《第5课不义而富且贵,于我如浮云》课文同步练习及答案

1、5 课 不义而富且贵，于我如浮云课文同步练习、积累与运用1下列各项中，加点字的注音及解释有误的一项是（）A.如不可求，从（顺从）吾所好（h do）oB.纵（名词活用为动词，吃）疏食饮水，曲物（gong ）而枕2乐亦在其中矣。C.视思明事思敬（恭敬），疑思问，忿（f en）思又l（n an,难以控制）,见 得思义。D.闻义不能徙（x 1 ,迁移，改变），不善不能改，是吾忧.（忧虑，担心）也答案 C解析 “敬”，谨慎。“难”，读nan,祸患、后患。2下列各句不含通假字的一项是 （）A.若臧武仲之知B.闻义不能徙C.久要不忘平生之言D.富而可求也答案 B解析 A项，“知”通“智”。C项，“要”通“约

2、”。D项，“而”通“如”。3下列各句中,加点词是词类活用的一项是（）A.如不可求，从吾所好.B.疏食饮水C.君子无终食之问违.仁D.无迹也，无莫也答案 B解析 “饭”，名词活用为动词，意动用法，“以为饭”，可译为“吃” C4下列各句中,加点词语的意义和用法相同的一项是 （）富而 可求也,虽执鞭之士,吾亦为之士不可以不弘毅,任重而道远以 告者过也B文之以 礼乐乐然后笑,人不厌其 笑非其 鬼而祭之,谄也曲肱而枕之 ，乐亦在其中矣不以其道得之 ，不去也 答案 D解析 D项，之：代词，它。A项，而：如果/连词，并且。B项，以：介词， 把/介词，用。C项，其：代词，他/代词，自己的。5下列各句与其他三句

3、句式不同的一项是()A.见义不为，无勇也B.文之以礼乐C.子问公叔文子于公明贾D.异乎三子者之撰答案 A解析 A 项，判断句，其他三项均为介宾短语后置句。6名句填空。夫子时然后言， ；，人不厌其笑； ，今之成人者何必然？ ， ， ，亦可以为成人矣！答案 (1) 人不厌其言 乐然后笑 义然后取人不厌其取见利思义 见危授命久要不忘平生之言二、阅读与鉴赏阅读下面的文字，然后完成710题。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(论语述而)子问公叔文子于公明贾曰： “信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰： “以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然

4、后取，人不厌其取。 ”子曰： “其然？岂其然乎？”(论语先问)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语述而）子日：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱,是人之 所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。”（论语里仁）子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人矣！”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授 命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”（论语先问）.下列句子中，加点词语的解释有误的一项是 （）A.义然后取，人不厌其取 然后：表

5、示接着某种动作或情况之后。.颠沛必于是 颠沛：受磨难、挫折。C.君子去仁，恶乎成名 成名：树立名声，得名于世。D.子路问成人 成人：成年人。答案 D解析 D项，成人：古义指完美无缺的人，今义指人发育成熟或成年的人。A B、C三项古今同义。.下列各句省略内容的补充，不正确的一项是 （）A.富而可（以义）求也，虽执鞭之士，吾亦为之。.以（之）告者过也！C.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，（君子）不处也。D.（臧武仲、公绰、卞庄子、冉求）亦可以为成人矣！答案 D解析 省略的应为“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺”， 又“文之以礼乐”者。下列对有关文段内容的分析，正确的一项是 （）A

6、.在孔子心目中，行义是人生的最高价值，而富贵与道义是对立的，君子 与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。B.在孔子看来，一个人只要心中有了信念信仰，即便物质生活条件是恶劣 的，可是在精神上他一样是充实的、快乐的。C.乐道而安贫，鄙视富贵功名，是孔子一贯的追求。D.孔子认为，真正完美无缺的人不仅要具备“智” “不欲” “勇” “艺” 而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己，而现实中这样的完人是不存在的。答案 B解析 A项，“富贵与道义是对立的”错。C项，“鄙视富贵功名”错。D项, “而现实中这样的完人是不存在的”错。.翻译下面的句子。(1)富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。译文：

7、(2)君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是译文：(3)见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣!译文：答案(1)发大财，做大官，这是人人都想要的；不用合理合法的方式去得 到它，君子不能接受。(2)君子没有一顿饭的工夫能离开仁德，在急迫仓促中一定这样(按照仁的要 求)做，在颠沛流离的时候也一定这样(按照仁的要求)做。(3)见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平 日的诺言，这样也可以成为一个完美的人。(二)阅读下面的文字，完成1114题。孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍 货，窃犯围而出，告汆于野人， 得米一石焉，颜回、仲由炊之于壤屋之下：有埃墨之饭中

