曲化奠定了基础。32、刘东生：娇红记，元代宋梅洞曾以小说娇红记加以渲染，刘在此基础上又作了戏剧化的加工和创作。33、丘濬的五伦全备忠孝记将戏剧视为传播理学的工具，编著了五伦全备忠孝记传奇。第二节明代中后期的杂剧转型34、王九思：杂剧杜甫游春沽酒游春，中山狼（开辟了明代单折短剧的体制）。35、康海：杂剧中山狼共四折，取材于老师马中锡的中山狼传。此外相同题材的还有陈与郊的杂剧中山狼、汪廷讷的杂剧中山救狼、无名氏的中山狼白狼。36、讽刺杂剧：代表是徐复祚的一文钱、王衡的郁轮袍和吕天成的齐东绝倒。王另

12、有短剧真傀儡。37、爱国主题杂剧：陈与郊的昭君出塞文姬入塞。38、爱情题材杂剧：冯惟敏的僧尼共犯，孟称舜（有传奇娇红记）的桃花人面。孟的杂剧还有死里逃生英雄成败花前一笑等，编选过古今名剧合选杂剧集。39、其他作品：李开先的园林午梦；汪道昆的高唐梦五湖游远山戏和洛水悲，合称为大雅堂乐府；茅维的闹门神叶宪祖的易水寒无名氏的歌代啸等。第三节徐渭及其讽世杂剧40、整个明代戏剧来看，徐渭是明杂剧的代表作家，汤显祖是明传奇的代表作家。41、徐渭：字文长，号天池山人、青藤道士、田水月等。作有杂剧四声猿（包括狂鼓史渔阳三弄玉禅师翠香一梦雌木兰替父从军女状元辞凰得凤）和诗文集徐文长三集著有南词叙录，是第一部研究

13、宋元南戏和明初戏文的专著。第六章明代传奇的发展与繁荣第一节明初传奇概述42、宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，由南戏生升格的传奇就成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。43、元末明初四大南戏“荆刘拜杀”荆钗记白兔记拜月亭记杀狗记44、丘濬的五伦全备忠孝记：将戏剧视为传播理学的工具，编著了五伦全备忠孝记传奇。45、明初其他代表传奇：精忠记金印记千金记连环记等。第二节明代中期三大传奇46、明中期三大传奇：李开先的宝剑记（写林冲落草），梁辰鱼的浣纱记（著名曲师魏良辅改革昆山腔，第一部用改革後的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本，范蠡、西施的爱情故事），传为王世贞的鸣凤记（反严嵩）。47、

14、明代四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔和昆山腔。48、反严嵩的传奇：王世贞的鸣凤记秋郊子的飞丸记，朱期的玉丸记，李玉的一捧雪第三节明代后期传奇的繁荣49、婚恋爱情戏有：牡丹亭娇红记织锦记长城记杞良妻同窗记。50、爱国主义主题剧本：李梅实、冯梦龙的精忠旗张四维的双烈记，沈应召的去思记等。51、道德说教剧有忠孝记全德记四美记；宗教剧有屠隆的昙花记修文记等。52、喜剧有徐复祚的红梨记，汪廷讷的狮吼记，高濂的玉簪记。53、孙仲龄：喜剧作家，字仁孺，号峨眉子、白雪道人。代表作东郭记和醉乡记合称白雪楼二种曲。54、爱情悲剧：周朝俊红梅记孟称舜娇红记第四节吴江派群体与玉茗堂风格影响下的剧作家55、明代后期传奇

15、繁荣的重要标志：两大戏剧流派的产生，一是以沈璟为领头人的吴江派曲学家群体的产生，一是以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚。同时也引发了汤沈之争。56、沈璟：字伯英，号宁庵，“词隐生”。一共编写创作了17本昆剧，合称为属玉堂传奇。其中流传自今的有红蕖记埋剑记双鱼记义侠记桃符记坠钗记博笑记等。同时编有南词韵选，其他遵制正吴编论词六则唱曲当知等已失传。另有南九宫十三调曲谱，编辑整理了当时可以演唱的昆曲曲牌达七百多种，成为曲家的填谱法则。还和吕玉绳将牡丹亭改编成同梦记，引起汤显祖的不满。57、吕天成：字勤之，好棘津，别号郁蓝生，曾用昆曲格律校正过包括临川四梦在内的28种南戏和传奇。留存的杂剧有盛

