2021高考山东语文大一轮复习：专题十六 整本书阅读（推荐作品）（PPT+PDF） (2份打包)

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考山东语文大一轮复习：专题十六 整本书阅读（推荐作品）（PPT+PDF） (2份打包) 年高考 年模拟 版（教师用书）第五部分整本书阅读专题十六 整本书阅读（推荐作品） 课程标准 山东指导意见学习任务群：整本书阅读与研讨在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验。 重视学习前人的阅读经验，根据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本丰富的内涵和精髓在指定范围内选择阅读一部长篇小说。 通读全书，整体把握其思想内容和艺术特点。 从最使自己感动的故事、人物、场景、语言等方面入手，反复阅读品味，深入探

2、究，欣赏语言表达的精彩之处，梳理小说的感人场景乃至整体的艺术架构，理清人物关系，感受、欣赏人物形象，探究人物的精神世界，体会小说的主旨，研究小说的艺术价值在指定范围内选择阅读一部学术著作。 通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作品的价值取向。 阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。 通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑利用书中的目录、序跋、解释等，学习检索信息、作品背景、相关评价等资料，深入研读作家作品联系个人经验，深入理解作品；享受读书的愉悦，从作品中汲取营养，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观

3、和价值观。 用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享学习任务群：整本书阅读与研讨通过阅读，把握书中重要观点和价值取向。 在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，初步建构自己阅读整本书的经验。 逐步深化读书经验，总结、完善读书方法，并与其他同学交流通过阅读，发展思辨能力和想象联想能力，掌握正确的思考问题的方法，撰写、发表读书报告，在交流研讨中提高写作和口语表达能力指导学生综合运用精读、略读与浏览等多种方法阅读整本书。 教师可根据需要，从三个阅读层面引导学生阅读：初步阅读，对整本书内容有大致了解。 进一步阅读，对整本书中人物形象、思想内涵、艺术手法等有

4、理解、分析。 深层次阅读，对整本书阅读后，有自己的理解、感悟、评价、质疑整本书阅读应强调读写结合。 阅读过程中，引导学生通过勾画、评点、摘录、读书笔记等，随时记录自己的阅读收获，掌握阅读方法，丰富阅读经验，提高阅读质量和阅读水平对应学生用书起始页码 清单一 乡土中国费孝通（），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、第八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 年毕业于燕京大学，获社会学学士学位， 年获得伦敦大学哲学博士学位， 年加入民盟， 年被选为伦敦大学经济政治学院院士， 年

5、获联合国不列颠百科全书奖。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文江村经济，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。 费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有行行重行行 学术自述与反思 从实求知录等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。一、乡土本色以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。中国农民聚村而居的原因有四个：一是每家所耕的面积小，小农经营；二是在需要水利的地方，需要

6、合作灌溉；三是为了安全；四是土地平等继承的原则。村落间关系是孤立的、隔膜的地方性限制“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 即礼俗社会，与之相对应的概念是法理社会。与人交往的原则是个别化原则，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行动的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。二、文字下乡从空间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。在乡土社会里不使用文字是因为面对面的来往是直接接触，不需使用文字。乡土社会的文盲多，并非出于乡下人的“愚”，而是因为乡土的本质，即没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。三、再论文字下乡从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。?专题十六 整本书阅读（推荐作品） 文化传承时

7、间上的阻碍：个人的今昔之隔和社会的世代之隔，解决时间阻隔依靠概念，也就是词。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮我们适应“日出而起，日落而息”的工作节奏。 记忆是多余的。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。在乡土社会，语言足够传递世代间的经验。四、差序格局“私”各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜是一个群己、人我的界线怎样划分的问题。社会中人的格局：好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈波纹，每个人都是他社会影响所产生的圈子的中心。中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力，所以中国人分外感觉到世态炎

8、凉富于伸缩的社会圈子会因中心势力而变化以“己”为中心，是一种自我主义。社会的结构架构（人伦）是不能变的，变的只是利用这架构所做的事。在差序格局中，公与私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是私人联系所构成的网络。 因此，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中有意义。五、维系着私人的道德不同的社会格局构成不同的道德体系：西方游牧经济团体格局道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上“代理者”如果代理者违反了这些“不证自明的真理”，代理者就失去了代理的资格。团体格局的道德体系中于是发生了权利的观念。 东方

9、种植农业经济差序格局在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”这是差序格局中道德体系的出发点。在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念。 这种超己观念必须在团体格局中才能发生。在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体指出一个笼罩性的道德观念来。 “仁”这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以一定程度上的伸缩。六、家族中国乡土社会中的基本社群小家族。乡土社会中家的大小变异可以很甚。 但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。家是个绵续性的事业社群

10、，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。 配轴虽和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 一切事业都不能脱离效率的考虑。 求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。七、男女有别夫妇之间感情的淡漠，有情有意的是在同性和同年龄的集团中。 这是把生育之外的许多功能拉入了这社群中去之后所引起的结果。八、礼治秩序“礼”是社会公认合式的行为规范。“礼”与“法”不同的地方是维持规范的力量，法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。如果我们在行为与目的之间的关系不加推究，只按规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会不幸的信念时，这套行为就成了“仪式”“礼