8、：颜回取而食之。子贡 自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？ ”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其 不改节乎？”子曰：“然。” 子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者 I必有故乎？女止,吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？ 子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可 惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓 二三子曰：“吾之 信回，非待今日也！”二三子由此口服之。子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之 修行也，其未 得之也，则乐其

9、意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则 不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以 有终身之忧，无一日之乐 也。”（选自孔子家语）11.下列句中加点的词语解释不正确的一项是 （）A.孔子厄于陈蔡厄：穷困，灾难B.子贡以所赍货，窃犯围而出赍：携带C.子贡自井望见之，不说，以为窃食也说：陈述，解说D.其未得也，患弗得之患：担忧，忧虑答案 C解析 “说”通“悦”。12.下列四组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （）子曰：“用B.小人则不然若回也，其不改节乎A 一既得之，又乐其治子贡以所见告孔子C ,.是以有终身之忧吾,信回，非待今日也D.君子之修行也，其未得之也答案 D

10、解析 D项，之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项，其：代词，他/代词，修行。B项，然：动词，表示应答时肯定对方，是的/代词，这样。C项, 以：介词，把/ 连词，因此。13下面是对本文的理解，不正确的一项是()A.颜回在做饭的时候，见到灰尘落入饭中，便把黏着灰尘的米粒捡出来吃了。B.子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的坏话。C.孔子不偏信子贡的一面之词，用巧妙的方法作了调查研究，弄清了事情的真相。D.颜回实事求是地向孔子作了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对颜回更加敬佩。答案B解析B 项， “子贡嫉妒颜回的贤能”错，在原文中找不到根据。14 翻译下面的句子。颜

11、回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。译文：吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？译 文 ：君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。译文：答案 (1) 颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回便把黏着灰尘的米粒取出来吃了。我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，这样或许一定另有缘故吧？君子的修行啊，在没能做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜满足于实践着大道。所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。【参考译文】孔子受厄于陈蔡边境， 跟从的学生都七天没吃的了。 子贡用带着的钱， 偷

12、偷出围，从当地人那儿买了一石米回来，颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回取来吃了它。子贡从天井中望见了，很不高兴，以为颜回饿得偷吃了。进去问孔子说：“仁人廉士，穷困会改节吗？”孔子说：“改节还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改节吗？”子说：“当然。”子贡把刚看见的告诉孔子。孔子说：“我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，也不会怀疑他。也许一定有缘故吧；你别张扬，我将问问他。”叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吗？你饭做得怎么样了？拿来我先祭祀一下。 ”颜回回答说： “刚才有片黑灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净，想丢弃它又可惜，我就吃了它， （ 已经吃过

13、的食物 ） 不能用来祭祀了。 ”孔子说： “那好，我也要吃饭了。 ”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说： “吾相信颜回，不止是今日了。 ”同学们因为这个更佩服颜回。子路问孔子： “君子也有忧愁吗？”孔子回答： “没有啊。君子的修行啊，在没有能做到的时候， 欣喜满足于大道之意； 在做到之后啊， 又欣喜满足于实践着大道，所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。小人就不这样，在没有能做到的时候，害怕做不到；做到了之后呢，又害怕会失掉它。所以啊，只有终生的忧虑愁苦，没有一天是快乐的啊。 ”三、文化经典专栏阅读下面论语选段，回答 15、 16 题。子张问：“士何如斯可谓之达 矣？”子曰：“何哉，尔所谓达

14、者？”子张对曰：“在邦必闻 ，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人 。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（论语颜渊）【注】达：通达，显达。闻：有名望。下人：下，动词，对人谦恭有礼。15子张与孔子对“达”的看法有何区别？答案子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义.请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点答案 示例：孔子从内在修养和对待他人等方面，提出了 “士”只有做到品 质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算是真正的通达。【参考译文】子张问：“土怎样才可以叫作通达？ ”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子

15、张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔 子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓通达，那是要品质正直，遵从礼义， 善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。（这样的人），在国君的朝廷和大夫的封地里都可以通达。 至于有虚假名声的人，只是外表上装出仁 的样子，而行动上却违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。这种人在国君的朝廷 里和大夫的封地里也都会有名声。四、表达与交流.下列各句中，表达得体的一句是（）A.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望他们。B.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。C.这篇文章是我刚完成的

16、，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D.由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时了。 答案 C解析 A项，承蒙：客套话，受到。B项，高足：敬辞，称呼别人的学生。C 项，不吝赐教：请人多加指教的客套话。 D项，恭候，敬辞，恭敬地等候。18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。太阳能与风能。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加 强；夏季阳光强度大而风小，0。这种互补性使风光互补发电系统在资源上 具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备。 夜间和阴天由风 力发电装置发电， 鱼 ,在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。答案 示例：在时间上有很强的互补性冬季阳光强度小而风大晴朗的白天由太阳能发电装置发电解析 材料主要讲的是太阳能和风能发电的