2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前训练《单文精练-哑巴与春天2篇》含解析

1、单文精练一哑巴与春天阅读下面的文字，完成文后题目。哑巴与春天迟子建最惧怕春风的，莫过于积雪 了。 春风像一把巨大的苕帚，悠然扫着大地的积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。 这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现，嫩绿的草 芽顶破向阳山坡的腐殖土，达子香花如朝霞一般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有 色地来了。我的童年春光记忆，是与一个老哑巴联系在一起的。在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样 脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四五十岁 的样子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面裸

2、露的青筋常让我联想到是几条蚯蚓横 七竖八地匍匐在那里。 老哑巴在生产队里喂牲口， 一早一晚的，常能听见他侧草的声音，“嚓嚓嚓”，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男人抡着锐利的斧子在劈柴。我和小 伙伴去生产队的草垛藏猫时，常能看见他。老哑巴用铁耙子从草垛搂下一捆一捆的草，拎到 侧刀旁。本来这草是没有生气的，但因为有一扇侧刀横在那儿，就觉得这草是活物，而老哑 巴成了刽子手，他的那双手令人胆寒。我们见着老哑巴，就老是想逃跑。为了表示他支持我 们藏猫，他挥舞着双臂，摇着头，做出无所谓的姿态。见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能 地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如

3、被噎住 *似的沉重的气促声，却说不出一句话来。老哑巴是勤恳的，他除了侧草、喂牲口之外，还把生产队的场院打扫得干干净净。冬 天打扫的是雪，夏天打扫的是草屑、废纸和雨天时牲畜从田间带回的泥土。他晚上就住在挨 着牲口棚的一间小屋里。也许人哑了，连鼾声都发不出来，人们说他睡觉时无声无息的。老 哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗 淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿， 也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺 候和爱惜着了 ！有一年春天，生产队接到一个任务，要为一座大城市的花园

4、挖上几千株的达子香花。 活儿来得太急，人手不够，队长让老哑巴也跟着上山了。老哑巴很高兴，因为他是爱花的。 达子香花才开，它们把山峦映得红一片粉一片的。人们说老哑巴看待花的眼神是挖花的人中 最温柔的。晚上，社员们就宿在山上的帐篷里。由于那顶帐篷只有一道长长的通铺，男女只 能睡在一起。队长本想在通铺中央挂上一块布帘，使男女分开，但帐篷里没有帘子。于是， 队长就让老哑巴充当帘子，睡在中间，他的左侧是一溜儿女人，右侧则是清一色的男人。老 哑巴开始抗议着，他一次次地从中央地带爬起，但又一次次地在大家的嬉笑声中被按回原处。 后来，他终于安静了。后半夜，有人起夜时，听见了老哑巴发出的隐约哭声。从山上归来后，

5、老哑巴还在生产队里侧草。一早一晚的，仍能听见侧刀“嚓一一嚓嚓”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是侧刀钝了，就是他的气力不比从前了。那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷在个角落里打瞌睡。 队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷儿又会到 哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子 香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口侧着草料，但我 们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人一一一个永远无法在春天中歌唱的人！（有删改）第一组.理解文章第段最惧怕春风的，莫过于积

6、雪了” 一句中“积雪”的含义。答：.请赏析文章第段。答：.作者在刻画老哑巴这个人物形象时，主要运用了哪些手法？文中老哑巴是一个怎样的人? 请结合文章内容作简要分析。答：.对于老哑巴的去向，作者没有放多少笔墨，而看似平静的小镇也出现丝丝的涟漪，请结合 文本和现实，谈谈你的感受和看法。答：第二组.老哑巴的“春天”指的是什么？请分条概括。答：.请简要分析第段中加点的动作描写有怎样的表达作用。答：.段各有一处描写了达子香花，请简要分析第三处在文章中的作用。答：.探究结尾句子“一个永远无法在春天中歌唱的人”的意蕴。答：答案精析第一组. 积雪：表层指的是自然现象的积雪，深层指的是人性的冷漠。.(1)描写了

7、冬去春来时，积雪消融，绿意盎然，生机勃勃的美好景象；(2)运用了比喻、拟人等修辞方法，将“春风”比作“笤帚”，将“达子香花”比作“朝霞”，而“阳光”和“冰河”则人格化； (3)春天象征着美好的生活，积雪消融，春来大地，表达了作者对美好生活的向往和喜爱之情。.(1)主要运用了直接描写手法，即通过对老哑巴的外貌、 服饰、 动作描写来展现其人物形象。(2)老丑，勤劳，淳朴，善良，热爱生活，向往美好的生活，渴望得到人们的尊重。(回答时要结合文章内容进行分析).文章结尾虽然没有详细地介绍老哑巴的去向，但依旧绽放的达子香花却暗示着物是人非的结局。老哑巴虽是社会底层的小人物，身份卑微，处境困窘，但他也渴望过

8、上平等而有尊严的生活，然而由于人们的歧视，他最终被抛弃。而“我们总觉得少了点什么”正是“我们”对自己行为的反思，对自己灵魂的叩问。在我们身边，有许许多多和老哑巴相似的小人物，我们应该放下自己的有色眼镜，给予他们人文关怀，让他们在不幸中体会到温暖，让整个社会充满和谐与幸福。第二组.(1) 自然界的春天。(2)充满着爱与美的生活环境。 (3)有平等的生活权利。 (4)有尊严的生存地位。.(示例一 )老哑巴的肢体动作， 表现了他急切、 诚恳地想挽留孩子们藏猫， 突出了老哑巴的善良、慈爱，与下文老哑巴受人轻视、被人捉弄、终遭抛弃形成反差，更加令人同情。(示例二)“挥舞着双臂，摇着头” 老哑巴要表明他不