16、明杂剧所收的齐东绝倒他的曲品是继南词叙录后第二部著录和评论明代传奇的专书。58、叶宪祖：字美度，号六桐、桐柏，别署槲园居士，紫金道人。作品有杂剧骂座记易水寒，传奇剧本鸾鎞记金锁记。59、冯梦龙：别号顾曲散人，曾编刊过墨憨斋新谱，晚年著有墨憨斋词谱，还以墨憨斋定本传奇为总名，从曲目、排场等方面改编包括牡丹亭（被其改成风流梦）在内的多本传奇，至今尚存新灌园等14种。另作有传奇双雄记和万事足。60、范文若：初名景文，字香令。今存传奇鸳鸯棒花筵赚梦花酣，合称为“博山堂三种”，分别改编自古今小说中的金玉奴棒打薄情郎关汉卿的玉镜台和另一部元杂剧碧桃花61、吴炳：又名寿元，字可先、石渠，号粲花主人。所作传奇

17、有西园记绿牡丹疗妒羹情邮记画中人，合称“粲花斋五种曲”。62、阮大铖：字集之，号圆海、石巢、百子山樵。所作传奇有春灯谜燕子笺双金榜牟尼合，合称“石巢四种”。63、孟称舜：受汤显祖影响深、成就最大的明末传奇作家。杂剧有桃花人面等六种，传奇有娇红记（陈洪绶：“此书真古今第一部怨谱也”）二胥记贞文记二乔记赤伏符等。第七章汤显祖64、汤显祖：字义仍，号海若，又号若士，晚年自号茧翁。65、“临川四梦”/“玉茗堂四梦”：牡丹亭（杜丽娘、柳梦梅、春香）南柯记邯郸记紫钗记（本作紫箫记，霍小玉、黄衫客）。“至情论”源于泰州学派。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”66、牡丹亭来源：话本短篇小说杜丽娘暮色还魂记。

18、第八章西游记与其他神怪小说第一节西游记题材的演化及其作者67、玄奘取经回国后，口述所见所闻，由门徒辨机录成大唐西域记后其弟子慧立、彦悰撰写大唐大慈恩寺三藏法师传。唐末的笔记如独异志大唐新语就记录了玄奘取经的故事。北宋年间有说经话本大唐三藏取经诗话，大致勾画了西游记的基本框架，开始将历史故事文学化，并出现了猴行者的形象。而四人取经的故事则在元代定型，猪八戒首次出现在元末明初人杨景贤所作的杂剧西游记中，而到了元末明初，完整的西游记应该出现了。现存最早的西游记是金陵世德堂刊本新刻出像官板大字西游记。68、吴承恩：字汝忠，号射阳居士。有射阳先生存稿69、被鲁迅称为“造事遣辞，则丰赡多姿，恍惚善幻，奇突

19、之处，时足惊人，间以诽谐，亦常俊绝”的杰出著作是（董说西游补）。70、三宝太监下西洋记的作者是（罗懋登）；封神演义徐仲琳、李云翔；另有三遂平妖传第九章金瓶梅与世情小说的勃兴71、“四大奇书”：金瓶梅、三国演义、水浒传、西游记并称为明代小说中的“四大奇书”72、金瓶梅是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。版本分（绣像本、崇祯本）和（词话本、万历本）两个系统。清康熙年间，张竹坡以崇祯本为底本，详细评点后以张竹坡批评金瓶梅第一奇书行世，人称“第一奇书本”或“张评本”。第十章“三言”、“二拍”与明代的短篇小说第一节白话短篇小说的繁荣73、明清易代之际涌现了一批优秀小说包括（水浒后传）、（西周生醒世姻

