职业经理人的五项修炼

1、职业经理人的五项修炼职业经理人的五项修炼“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不 深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”这是唐代名臣魏征谏太宗十思疏中的一段话，是说树木 要想长的高大，就要将根扎的够深；水要想流的远，就要将 源头清理通畅；同样要想国家安定繁荣，就要广施德义。这 是一代名臣给皇上的治国谏书，意在劝谏皇上要想江山永固， 基业长青，就要将仁德作为根本，厚德载物，以德治国。治国当如此，治企亦当如此。作为企业的经营者和管理者， 职业经理人是一类特殊的群体，读到这段话时，是否也深有 体会？ ”或称君子何

2、？道德之称也”。所谓职业经理人，就是具备一定职业素质和职业能力， 将经营管理工作作为长期职业，并掌握企业经营权的群体。 职业经理人首先应该具有良好的职业素质，能够管理好一个 企业，带领企业走向辉煌的业绩，并依靠业绩来获取回报； 其次职业经理人是将经营管理工作作为一项长期的职业，如 同NBA职业篮球教练一样，训练球员和参加比赛就是他们 的职业，球队的成绩和排名就是他们的业绩。职业经理人与企业一般的经理最大的不同，就在于他们的工作有很强的阶段性，经常“跳槽”。他们来到一个企业， 往往带着老板或者股东所期待的业绩指标，比如销售额增长 20%、成功完成上市计划等等，而当这些业绩指标完成的时 候，不管续

3、约还是走人，都又将踏上另一个新的征程，继续 他们职业生涯的另一段旅途。正因为如此，职业经理人往往 需要经受更大的短期利益诱惑和考验，也更考验他们作为“职业”的经理人，是否如古人所说的“君子” 一样有风骨、有风气、 有风范。“君子风范”这个声誉对职业经理人来说，其实远比 收入上的激励更重要，因为职业经理人的职业之“树”是否长 青，事业之“流”是否长远，就在于他的职业声誉是否得到认 可。那么什么是职业经理人的君子风范？怎样衡量一个职业经理人是否具有君子风范呢？.职业经理人君子风范之一一一敬业务本。职业经理人最重要的就是恪守职业操守，要有职业敬畏 感。在接受一个使命之前职业经理人有充分的选择权，接或

4、 不接这个“单”是由自己做主的，即使是礼貌的拒绝，也是君 子风度的体现。但一旦接了 “单”，那么就要对得起企业的股 东和员工，忠于职责，兢兢业业地完成自己的使命，履行自 己的职责。“君子务本，本立而道生”，职业经理人首先就是要找准自 己的定位，在企业中扮演好自己的角色，此为“务本”；认清根本之后，道德原则自然就形成了，也就是职业道德的准则 也就确立了，此为“道生”。“务本”是“道生”的前提，任何一位 职业经理人，如果连“务本”都做不到，就更不用谈能有职业 原则，能够发自内心的为企业创造价值。所以，职业经理人 应坚守自己的根本使命，踏踏实实的做好自己的本职工作， 用生色的业绩来回报企业对自己的信

5、任。.职业经理人君子风范之二一一坦坦荡荡。君子坦荡荡，这句话是人们经常桂在嘴边的，用来形容一个 人行事光明磊落，不留人话柄。对职业经理人来说，这句话 又有着更深刻的含义，做事坦坦荡荡、做人坦坦荡荡。这样 才能无愧于职业经理人这个称呼。2000年5月俞敏洪的新东方启动了公司化改革，为了 将原来诸侯割据的松散业务模块整合成一个大概念下的公 司。可是这场改革却迎来了一场危机：“每个人都想在新东方拥有什么，又惧怕别人拥有更多”，于是新东方“三驾马车”之 一的王强也向俞敏洪提交了辞职书。面对即将崩盘的局面， 俞敏洪不仅与王强进行了一场促膝长谈，而且还迅速建立了 一套新的薪酬体系和组织结构以及期权制度，真

6、诚的态度终 于留下了王强。在以后的新东方事业中，王强也立下了汗马 功劳。所以，君子之交，坦坦荡荡的真诚最重要，“君子不忧 不惧。内省不疚，夫何忧何惧？”.职业经理人君子风范之三一一博学善思。职业经理人，是把企业的经营和管理当作自己的职业的， 这份职业不仅仅是其谋生的谋生手段，更是其毕生所学的价 值实现。而企业对职业经理人付由的高成本所带来的高期望 就要求职业经理人需要有“学习、学习、再学习”的态度。子曰：三人行必有我师焉。这正是职业经理人应有的学 习态度，惟有不断的学习，将学习当做是生活的一部分，博 采众家之长，吸纳古今智慧，再用于实践，方能为企业带来 有建设性的方案，为企业做由业绩。因此，博

7、学善思也是职 业经理人应有的君子风范。最近号称“打工皇帝”的唐骏因为“西太平洋大学”文凭事 件被卷入了一场造假风波，不管其在互联网界曾经创造了多 少奇迹，甚至被称为中国的“教父”，可是这场闹剧却给他的职业生涯涂上了灰色的一笔。这个案例也给职业经理人敲 响了一记警钟。时下流行文凭热，海归、博士似乎越来越多， 也有越来越多的职业经理人喜欢用文凭来证明自己的实力 和学识。可是始终要记得“纸上得来终觉浅”，一张文凭到底 能证明多少东西，是一个值得深思的问题。 经营和管理企业， 始终靠的是真才实学，作为职业经理人，更多的应该关注文 凭背后所付由的汗水，企业就是检验文凭的试金石。职业经理人这个称呼发源于美