11、”是按仪式做的意思。礼治和个人好恶的统治（人治）相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。 礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。九、无颂在乡土社会，打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。刑罚的用意为“以儆效尤”。在法治社会，刑罚的用意在于保护个人权利和社会安定。在中国，法治秩序的建立不能单靠法律条文与法庭，而是先要在社会结构和思想观念上有一番改革。十、无为政治两种最基本的政治权力形式：一是横暴权力，采取阶级压迫的统治方式；二是同意权力，基于社会分工而产生的社会契约的统治形式。乡土社会里的权力结构，名义上可以说是“专制” “独裁”的，但从人民实际生活上看，是

12、松弛和微弱的，是无为政治。农业的帝国是虚弱的，因为皇权并不能滋长壮健，能支配强大的横暴权力的基础不足，农业的剩余随着人口增加而日减，和平又给人口增加的机会。 横暴权力有着这个经济的拘束，于是在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。 可是同意权力却有着一套经济条件的限制。 同意权力是分工体系的产物。 分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。 乡土社会是个小农经济，必要时可关门自给。 于是我们可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。十一、长老统治长幼分划是中国亲属制度中的最基本原则，有时可以掩盖世代原则，长幼原则的重要也表达了教化权力的重要。乡土社会的权力结构中

13、，有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但是在这两者之外还有教化权力（发生于社会继替的过程），统称为长老统治。教化权力扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。 稳定的文化传统是有效的保证。 文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小。十二、血缘与地缘血缘是乡土社会稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影。乡土社会中无法避免“细胞分裂”的过程，如果分出去的分子能在荒地上开垦，另外繁殖成村落，它和原来的乡村还是保持着血缘关系。外乡人融入新的社区需要两个条件：一是生根在土里；二是从婚姻中进入当地的亲属圈子。亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突与

14、竞争。亲密血缘中商业是不能存在的，地缘是从商业里发展出来的社会关系。十三、名实的分离乡土社会存在的第四种权力：时势权力在社会转型期，发生了“文化英雄”，他提出办法，有能力组织新的经验，能获得别人的信任。安定的社会中，社会变迁可以吸收在社会继替之中。一个社会的领导阶层如果能追上社会变迁的速率，这社会? 年高考 年模拟 版（教师用书）也可以避免因社会变迁而发生的混乱。时势权力中，反对发生在对同一问题的不同答案上，会产生不能容忍反对的“思想统治”。横暴权力中，没有反对，只有反抗。长老权力的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“解释”。 注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。解释的变动方式可以引起名实之

15、间发生极大的分离。 在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经解释而改变。名实之间的距离跟随社会变迁速率而增加。十四、从欲望到需要乡土社会的人依靠欲望去行事，而现代社会，发生“需要”，因之有“计划”。在现代社会里知识即权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。 从知识里得来的权力是时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。 各人依着欲望去活动就可以。十五、社会学研究对象如果社会学不成为各种社会科学的总称，满足于保存一个空洞的名词，容许各门特殊的社会科学对各个社会制度做专门的研究，它可以

16、从两层上进行综合的工作：一是从各制度的关系上去探讨；二是从社会现象的共相上着手。社区分析的初步工作是在一时空坐落中去描画出一地方人民所赖以生活的社会结构。 社区分析的第二步是比较研究，在比较不同社区的社会结构时，常发现每个社会结构有它配合的原则，原则不同，表现出来结构的形式也不一样。清单二 红楼梦曹雪芹（约 约 ） 名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著红楼梦，祖籍辽阳，生于南京，约十四岁时迁回北京。 曹雪芹出身于清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙、曹禺页之子（一说曹兆页之子）。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。 雍正六年（），曹家因亏空获罪

17、被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。 后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有研究。 他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品红楼梦。神话缘起红楼梦开篇以神话介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。 此石自怨自叹，日夜悲号。 一僧一道路过此处，谈及凡间事，使此石听后动了下凡之心。 二仙见它形体拙笨，便将它变成一块扇坠大小的美玉，并镌上数字，携带下凡。 不知过了几世几劫，空空道人路过青埂峰下，见石上刻录了一段故事，便受石之托

18、，将其抄写下来传世。 故事辗转传到曹雪芹手中，经他披阅十载、增删五次而成书。演说荣国府书中故事发生在京城贾府，为宁国公、荣国公之家宅。 据冷子兴演说，宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了；次孙贾敬袭官，但一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍，自己出家修道去了；贾珍无法无天，寻欢作乐，生贾蓉，儿媳秦可卿。 荣国公长孙名贾赦，生贾琏，儿媳王熙凤；次孙贾政；孙女贾敏，嫁林如海，中年而亡，仅遗一女林黛玉。 贾政娶了王夫人，生长子贾珠，贾珠十四岁进学，不到二十岁就娶了妻（李纨），生了子（贾兰），可惜很早就得病死了；生女元春，入宫为妃；次又得子，衔玉而诞，玉上有字，故名贾宝玉。 人人都以为贾宝玉来历不小，贾母尤