20、缘传）等。74、“三言”之前的话本小说：现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪（木+便）的清平山堂话本（又称刘十家小说）。此后有熊龙峰刊四种小说（包括张生彩鸾灯传苏长公章台柳传冯伯玉风月相思小说和孔淑芳双鱼扇坠传）。75、冯梦龙：字犹龙，别署龙子犹，墨憨斋主人，顾曲散人等。“三言”：喻世明言（古今小说）警世通言醒世恒言三者又合称“古今小说”另编情史收历史上的爱情故事八百多篇。明末，“姑苏抱瓮老人”选40种为古今奇观76、凌濛初：字玄房，号初成，别号即空观主人。“二拍”：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇。“二拍”已经是个人的白话小说创作专集。77、明末清初白话短篇小说还有：天然痴叟的石点头、周清源西湖二集、

21、陆人龙的型世言、西湖渔隐主人的欢喜冤家、华阳散人的鸳鸯针。第四节明代的文言小说78、瞿佑剪灯新话79、明代的中篇传奇小说：李昌祺剪灯餘话中的贾华云还魂记玉峰主人的钟情丽集刘生觅莲记双双传。80、明代笔记：陆容菽园杂记何良俊语林笑话作品有冯梦龙的古今谭概（后改名为古今笑笑史）和笑府。祝允明志怪录（志怪类）梅鼎祚青尼莲花记第十一章晚明诗文第一节李贽81、李贽：“童心说”“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”所谓童心就是“绝假纯真，最初一念之本心。”代表作自赞高洁说三蠹记等。第二节以袁宏道为代表的公安派82、“公安三袁”：袁宗道、袁宏道、袁中道。袁宏道“性灵说”推崇“独抒性灵，不拘格套”83、袁宏道

22、：字中郎，号石公。代表作有戏题斋壁初至绍兴；袁中道：代表作感怀诗五十八首听泉。第三节以钟惺、谭元春为代表的竟陵派84、竟陵派：以钟惺、谭元春为代表，提出重“真诗”重“性灵”85、钟惺：宿乌龙潭谭元春咏九峰山泉第四节晚明小品文86、晚明小品文的一个显著特点是生活化、个人化。如袁宏道的西湖二天池，袁中道的游荷叶山记等。87、张岱：在晚明融合“公安”“竟陵”之长，著有陶庵梦忆琅嬛文集西湖梦寻等。88、王思任：屠田叔笑词序第五节明末文坛89、继东林党之后，太仓人张溥、张采成立复社，松江人陈子龙等创建几社。陈子龙提出“情以独至为真，文以范古为美”，是云间派的代表人物。90、陈子龙：代表作岁暮作小车行卖儿

23、行秋日杂感十首等，清吴伟业称其“诗特高华雄浑，睥睨一世”91、夏完淳：悼念陈子岭的细林夜哭别云间，文有土室余论狱中上母书遗夫人书92、“明末四公子”是（吴应箕，陈贞慧，方以智，冒襄。没有侯方域。）第十二章明代的散曲与民歌第一节明代散曲93、明初有朱有燉的诚斋乐府94、王九思的碧山乐府散曲代表作寨儿令对酒，康海的沜东乐府，散曲代表作雁儿落带过得胜令饮中闲咏95、南方散曲家主要有王磐、陈铎等人。王磐：著有散曲集王西楼先生乐府，代表作品有朝天子咏喇叭，套数久雪南吕一枝花自称“不登科逃名进士”“不耕田识字农夫”陈铎：散曲有秋碧乐府梨云寄傲滑稽余韵等。96、冯惟敏：嘉靖后的散曲创作大家。散曲集海浮山堂词