9、是要撵我们；“大张着嘴” 他要呼叫我们；“喉结急剧蠕动” 可是他说不出话来，非常着急。可见，这些动作描写，突出了老哑巴的善良、慈爱，与下文老哑巴受人轻视、被人捉弄、终遭抛弃形成反差，更加令人同情。.(1)结构上与前两处描写达子香花开放形成呼应。(2)达子香花“依然”绽放，老哑巴的生活却发生了改变，表达了作者对老哑巴的同情，对这种社会现象的思考。.(1)老哑巴能感受到春天的美，他爱春天里的一草一木，但因为生理上的缺陷，他无法用语言表达自己对春天、对生活的热爱。(2)老哑巴因为生理上的缺陷和社会地位的卑微渺小而遭到了周围人的漠视，作者用这句话表达了对老哑巴的同情，对这种社会现象的反思。单文精练二佛

10、豉阅读下面的文字，完成文后题目。佛鼓林清玄住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但 在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰 色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦， 为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到 了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花 的色泽也是非常雄辩 的。它不是纯红，但比纯红更明亮；

11、也不是橙色，但比橙色更艳丽。比 起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯 枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从 头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了 了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的 芽中深深地感动着。这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不

12、要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像 也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。然后钟声响了。佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒 与沉静的力量。听着这佛钟，想起朋友送我们一卷见如法师唱念的 叩钟偈，那钟的节奏是单纯缓慢的， 但我第一次在静夜里听叩钟偈，险些落下泪来，人好像被甘露遍洒，初闻天籁，想到人间 能有几回听这样美的音声，如何不为之动容呢？晨钟自与叩钟偈不同，钟声里有它不可思议的力量。我听那钟声有一种感觉，像是 一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神

13、爬到更高的地方，去看更 远的风景。钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐 渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。 她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飓风我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿 指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，抚面轻柔；它急切的时 候，好像声声唤着迷路游子归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明 的互，国以飞到世界呈

14、远的也方.二二那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自 地心，或者来自更邈远之处。鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉 默一如响雷注的境界了。往昔在台北听到日本 “神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！ 直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘咻咻，不比佛鼓的气定神闲；神 鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星， 只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，减少一切 恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲

15、境界就有个限度； 佛是不讲境界的，因而佛鼓无边， 不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那 面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声。（有删改）【注】文殊师利菩萨问维摩诘居士： “何等是菩萨入不二法门？ ”五千个菩萨在寂静中等待 维摩诘的回答，维摩诘不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。 ”后有法师赞叹“维摩诘的一默，有如响雷”。第一组.文章描写比丘尼的文字并不多，为什么特意点出她“身材并不高大”？

16、答：.文章以“佛鼓”为题，但开篇四段却写了由天空、鸟、凤凰花及菩提树构成的晨景图，这样写有何用意?答:.赏析文中画波浪线的句子。答：.指出文章的主要写作手法， 并分别理解叩钟偈、 晨钟、佛鼓在“我”内心产生的不同感受。 答：第二组.作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法，请结合文本分析。答：.本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。请谈谈作者这样 写的用意。答：.结合具体文意，说说你对下面两句中加点词的理解。(1)凤凰花的色泽也是非常雄辩 的。答：(2)我听那钟声有一种感觉 ，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景

17、。答：. “几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句，写的是一种怎样的境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈自己获得的启示。答：答案精析第一组.并不高大的身材与巨大的鼓形成外在的反差；并不高大的身材与其所击之鼓包围思维 乃至整个空间进一步形成对比；突出了比丘尼内在的“大”一一自信以及力量，流露出“我”内心的震撼之情。.交代时间及佛寺宁静美好的环境；营造出庄严静谧的宗教氛围；以清晨的静谧美好 为“佛鼓”的出现蓄势，有利于表达散文的主旨；奠定散文优美、抒情的基调。.运用多种手法，写出了佛鼓声的特点和繁多的变化，表现了佛鼓妙响云集，不可思议的 魅力。运用通感，将声音形象转化为雨、波涛、海啸、云

18、等视觉形象，生动形象地写出了佛鼓声的特点； 以触觉写听觉， 用微风抚面状声音之轻柔。 运用排比， 写出了鼓声的变化。通过“我”的感受的不同，写出了鼓声急切、优雅的不同特点。.(1)衬托(或“映衬”)。 (2)叩钟偈：感动，使“我”的心灵得到滋润。晨钟：使“我”的心灵得到洗涤，增加了“我”内心的力量。佛鼓：单纯自然，使“我”内心平静，令“我”觉悟、震撼。第二组. 用“鸟低哑的叫声”衬托“清晨的宁静”，用“极轻的醒板声”衬托“出家人的身心清净”。.(1)作者运用铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”，为下文写“佛鼓”蓄势。 晨景以静谧为特征， 突出了佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围， 为下文描写“佛钟”“佛鼓”奠定了坚实的基础。(2)作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了佛鼓丰富的内蕴。.(1) “雄辩”，这里运用拟人的手法，突出了清晨的凤凰花明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。(2)“感觉”，是指钟