19、其溺爱他。贾宝玉长到七八岁时，聪明绝顶，然生性钟爱女子，常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。 人人皆以为他将来不过是个色鬼，贾政也不大喜欢他，对他管教甚严。十二钗聚首金陵十二钗正册、副册、又副册一共 位女子，除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外，还有亲戚家的女孩，如黛玉、宝钗，都寄居于贾府，史湘云也是常客，妙玉则在大观园栊翠庵修行。故事起始于贾敏病逝，贾母怜惜黛玉无依无靠又多病，于是将其接到贾府抚养。 黛玉比贾宝玉小一岁。 之后，王夫人的外甥女薛宝钗也来到贾府，她比贾宝玉大两岁，长得端庄美丽。 贾宝玉在孩提时，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。 贾宝玉与黛玉同在

20、贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些。一天，贾宝玉在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，遇警幻仙子，阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词，有图有诗，只是不解其意。 警幻命仙女演奏新制红楼梦套曲十四支，其收尾一支名飞鸟各投林，词中有“落了片白茫茫大地真干净”。 然而贾宝玉仍不解，警幻便将妹妹可卿许配与他，二人难分难舍，入迷津而惊醒。大观园纪事元春被选为贵妃，荣国府愈加昌盛，为之建造大观园，迎接省亲，家人团圆，极天伦之乐。 贾宝玉长到十二三岁，在外结交秦钟、蒋玉菡，在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、平儿、紫鹃等之间，亲近且敬爱她们，极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意，所爱的女儿多，自己身心疲倦，而忧

21、患也与日俱增。 一次听紫鹃说黛玉要回原籍（苏州）去，贾宝玉听后便傻了，闹得满宅惊慌，直到紫鹃说明缘由才好了。在探春的倡议下，大观园结海棠诗社，贾宝玉同姐妹们接连开办海棠诗会、菊花诗会。 之后，薛宝琴、邢岫烟也进了贾府，众人雪中争联即景诗，大观园盛极一时。 黛玉葬花、宝钗扑蝶、栊翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡红院夜宴等皆极尽风雅。荣国府虽烜赫，然而人口众多，事务繁杂；主仆上下，贪图享乐的多，操持家业的少，而且生活标准不能降低，还要讲究排场，所以虽然外面的架子还在勉强支撑，但内部已在加速腐朽。 家族末世颓运将至，变故增多。 贾宝玉在繁华富贵中，也屡屡遭遇无常：先有秦可卿病逝、秦钟夭折，他自己又中

22、了赵姨娘、马道婆的法术，差点死去；接着金钏含冤投井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；而所爱的丫鬟晴雯又被逐出，随即病逝；虽有林黛玉重开桃花社，也是无疾而终，悲凉气氛弥漫整府。 晴雯病逝那天，贾宝玉出去给她上祭，却扑了个空；回身进大观园找黛玉，偏偏她又不在房中；然后到蘅芜院中，也是扑了个空；再去潇湘馆，黛玉仍未回，贾宝玉深感悲苦。大悲剧、小团圆红楼梦的结局虽早预伏于太虚幻境中，而前八十回仅露悲音。 至后四十回，贾宝玉丢失通灵宝玉，失魂落魄。 贾政将离?专题十六 整本书阅读（推荐作品） 家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。 因黛玉咳血，只好迎娶宝钗。 婚事由王熙凤谋划。 她设下调包计，十分保密

23、，却意外被傻大姐泄密；黛玉气极，遂一病不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。 贾宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗，大感诧异。 元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官，恃强凌弱”，获罪革职抄家，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。 贾宝玉病情加重，直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他梦游太虚幻境，实则要宝玉弃绝尘缘。 梦醒后，宝玉发愤读书，次年参加乡试，中第七名举人。 宝钗已有身孕，而宝玉应试后走失。 贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。 见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视

24、之，正是贾宝玉。 贾政忙问，贾宝玉却不言语，似喜似悲。 贾政再问，贾宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。 贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。 后人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴！”? 一、红楼梦四大家族主要人物关系简表附注：此表根据中国艺术研究院红楼梦研究所校注的三册本红楼梦（人民文学出版社 年版）编制，表中所用符号：“”表示代际隶属关系，“ ”表示某妇女由某家嫁到某家，“”表示夫妇关系。 （梅敬忠 编制于 年 月） 二、人物形象贾宝玉率性、叛逆，多情、温和、善良、富有同情心，单纯、没有功利心。他行为“偏

25、僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。 他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途之路。 他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱“杂书”，钟情于牡丹亭西厢记。 他还对程朱理学大胆地质疑，认为“除四书外，杜撰的太多”。 这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。 在这种惊世骇俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与污浊的男子而失去她们的圣洁之美。 贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠

26、，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。 他甚至为自己生有一个男子之身而深感遗憾。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。 这场恋爱，一方面开始于他的叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。 这是他生命中最大最重要的叛逆行为。 宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。 他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。林黛玉天生丽质、优雅脱俗，内慧外秀、楚楚动人，聪明绝顶、悟性极高，善良真诚、多愁善感。林黛玉的特点可概括为“凄美”二字。 “凄”主要表现在林? 年高考 年模拟 版（教师用书）黛玉的“身世凄凉，纤弱多病”