24、稿，代表作品有胡十八刈麦有感折桂令刈谷有感玉江引农家苦傍妆台忧复雨等，真实反映现实生活不同方面。还有表现个人生活和心志的套数十自由97、金銮：著有萧爽斋乐府，冯惟敏称其“一字字堪人爱，一声声音吕和谐”98、梁辰鱼：散曲集江东白芒代表作品暮秋闺怨白练序99、施绍莘：散曲集秋水庵花影集第二节明代民歌100、现存最早的明代民歌集子是成化年间金台鲁氏刊行的新编四季五更驻云飞（描绘那女情爱婚姻）、新变题西厢记咏十二月赛驻云飞新编太平时赛赛驻云飞（歌咏故事的民歌）新编寡妇烈女诗曲四种。101、冯梦龙：编辑了两部明代民歌专集童痴一弄挂枝儿童痴二弄山歌（多用吴语，是现存明代民歌中保存吴中地区山歌数量最多的一种

25、专集）。第八编清代文学第一章清初诗文的繁荣与词学的复兴第一节遗民诗人102、清初主要的遗民诗人：顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均等人。103、顾炎武：初名绛，明亡后改名炎武，字宁人学者称亭林先生。顾炎武被公推为清代考据学的开山祖，顾炎武参加复社被人称作“一代诗史”代表诗作有海上四首，酬王处士九日见怀之作沈德潜对其评价：“词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之质，两者皆有。就诗品论，亦不肯做第二流人”（明诗别裁集）104、黄宗羲：字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。推崇宋诗，与吴之振等选辑宋诗钞诗歌代表作云门游记感旧宋六陵哭外舅叶六桐先生山居杂咏等。105、王夫之：字而农，号董斋，学者称船山先生

26、。代表诗作有绝句落花诗补落花诗遣兴诗读指南集等。106、吴嘉纪：诗歌写民生疾苦如风潮行朝雨下海潮叹，同时还揭露清军暴行，如挽饶母难妇行过兵行等。107、屈大均：大同感叹猛虎行菜人哀等揭露清军暴行；旧京感怀过大梁作登罗浮绝顶诉说家国兴旺悲哀。屈大均又和陈恭尹、梁佩兰号称“岭南三大家”108、遗民诗人归庄，与顾炎武有“归奇顾怪”之称。有著名散曲万古愁，另有落花诗第二节古文三大家109、清初学者的论说文：黄宗羲的明夷待访录，王夫之的黄书，顾炎武的生员论形势论110、散文清初三大家：侯方域、魏禧与汪琬。侯方域：有壮悔堂文集10卷。代表作有答田中丞书，评说文朋党论王猛论太子丹论等。以小说为文的有马伶传李

27、姬传魏禧：人物传记有徐秀才传大铁椎传蔡京论续朋党论等。汪琬：碑传文有陈处士墓表申甫传书沈通明事等，代表当时的水平。周忠介公遗事111、廖燕：学术文性论一性论二格物辩，史论文汤武论明太祖论，还有金圣叹先生传第三节钱谦益与虞山诗派112、清初诗坛三派：云间派、虞山派、娄东派。113、“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。114、钱谦益：字受之，号牧斋，晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等。有诗集初学集代表诗作乙丑五月削藉南归十首费县三首狱中杂诗三十首王师二十四韵葛将军歌反清复明的专集有有学集中的夏五诗集高会堂诗集又有投笔集，“不成悲泣不成歌”115、冯班：反对七子、竟陵和严羽沧浪诗话，著有钝吟杂录，专摘

28、严羽以禅喻诗之缪。第四节吴伟业和“梅村体”叙事诗116、吴伟业：字骏公，号梅村。其歌行诗“梅村体”风行一代。“梅村体”的代表有长篇歌行圆圆曲吴伟业的歌行成就突出，袁枚说“公集以此体为第一”其他诗作有怀古兼吊侯朝宗117、吴照骞：秋笳集描写塞外风光和郁愤情怀。诗作有榆关老翁行白头宫女行第五节词的中兴和纳兰性德118、清代早期词人：陈子龙的湘真词抒写抗清复明之志和亡国的哀思。王夫之有船山鼓棹初、二集和潇湘怨词屈大均道援堂词又称骚屑119、清初词坛流派：有以陈维崧为代表的阳羡词派，朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的满族词人纳兰性德。纳兰性德与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”120、陈维崧：阳羡词宗，字其