8、国，是个舶来品，在西方管理理 论中，大多是强调对职业经理人的激励与约束机制怎样建立， 怎样做到企业所有者和管理者之间的信息对称，以及对职业 经理人职业道德的讨论其实在我们博大精深的中华文化中，职业经理人这个群 体古代就已由现，类似于“食客”、“门徒”、“师爷”等等，甚至 游说诸侯之间、推销治国理念的诸子百家都可以算作是那个 时代的“职业经理人”，这些有学问、有见识的人才也被称为“君子”。孔子就曾对“君子”做由如下的论述：“君子有九思： 视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思 问、忿思难、见得思义”，这也可以说是儒家的“君子行为规 范”。如果将古人的智慧用现代的企业管理理论来演绎，

9、我 们就发现，职业经理人要想让自己具有“君子风范”，需要进 行以下五种修炼。“LINK1君子义以为上”一一职业经理人品德修炼。君子讲究“义”，这个义更多的是指品德方面，用管理学 术语就叫做职业道德。职业道德更偏重于文化方面，其实在 企业中，职业经理人的“义”更多的是体现在几个实际的方面： 对企业来说，职业经理人要带领企业顺利实现发展战略，创 造最佳业绩；对股东来说，职业经理人要通过自己的努力， 为股东可持续的创造最大的价值；对员工来说，职业经理人 是他们致富的领头人。所以职业经理的“义”是有层次的，要做好品德修炼，除 了以上的这些实际的方面，还有比如“取之有道”等，就要求职业经理人要恪守原则，

10、不该要的不要。所谓“不义而富且贵， 于我如浮云”，本意是说不“义”之财在我看来就像天边的浮云 一样，但也可以理解为不“义”之财就像浮云一样始终是会散 去，是不可得的。“君子不器”一一职业经理人的气度修炼。职业经理人要有气度，要进行气度的修炼，就必须抛弃 束缚自己的种种枷锁。在个人气质培养方面，不可像器物一 样只针对莫些特定的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培 养各种才能；在个人态度方面，不应像器物一般，仅有一定 的容量，须以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取 最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。气度对于职业经理人特别重要，因为职业经

11、理人是“高级 打工仔”，是靠自己的智力资本赚钱，而不是靠货币资本赚钱。 在企业的经营管理中，情况千差万别，各种各样的状况都会 由现，所以职业经理人难免会“秀才遇到兵”，而这正是检验 职业经理人情商的时候，也是检验职业经理人气度修炼是否 有了一定境界的时候。 如果职业经理人想乐活职场，“周而不比”，就要有一定的气度。“天行健，君子以自强不息”一一职业经理人的事业修炼。正如拿破仑将军所说，看一个部队就是看它能不能打胜仗；看一个指挥员就是看他有没有能力带领他的部队打胜仗。这话用恐怕也是老板们评价经理人的一个铁定法则。职业经 理人才能的施展需要一个环境，这个环境需要适合职业经理 人的兴趣和发展目标。当

12、职业经理人拥有了这样的环境之后， 职业经理人应“自强不息”，加快知识更新的速度，不断的学 习和超越自己，这是职业经理人所应具有的基本的进取心和 上进心。这种态度也是职业经理人职业生涯发展的保证。易经中说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”意思就是说 君子应终日精进不止，即使到了晚上，也应保持警惕慎行的 态度，这样在遇到危机的时候才能免于灾难。职业经理人就 是一个企业的领头羊，所以更应保持积极向上的态度和谦虚 好学的精神，在平时就做好知识储备，这样在紧急时刻才能 临危不乱，不断将事业推向巅峰。“君子和而不同，小人同而不和” 职业经理人的团队修炼。儒家讲君子和而不同，既要和谐相处而又不苟同，小人

13、则表面一味苟同而实际并不和谐相处。职业经理人一方面要 生存，但又要不被同化，具有作为职业人士的风范，这本身 就是职业经理人的价值。其实，职业经理人的职场生存可能 有诸多方面的原因，但如何做人是前提。职业经理人要像君子一样，在企业中保持自己的职业风 范，在和谐的团队氛围中坚持正确的原则。因为“务本”是最重要的，仅仅为了一时的一片欢歌而一味苟同，就丧失了职业经理人的职业操守，违背了 “务本”的原则。试想一下，哪 家企业愿意花一大笔钱找来一个只会说“是”的职业经理人呢？ 关键的时刻，职业经理人要坚决的说“不”，但要注意方式方 法，这是职业经理人团队修炼的技巧。如果仅仅只会直来直 去的“是”或“否”，只怕会曲高和寡，处处遭遇“软抗拒”，这种 情况下还何谈什么“君子风范”？“不战而屈人之兵，善之善者也”一一职业经理人的心态修炼。商场如战场，职业经理人就是这个战场上骁勇善战的大 将。职业经理人的能力决定了战争的胜负，但职业经理人的 心态则决定胜负的结