27、，“美”则表现在外在、内涵、艺术这几个方面。 两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。外在之凄美初见黛玉，并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。 心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”“神仙似的妹妹”！ 笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。内在之凄美林黛玉是敏感而善良的。 一方

28、面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处世，形成了“生怕被人看轻了去”的心理；另一方面，一个兰心蕙质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”，从而使林黛玉这个角色变得更加生动、有血有肉、感人至深。关于黛玉的善良方面，我们可以从她与宝钗相处的文字里边看出来。 尽管两人在平日里为情所累，进而有些摩擦，但黛玉到后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。 再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事看出她内心的善良。 事实证明，到后来，“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而是“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，

29、其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。本是天外飞仙，何故凄凉如是？ 曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”至极，另一方面又让她“凄凉”而至身死！于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”地站在你的面前，让你尽情地为她悲痛伤心，久久不能忘怀。薛宝钗贤淑、世故；处事周全，办事公平；外冷内热，关心人，体贴人。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上，她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。 她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 比如，红楼梦第三十八回，她就作螃蟹咏，对当时那些横行霸道的官场人物

30、如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。 以至于后来宝玉读到宝钗所作的螃蟹咏，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写得痛快”！ 虽说如此，但宝钗在一定程度上也有她的城府。 例如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”还有，她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后嫁祸给黛玉，虽没明说，但看过原著的都知道，宝钗的城府不浅。贾母精明能干、和善仁慈，有敏锐的洞察力；也有现实的一面，严厉、伪善。贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的女儿。 她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。 她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。 她喜欢众

31、孙女，溺爱孙子宝玉，从前八十回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝、黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情，不甚妥当。 她也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的思想。 总之，贾母的地位是不容忽视的，她也是有能耐的，要不然，她能受到大家的尊敬并在封建社会大家族中长久保持这样的地位吗？王熙凤泼辣能干，尖酸刻薄，两面三刀，心狠手辣。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。 她施毒计害死贾瑞，又耍阴谋逼死尤二姐。 她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。 她的个性泼辣，书中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。 但毕竟她很聪

32、明能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。 她的根本目的是聚拢钱财，赵姨娘曾说过，“这一半家产不叫他搬到他娘家去，我也不是个人”。探春开朗，大方，刚烈；才情高，有政治家风范。贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。 她精明能干，有“玫瑰花”之诨名。 她个性刚烈，庶出的身份是她最大的心结。 抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“命众丫鬟秉烛开门而待”，许别人搜自己的箱柜，不许人动丫鬟的东西。 “心内没成算”的王善保家的不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。 探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，改革成功，但无济于事。 最后探春远

33、嫁他乡，印证了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。史湘云可爱，侠气（心直口快，开朗豪爽），简单（天真烂漫，不羁世俗）。史湘云，金陵十二钗之一，金陵四大家中史家的千金小姐，是贾母的侄孙女。 虽为豪门千金，但从小父母双亡，由叔父史鼐和史鼎抚养，而两个婶婶对她并不好。 在叔叔家，她一点儿也做不得主，且不时要三更半夜做针线活儿。 她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。 她心直口快、开朗豪爽、心怀坦荡，从未把儿女私情萦系心上。 因红楼梦八十回后的篇章已失落无考，湘云真正的结局也无人知晓了，而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，湘云嫁给了卫若

34、兰，而卫若兰早卒，所以结局应该不好。妙玉聪颖，高洁，孤僻，寡言少语。红楼梦金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。 她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。 贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。 她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，“栊翠庵品茶”刻画出她的茶艺精湛，“中秋夜联诗”她被塑造为“红楼诗仙”。 宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。 贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，

35、妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。 再后来，贾府传闻她在海边遇害。晴雯泼辣、倔强、刻薄、喜怒无常，高傲、纯洁、天真、坦荡。晴雯，贾宝玉身边最重要的丫鬟之一。 她不仅性情耿直，而且心灵手巧。 她之所以受到无数红迷的喜爱，得益于她不畏封建统治的不合理压迫，同时她也不屑于用一些小手段来达到目的，但这些优点最后却成了诽谤者的工具。 晴雯在红楼梦里的重头戏有三处，最英勇的一回，就是在“抄检大观园”时。 抄检?专题十六 整本书阅读（推荐作品） 大观园时，只有两个女子表达出了自己强烈的不满，一个是探春，另一个就是晴雯。 所有的丫鬟，都默默地任凭搜检，唯独晴雯，挽着头发，闯了进来，单手拎着箱子，扔在地上。 试问，

36、有哪个丫鬟有这样的气魄？ 当然，晴雯的反抗遭到了恶毒的报复，她被听信了谗言的王夫人撵出大观园，郁郁而终，空留下宝玉情感真挚的芙蓉女儿诔。木石前盟西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉之，使其得以久延生命，幻化人形，修成女体。 在他携顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还与他。 这绛珠仙草便是林黛玉的前身，而神瑛侍者是宝玉的前身。 正因为有了这段因缘，他们在初次见面时都有似曾相识之感。石头记缘起女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。 此石已通灵性，因未被选中补天常自怨自叹。 一日，听茫茫大士、渺渺真人谈及红尘中的荣华富贵