29、年，号迦陵。其词反映明末清初国事，有“词史”之称。代表作醉落魄咏鹰咏物言志，抒发壮志难酬的悲壮襟怀。121、朱彝尊：字锡，号竹，晚称小长芦钓鱼师。有江湖载酒集等词集四种。与李良年、李符、沈（白皋）日、沈岸登、龚翔麟号为“浙西六家”另与汪森辑录词宗代表词作桂殿秋描写心心相印的男女爱情，卖花声雨花台感物是人非。122、纳兰性德：原名成德，字容若，号楞伽山人。代表作有蝶恋花出塞X个人命运的幽怨）山花子（爱情诗，思念亡妻）。周颐蕙风词话将其推到“国初第一词人”的位置。第六节王士禛与康熙诗坛123、神韵派的代表是王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。在诗歌上，与朱彝尊并称“南朱北王。著有带经堂诗话、漁洋

30、詩話成名作秋柳四首此后有表现朝代更替之悲哀的秦淮杂诗20首、冶春绝句二十首；祭告南海的蜀道集南海集；风格苍劲雄放的登白帝城124、康熙诗坛上除了“南朱北王”外，还有“南施北宋”即施闰章和宋琬。第二章清初戏曲与长生殿、桃花扇第一节清初戏曲125、吴伟业：代表作有传奇秣陵春和杂剧通天台临春阁为李玉北词广正谱作序。126、尤侗：字同人，展成，号悔庵，晚号西堂老人，有西堂全集代表作有杂剧读离骚桃花源清平调吊琵琶黑白卫等。127、朱素臣：十五贯（又名双熊梦）；朱佐朝：渔家乐；丘园：虎囊弹党人碑；叶雉斐：琥珀匙；毕魏三报恩128、李玉：字玄玉，后改作元玉，号苏门啸侣。早年剧作有“一人永占”即一捧雪人兽关永

31、团圆占花魁清入关后开始关注朝政军国之事，千钟戮（又作千钟禄）万里缘为代表；晚期代表作是清忠谱129、李渔：字笠鸿，别署笠道人，作小说时署觉世稗官。作剧十种，总题笠翁十种曲，代表有比目鱼（根据其小说谭楚玉戏曲传情，刘藐姑曲终死节玉搔头风筝误（兼学阮大铖的春灯谜和燕子笺；第二节长生殿130、康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的长生殿和孔尚任的桃花扇131、洪昇：字昉思，号稗畦。作有杂剧四婵娟，四折分别写晋代谢道韫、卫夫人，宋代李清照和元代管仲姬四位才女的故事；长生殿写唐明皇与杨贵妃的历史故事。第三节桃花扇132、孔尚任：字聘之，号东塘。有诗集湖海集剧作桃花扇是一部最接近历史真实的历史剧,是清代

32、传奇中一部思想和艺术达到完美融合的杰出作品。第三章清初白话小说第一节小说续书与水浒后传133、清初小说续书代表有：陈忱托名古宋遗民作的水浒后传第二节醒世姻缘传134、醒世姻缘传署名西周生，是继金瓶梅之后问世的一部长篇世情小说，风格也相近，同时也是最早的一部作家独创的长篇世情小说。原名恶姻缘，100回。第三节李渔的短篇小说135、李渔：小说集无声戏和十二楼肉蒲团其短篇小说全是写世情。第四节才子佳人小说136、清初才子佳人小说的代表作家是天花藏主人张匀和（木+隽）李烟水散人徐震。张匀有玉娇梨平山冷燕，徐震有合珠浦珍珠舶赛花铃，此之前有传奇类小说女才子书137、起初才子佳人小说此外还有好逑传驻春园小

33、史第四章聊斋志异138、蒲松龄：字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。著有聊斋文集，中年写过省身语录怀刑录等教人修身的书；晚年俚曲创作有妇姑曲翻魇殃墙头记等；还编写了日用俗字农桑经等文化普及读物。139、聊斋志异就文体来说，有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉，记叙曲微如同唐人传奇的篇章，因此清代学者纪旳讥其为“一书而兼二体”，鲁迅称之为“拟晋唐小说”。140、聊斋志异古典文言小说的高峰之作。“青柯亭本”“三会本”141、乾隆末年受聊斋志异影响而出现的文言小说：一是顺随，仿效，侧重于记叙委曲，有沈起凤的谐铎、和邦额的夜谭随录、长白浩歌子的萤窗异草、袁枚的子不语；二是抗衡

