重庆市凤鸣山中学高二语文：探秘中国士大夫的隐逸情怀-从《夜归鹿门歌》谈起课件

1、重庆市凤鸣山中学高二语文：探秘中国士大夫的隐逸情怀-从?夜归鹿门歌?谈起 课件从?夜归鹿门歌?谈起中国士大夫的隐逸情怀壹贰学习目标运用缘景明情的方法赏析诗歌探究中国士大夫的隐逸情怀 ?夜归鹿门歌? 孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。缘景明情研读?夜归鹿门歌?：1、本诗描绘了一幅什么样的图画？2、抒发了诗人怎样的思想情感？ 通过对?夜归鹿门歌?的解读，我们知道孟浩然具有洒脱飘逸的隐逸情怀，那又是什么原因让孟浩然有了这样的隐逸情怀的呢？孟浩然(689740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖

2、北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃，多病故人疏之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。 彻底放弃了做官的念头，一身未做官，后人称之为“布衣

3、诗人。探秘隐逸情怀 在中国悠久的文化史中，像孟浩然一样的具有隐逸情怀的士大夫还有很多，他们共同为我们描绘了一幅中国古代文化的独特风景图。那你还知道哪些士大夫具有这样的隐逸情怀？结合其诗文或事迹进行讨论。感知隐逸情怀 我们几乎可以在每个朝代都或多或少看到具有隐逸情怀的士大夫，你觉得这种隐逸情怀具有什么现实意义？ 天下无隐士，无遗善。 ?荀子正论? 我的人生观假设要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。 周国平?活出真性情?温家宝:独立人格不被理解而痛苦 对社会有点忧

4、虑 中国网络电视台消息：2012年3月14日上午10时，十一届全国人大五次会议举行闭幕会，大会闭幕后，国务院总理温家宝在人民大会堂金色大厅与中外记者见面并回答记者提问。 温家宝在回答记者提问时说，在我担任总理期间，确实谣言不断，我虽然不为所动，但是心里也不免感到有些痛苦。这种痛苦不是信而见疑、忠而被谤的痛苦，而是我独立的人格不为人们所理解，我对社会感到有点忧虑。我将坚持人言不足恤的勇气，义无反顾地继续奋斗。兼善兼真至慧至雅饮酒其五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居其三种豆南山下，草盛豆苗稀

5、。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归田园居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。督邮：你去把县令给我叫来！县吏：是县史：禀报陶大人，督邮已到彭泽驿站， 请大人去迎接！陶渊明：好，那我们这就走吧！县吏：大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！陶渊明：吾岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪 陈留阮籍、樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤。 ?世说新语任诞?2、刘伶 1、嵇康刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具 酒肉。妇曰：“敬闻命。供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言，慎不可听!便引酒进肉，隗然已醉矣。刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰“我以天地为栋宇，屋