37、，心切慕之，二仙师见其形体笨拙，便将它变成一块扇坠大小的美玉，并镌上数字，携至繁华的尘世走了一遭。 不知多长时间以后，空空道人经过青埂峰下，见石上刻录了一段故事，便从头到尾抄下，改石头记为情僧录，又由东鲁孔梅溪改名为风月宝鉴；最后，曹雪芹在悼红轩中披阅十载、增删五次，纂成目录，分出章回，题名为金陵十二钗。宝玉得名和抓周王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。 周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。 谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。 贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒，于是便不大喜欢他。林黛玉进贾府黛玉的母亲死后，外祖母

38、贾母怕她无人照顾，便将她接到贾府。 黛玉见贾府气派森严便步步留心，时时在意。 先拜见了贾母、邢王两位舅妈、贾氏三姐妹、凤姐等人，后又去拜见两位舅舅，没有见着。 最后回到贾母处与宝玉相见，二人都有似曾相识的感觉，宝玉见黛玉没有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉不安。凤姐出场王熙凤未见黛玉，就高呼来迟，先声夺人，然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。 一见黛玉，便拉着她的手赞其标致，说她不像贾母的外孙女，倒像是贾母的嫡亲孙女儿，又为黛玉幼年丧母而伤心拭泪。 等到贾母责备时，她又转悲为喜，一面安顿黛玉，一面向丫鬟仆妇下命令。 并对王夫人说给黛玉裁衣裳的缎子早已预备好。 （圆滑）宝黛初会 宝玉摔玉宝黛

39、初见，便都有似曾相识的心灵感应，一见如故。 宝玉对黛玉十分有好感，问黛玉读书、姓名、表字（颦颦）、是否佩玉等情况，闻知黛玉无玉，他便摔玉于地，此举惊坏了黛玉。 后经贾母哄骗说黛玉本有玉，只是被姑妈带去了，才了事。贾雨村判案（“葫芦案”的始末）薛姨妈之子薛蟠，为争买丫头英莲打死了小乡宦之子冯渊，被冯家告至应天府。 刚到任的贾雨村判案时，一门子递给他一张“护官符”，告诉他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。 贾雨村惧怕四大家族的势力，便顺水推舟，胡乱判了此案，并以书信告知贾、王两家，打发了门子。 最后，薛蟠夺走英莲，逍遥法外。（贾雨村：谨慎、虚伪、阴险狡猾、徇私枉法。）刘姥姥一进荣国府京官后代王狗儿沦落

40、乡间务农，祖上曾与王夫人、凤姐的娘家联宗。 因一年冬天家计艰难，便让岳母刘姥姥到荣国府求助。刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，见到了王熙凤，凤姐说家事的难处，刘姥姥以为告助无望。 可凤姐还是给了她二十两银子，并赏了一吊钱，刘姥姥千恩万谢地回家去了。刘姥姥二进荣国府刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些新鲜果蔬，第二次来到贾府。 贾母设宴招待，众人拿她取乐，刘姥姥也有意哄着老太太开心，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。 接着，凤姐和贾母的丫头鸳鸯欺她没见过世面，又让她拿象牙镶金箸吃鸽子，以博众人一笑。 折腾了一天，最后，刘

41、姥姥迷了路，醉卧在宝玉床上。 刘姥姥临走时得了许多银子和衣服。刘姥姥三进荣国府刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，而且还拿回来二十两银子；刘姥姥二进大观园时，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类的东西；第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴、神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。“二进”众人笑态细节刘姥姥二进大观园，见到了贾母等人。 在饭桌上，刘姥姥站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说完，鼓着腮帮子，一声不语。 众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。 湘云撑不住，一口饭都喷出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”

42、；宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着他叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐，却说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉揉肠子。 地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，唯独凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。比通灵金莺微露意（比通灵）宝钗生病，宝玉前去梨香院看望。 宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着“通灵宝玉”，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。 莺儿听了便说这两句和宝钗金锁上的两句话是一对儿，宝玉看宝钗的项圈上果然有“不离不弃，芳龄永继”八个字。 莺儿说是癞头和

43、尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。 宝钗没等她说完就把她支开了。 （癞头和尚曾说，有金的要配有玉的，成为宝玉、宝钗金玉良姻之说的婚姻预言。）探宝钗黛玉半含酸宝钗生病，宝玉来看望。 黛玉也来看望，看见宝玉独自一人来到，黛玉便吃醋了，笑道：“嗳哟，我来的不巧了。”后来宝玉要喝冷酒，却被宝钗劝住，黛玉看着更不是滋味，刚巧雪雁来送热炉，黛玉就借机调侃宝玉，说宝玉只听宝钗的劝。 这时情不自禁地表露出微微的妒忌。毒设相思局贾瑞对凤姐起了淫心，凤姐先约他晚上在西边穿堂见面，并命人关上东、西门，贾瑞吹了一夜的穿堂风。 回家又遭祖父贾代儒责罚，打了一顿，不许吃饭。 第二次贾瑞邪心未改又受骗，在凤姐房后小过道的