34、，有纪旳的阅微草堂笔记、屠绅的六合内外琐言、俞樾的右台仙馆笔记。第五章儒林外史142、吴敬梓，字敏轩，号粒民。文木老人。儒林外史文木山房集“著书寿千秋，岂在骨与肌”第六章红楼梦143、曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃，芹溪。144、红楼梦的版本分（抄本系统）与（印本系统）（程甲本和程乙本结束了红楼梦的传抄时代）,脂砚斋抄本（脂砚斋和畸笏叟等人的评语）最初由（胡适）公诸于世，开辟了“新红学”第七章清中叶诗文词多元发展的局面第一节流派纷呈的诗坛和袁枚145、沈德潜：格调说的代表。以唐人为楷式，以古诗为源头，选辑古诗源唐诗别裁集和明诗别裁集。代表诗作海灾行刈麦行金陵咏古等。著有说诗晬语146、

35、厉鹗：浙派盟主，著有宋诗纪事。代表诗作如灵隐寺月夜初晴晓行湖上。147、翁方纲：肌理说的代表。主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”著有石洲詩話148、袁枚：性灵派的代表。字子才，号简斋，世称随园先生，自号仓山叟、随园老人。著有随园诗话。代表作马嵬苔湖上杂诗。149、乾隆三大家：袁枚、赵翼和蒋士铨。150、属于性灵派，与乾隆三大家对应的“后三家”是舒位、王昙和孙原湘。151、郑燮：字克柔，号板桥，擅长书画，扬州八怪之一。著有郑板桥集。诗作有反映民生疾苦的孤儿行私刑恶悍吏等。152、黄景仁：字仲则，自号鹿菲子，代表作杂感表现出个性意识在觉醒意义上的深入思考。其还被郁达夫选做小说采石矶的主人公

36、。第二节桐城派及其以外的散文153、戴名世：桐城派先驱，字田有，主张文以“精气神”为主，提倡“道也，法也，辞也，三者有一之不备而不可谓之文也。”154、方苞：桐城派的奠基者，字凤九，号灵皋，晚号望溪，树起“义法”的大旗。义”即“言有物“法”即“言有序”。义法说成为桐城派的论文纲领。代表作有读史札记杂说汉文帝论辕马说,游记游雁荡记，碑铭先母行略田间先生墓表，最著名的是左忠毅公逸事。155、刘大櫆：上承方苞，下启姚鼐，是“桐城三祖”之一。对“义法”理论进行丰富拓展，以“义理、书卷、经济”的行文之实来扩大言有物的内容，是姚鼐“义理、考据、词章”说的先导。156、姚鼐：字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生

37、。命名“桐城派”，地位最高。为文主张“义理、考据、词章”合一。代表作登泰山记。编有古文辞类纂。157、在桐城派之外，具有晚明小品文风米的是袁枚、郑燮和沈复等。袁枚：论说文郭巨论策秀才文五道，随园记则表达顺适自然舒张天性的人生观；祭妹文与韩愈的祭十二郎文、欧阳修的泷冈阡表同是祭文中的名作。郑燮：其家书、题跋浅白如话，无拘无束，如靳秋田索画。沈复：“沈三白”自传体笔记式散文浮生六记全祖望：字绍衣，号谢山。碑铭传记有梨洲先生神道碑文亭林先生神道表等。第三节骈文的复兴和汪中158、李兆洛：骈体文钞阮元的文言说；曾（火+奥）的国朝骈体正宗159、骈文八家：由吴（上才下鼎）选辑袁枚、邵齐焘、刘星炜、孙星衍

38、、吴锡麒、洪亮吉、曾（左火右奥）和孔广森八人骈文为国朝八家四六文钞160、汪中：与洪亮吉并称“汪洪”代表作哀盐船文另有广陵对汉上琴台之铭161、李兆洛：与（左心右军）敬、张惠言合称古文“阳湖三大家”162、清词常州派的代表是张惠言和周济。张惠言：与兄弟张琦合编词选（又名宛邻词选）。代表词作有茗柯词木兰花慢杨花水调歌头春日赋示杨生子（提手加炎）。周济：味隽斋词中的咏物之作渡江云杨花夜飞鹊金明池等第八章清中叶的小说戏曲与讲唱文学第一节镜花缘和其他长篇小说163、李百川：绿野仙踪主人公冷于冰。164、李汝珍：镜花缘，为清代“小说见才学”的代表作。另著有李氏音鉴第二节案头化的文人戏曲创作165、主要作

39、家作品：夏纶：新曲六种直接标明“褒忠、阐孝、表节、劝义、式好、补恨”的主旨。张坚：玉燕堂四种曲“梦梅怀玉”梦中缘梅花簪怀沙记玉狮坠唐英：古柏堂传奇17种。166、蒋士铨：现存剧作以红雪楼九种曲（又名藏园九种曲）最有名，而以其中的桂林霜冬青树临川梦三种受人重视。167、黄图珌：号蕉窗居士，雷峰塔传奇。168、杂剧作家杨潮观：字宏度，号笠湖，有吟风阁杂剧169、桂馥：后四声猿放杨枝投中谒府帅题园壁，分别写白居易、李贺、苏轼和陆游四位诗人故事以抒发文人不得意的苦情和烦恼。170、其他：舒位杂剧瓶笙馆修萧谱，周乐清杂剧补天石传奇八种，张声玠玉田春水轩杂剧第三节地方戏的勃兴和京剧的诞生（从略）第四节讲唱

40、文学的盛行171、弹词的体制：由说、表、唱、弹四部分组成。172、弹词流行于南方，在语言上有国音和土音之分，国音代表有再生缘笔生花安邦志，土音的代表有义妖传珍珠塔三笑姻缘等。173、再生缘：前17卷陈端生作，后3卷梁德绳续，道光年间由侯芝改为80回本印行，三人皆为女性。174、鼓词：流传于北方，说用散体，唱用韵文。175、鼓词代表作有：呼家将包公案蝴蝶怀等。现存最早的鼓词是明代天启年间刊行的大唐秦王词话（又名唐秦王本传），传说为诸圣邻所作。176、子弟书：鼓词的一个分支，只唱不说。分东西两派，东调接近弋阳腔，代表作家有罗松窗，作品有百花亭庄氏降香西调近昆曲，代表作家有韩小窗，作品有黛玉悲秋下河

41、南等。另有傅惜华编的子弟书总目第九编近代文学第一章龚自珍与近代前期诗文词第一节龚自珍的思想与创作道路177、龚自珍：字璱人，号定盦，别署羽（王岑）山民，平生著述有后人所编龚自珍全集第二节龚自珍的散文178、龚自珍的散文创作：有揭露统治实质及其必然没落之命运的明良论四古史钩沉沦一京师乐籍说等；尊隐一文深刻表现对重大变革的预见与憧憬；追求个性解放的病梅馆记传记文有记王隐君等。第三节龚自珍的诗、词179、代表诗作：己亥杂诗夜坐西郊落花歌秋心。“落红”180、代表词作：桂殿秋减字木兰花，段玉裁评：“银碗盛雪，明月藏鹭，中有异境”第四节反帝爱国诗潮181、魏源：与龚自珍齐名，人称“龚魏”著有海国图志代表诗作有寰海，长篇歌行秦淮灯船引，三湘棹歌182、林则徐：睁眼看世界的带头人。第五节宋诗派、桐城派、常州派与近代前期词（没啥太重要的，想看就看书吧hoho）第二章近代前期的小说与戏曲第一节侠义公案小说183、晚清侠义公案的代表作是（三侠五义）、（儿女英雄传），前者被（俞樾）称