44、空房子里被贾蓉、贾蔷捉弄、勒索，又浇了他一身一头的尿粪。 回去后，贾瑞大病了一场，却不听跛足道人之? 年高考 年模拟 版（教师用书）言，正照风月宝鉴，最后一命呜呼。协理宁国府秦可卿死后，宁国府大办丧事。 由于贾珍之妻尤氏犯病，不能料事，遂请凤姐协理。 凤姐凭借敏锐干练，很快看出宁国府的诸种弊端，马上有针对性地一一加以整治，杀伐决断，令行禁止。此后，众人兢兢业业，不敢偷懒。 （王熙凤性格：恐落人褒贬；喜揽事办，好卖弄才干；好逞强斗胜。）弄权铁槛寺凤姐为秦可卿送葬铁槛寺，宿在馒头庵。 老尼净虚告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。 老尼

45、姑求她摆平这件事。 凤姐要了三千两银子，派手下（来旺儿）假托贾琏名义写了一封信，请长安节度使（云光）摆平此事。 最后守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。 （贾府被抄之时，这件事也东窗事发，成了王熙凤的一大罪状）元春省亲贾政之女元春被封为贤德妃并获恩准省亲。 为迎接元妃，贾府大肆铺张，建造豪华的大观园。 元宵节元妃乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥回家，骨肉相见，千言万语，化作辛酸泪。 宝玉见了阔别七年的大姐，洒泪痛诉思念情。 元妃在众人陪同下游园、开宴，并将大观园各处分别赐名（赐园名为“大观园”），并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。 最后归省时辰到，元妃只得与亲人

46、洒泪而别。“听曲文宝玉悟禅机”的来龙去脉（贾宝玉得罪两佳人）宝钗过生日，点戏时念寄生草给宝玉听。 凤姐说唱戏的小旦龄官像一个人，湘云心直口快说像黛玉。 宝玉怕湘云、黛玉生隙恼，向史湘云使眼色。 不想调和不成，反落了两头不讨好。回思无趣，自言“赤条条来去无牵挂”，气得写了一首解嘲诗，被众姑娘取笑。共读西厢三月桃花开时，宝玉在大观园桃花底下看会真记 西厢记，将落花抖落池中，黛玉荷锄而来，说她准备了一个花冢，掩埋花瓣会更干净。 黛玉发现宝玉的书，竟搁下花具，认真阅读记诵起来。 二人还各借西厢记词句表白、打趣。 宝玉自比张生（我就是个“多愁多病身”），把黛玉比作崔莺莺（你就是那“倾国倾城貌”）；黛玉竖

47、眉瞪眼，带怒含嗔，宝玉赔礼讨饶。 黛玉也借书中词句嘲笑宝玉是“银样镴枪头”。 后来两人收拾落花，葬到花冢里去。入住大观园元妃回宫后总觉得大观园闲在那儿不妥，所以命贾宝玉和众小姐都搬到大观园里住，贾宝玉高兴得不得了。 其中薛宝钗住蘅芜苑，林黛玉住潇湘馆，迎春住缀锦楼，探春住秋爽斋，惜春住蓼风轩，李纨住稻香村，贾宝玉住怡红院，这怡红院离潇湘馆最近。宝钗扑蝶（滴翠亭杨妃戏彩蝶）芒种时节，按风俗是送花神的日子。 宝钗到潇湘馆去唤黛玉。 她远远看到宝玉走进院去就停住了脚。 为避嫌疑便抽身回来。 忽见两只玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上。 无意听到小红和坠儿说贾芸拾帕之事。为

48、免生嫌隙，装出一副正找黛玉的样子，还大叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”黛玉吃闭门羹薛蟠以贾政名义骗宝玉出去吃酒，黛玉心中替他忧虑。 晚饭后，往怡红院叩门。 正好丫鬟之间斗气没听出来黛玉声音不给开门。 林黛玉怔在门外，自思父母双亡，无依无靠，滚下泪珠来。 后来又见宝玉亲送宝钗出来，越想越伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花荫之下，悲悲戚戚呜咽起来。黛玉葬花黛玉访宝玉因晴雯不开门而错疑宝玉，又眼看着宝玉送宝钗出来，更添误会。 黛玉气得伤感起来，哭了半夜。 次日巧遇饯花之期，又勾起伤春愁思，她也不理睬宝玉，独自一人来到幽僻处掘冢葬花，作葬花吟，以“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 一朝春尽红

49、颜老，花落人亡两不知”借落花伤感自己的身世，无依无靠，宝玉恰遇着，听得悲恸，情急之下倾诉衷情“既有今日，何必当初”，两人遂和好如初。晴雯撕扇端午节家宴，众人不欢而散。 宝玉回房后闷闷不乐，偏巧晴雯伺候换衣服时跌折了扇股子，便训斥了她两句。 晴雯不服，将袭人一并奚落，气得宝玉要撵晴雯。 晚上宝玉喝酒回来，晴雯正在凉椅上乘凉，为逗晴雯开心，宝玉便拿扇子给她撕，麝月过来阻止，宝玉便将麝月的扇子也拿给晴雯撕了，二人大笑，宝玉说这叫“千金难买一笑”，并说扇子能值几个钱，才逗得晴雯转怒为喜。 （晴雯性格：美丽聪慧，柔情似水；桀骜不驯，刚直锋利；疾恶如仇，敢于反抗。）宝黛诉衷肠湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝

50、玉说黛玉从来不说这样的“混账话”，黛玉恰在门外听见，悲喜交加，不禁落泪离去。 宝玉见到黛玉，要为她拭泪，黛玉说的关于“金麒麟”的话又让宝玉气急，黛玉忙为他擦汗。 宝玉说出“你放心”“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病”的肺腑之言，黛玉也道出了“你的话我早知道了”的肺腑之言。金钏之死一天中午，宝玉来到母亲王夫人住处，见丫头金钏儿在旁为母亲捶腿。 宝玉以为母亲睡着了，就同金钏儿开玩笑，谁知母亲翻身而起，就给金钏儿一个嘴巴，并叫人把金钏儿赶出贾府。 金钏儿满含冤屈，竟投井而死。宝玉挨打宝玉因与丫头金钏儿调笑，导致金钏儿被王夫人赶走并含羞自尽，为此事，宝玉无精打采，这令贾政很不满意。 之后，宝玉又因

51、结交琪官而被忠顺王府借故上门刁难，贾环趁机在贾政面前造谣中伤，污蔑宝玉逼死了金钏儿。 贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，直到王夫人赶到才停止。 后来贾母也到了，贾政只好下跪赔罪。错里错以错劝哥哥宝玉挨打后，躺在床上，半梦半醒间觉得有人在推他，恍恍惚惚听得有悲戚之声。 宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，正是林黛玉。 只见黛玉两个眼睛肿得如桃儿一般，满面泪光，哭了半日，方抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！”这时，黛玉听见凤姐将来，便赶忙拭泪，三步两步转过床后，出后院而去。 贾宝玉叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉感受到宝玉的心意，神魄驰荡，自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧，在手帕上题诗三首。绣鸳鸯梦兆

52、绛芸轩宝玉正午睡，宝钗又去探望，见袭人正在给宝玉绣鸳鸯戏莲花样的兜肚。 宝钗赞叹花样好看，待袭人去休息了，不由得拿过来帮忙刺绣。 这时，听见宝玉在梦中嚷道：“和尚道士的话如何信得？ 什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗听见，不觉怔了。 正好袭人过来，便同她说笑了两句，一同出了怡红院。 这一梦境预示着：虽然宝玉对金玉良缘强烈反抗，即反对与宝钗的婚事，但最终二人还是结为夫妻了。海棠结社（“海棠社”或“菊花社”的主要情节）?专题十六 整本书阅读（推荐作品） 初秋时节，贾探春雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。 众人齐集“秋爽斋”，给自己起了别号。 恰好贾芸为了孝敬宝玉，送来两盆珍贵的白海棠，于是他

53、们以此成立海棠诗社。 李纨自举掌坛，迎春限韵，惜春监场，首次活动便是咏白海棠，各作咏白海棠七律一首，限韵。 宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次。 （珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆宝钗；偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂黛玉）细节提示：李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士、蕉下客，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主、怡红公子，迎春叫“菱洲”，惜春叫“藕榭”，史湘云唤作枕霞旧友。菊花社（第二次）湘云晚到诗社，补了和诗，还自愿当东道再开一社。 回到宝钗住处，湘云因宝钗提醒家庭缘故有些踌躇起来。 宝钗便给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花，并教导湘云要以女红为本。二人互相商议，夜

54、拟菊花题十二个（忆菊 访菊 种菊 对菊供菊 咏菊 画菊 问菊 簪菊 菊影 菊梦 残菊），七律，不限韵。 准备好第二天的诗社活动。林潇湘魁夺菊花诗第二天，众人在大观园里吃史湘云送的螃蟹，继续作诗，题目就是薛宝钗和史湘云昨晚拟好的“菊花”诗。 诗作好后，由李纨评判。 黛玉以“题目新，诗也新，立意更新”“巧的却好，不露堆砌生硬”夺魁，宝玉喜得拍手叫好。 探春、湘云居次。薛蘅芜讽和螃蟹咏吃蟹时，宝玉带头作咏螃蟹诗，被林黛玉嘲笑说：“这样的诗，要一百首也有。”林黛玉和薛宝钗也各作了一首咏螃蟹诗。其中薛宝钗的诗歌被众人认为是食螃蟹绝唱，大家认为她的作品小题寓大意，“只是讽刺世人太毒了些”。“妙玉烹茶”（贾

55、宝玉品茶栊翠庵）贾母带着刘姥姥及众人到栊翠庵。 妙玉亲自煮茶招待众人。 贾母喝了半杯老君眉茶，剩下的给了刘姥姥喝。 妙玉却又私下招待林黛玉和薛宝钗喝好茶，贾宝玉也跟着沾光。 妙玉拿出两个珍贵的杯子给她俩用，却将自己平时用的绿玉斗给宝玉用，宝玉不解。 黛玉问泡茶的水，妙玉说是自己五年前收藏的梅花雪。）妙玉爱好洁净，嫌弃刘姥姥用过的成窑茶杯，宝玉要来送给了刘姥姥，并派人打几桶水给妙玉洗地。细节提示：宝玉喝茶要换茶杯，妙玉寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大 出来，宝玉说吃得了。 妙玉笑道：“没这些茶糟踏。 岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。”怡红院劫遇母蝗虫贾母玩累了去

56、歇息，叫鸳鸯带刘姥姥四处游玩。 刘姥姥因吃多了上茅房，出来却不认得路，迷迷糊糊中进了怡红院宝玉的房间，醉醺醺地往床上一躺就睡着了。 众人找寻不到刘姥姥。袭人回到房间一看，赶忙叫醒刘姥姥，并收拾好房间，对外谎称刘姥姥是睡在草地上的。蘅芜君兰言解疑癖吃过早饭，黛玉便被宝钗叫到屋里“训斥”了一番。 原来是昨日行酒令时，黛玉竟用了牡丹亭和西厢记中的话。 宝钗教导黛玉不要被杂书“移了性情”，否则“就不可救了”。 黛玉自知有错，虚心接受了宝钗的教导。互剖金兰语黛玉咳疾加重，宝钗前来探望。 宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉说自己先前由于多心误会了她，前日宝钗教导她，让她少看牡丹亭 西厢记等杂书，她很是感动

57、，并向宝钗诉说了自己寄人篱下的苦衷。 宝钗亦说自己虽有哥哥、母亲，只略比黛玉强一点，也算是同病相怜。 宝钗还差人送来燕窝，令黛玉甚是感念，前嫌尽释。风雨夕闷制风雨词秋霖脉脉，阴晴不定，独自一人的林黛玉不禁伤感，拟春江花月夜而作秋窗风雨夕。 贾宝玉关心林黛玉的病情，晚上披蓑戴笠，冒雨前来潇湘馆探视，看到林黛玉写的风雨词，称赞说好。 黛玉感谢宝玉一天多次来看她，并送宝玉玻璃绣球灯。誓绝鸳鸯偶贾赦想收鸳鸯为小妾，叫邢夫人来求凤姐，凤姐推托。 邢夫人去探鸳鸯的心，并拉她去贾母那儿，鸳鸯只是低着头不动身。贾赦为此叫来了鸳鸯哥嫂，让他们逼她，鸳鸯便到贾母那儿剪发盟誓，死也不从，贾母大怒，斥责邢夫人。 贾赦

58、“偷鸡不成蚀把米”，忍着气花了八百两银子买了嫣红做妾。香菱学诗香菱想学写诗，便拜黛玉为师，黛玉让香菱先读王维的诗，次读杜甫的诗，再读李白的诗，并借王维的诗集给她看。 于是香菱诸事不顾，只向灯下细读诗歌，渐悟一些道理。 她为了写诗挖心搜胆：写的第一首诗措辞不雅；第二首有所进步但过于穿凿；后来梦中得了第三首，用词典雅含蓄，设意新奇，学诗成功。 大家一致称赞，并邀香菱入诗社。 宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗。贾赦豪夺古扇贾赦看上了石呆子的二十把古扇，命贾琏弄来。 可石呆子死活不肯卖。 后来贾雨村知道了此事，就讹诈石呆子拖欠官银，才把扇子弄来。 贾赦因此埋怨贾琏无能，贾琏说了句“为这点子小

59、事，弄得人坑家败业，也不算什么能为”，便挨了父亲的一顿好打。晴雯补裘宝玉不留神将贾母给他的孔雀裘后襟烧了个指顶大的洞。麝月连夜差人找织补匠织补，却没人能揽这个活儿。 病中的晴雯见宝玉着急，挣扎着起来，用孔雀金线将其缝补平整。 宝玉虽然怕她添病，却也无可奈何，因为只有她一个人会补裘。 晴雯到四更天才将孔雀金裘补完，几乎力尽神危，后经治疗，才渐渐好了。补充：“勇晴雯病补雀金裘”反映了晴雯身上的那个“勇”字。 晴雯光明磊落，真诚外露，绝不藏匿自己的真实情感。 虽正受风寒，但为了让宝玉明天能够穿上孔雀裘而不被责备，她“少不得狠命咬牙捱着”为他织补，补完后，已是筋疲力尽。 京城里的那么多“能干织补匠人”

60、都不敢承接的补裘任务，晴雯却补得“若不留心，再看不出的”，由此可见晴雯不仅美丽能干而且心灵手巧。 这段内容肯定了晴雯异乎寻常的顽强毅力和自我牺牲精神，且进一步写出了她与宝玉之间那种主仆兼朋友的纯洁而真挚的感情。探春勇斗赵姨娘凤姐小产，府上的事由李纨和探春代管。 赵姨娘的哥哥死了，（李纨本想让探春赏银四十两，但探春却让吴新登家的去查旧账。）探春按旧例赏银二十两。 赵姨娘不满，怪自己的亲女儿只挑高枝忘了根本。 探春气得哭了，母女大闹一场。 平儿来传达凤姐的意见，说添加些也是可以的；探春反对拿太太的钱做人情，坚决不同意。探春理家凤姐小产，探春协助理家。 娘舅死了，探春按例给赏银二十两，赵姨娘嫌少过来