文言文《宋人及楚人平》原文翻译及作品欣赏

1、宋人及楚人平原文翻译及作品欣赏【作品介绍】宋人及楚人平讲的是鲁宣公十四年夏，楚国大夫中舟曲 访齐国。中舟虽然途经宋国，却不向宋国借道。宋国执政华元 被激怒，遂将中舟杀死。于是，当年九月楚国由兵围宋国。经 过长达八个月的相持，到第二年五月，不但宋国兵疲粮绝，楚 军仅余七天口粮。双方不得不休战议和。本文便是对双方将领 厌战情绪的评述。陈日：两个敌对国将领阵前关于本国士气状况的对话，无 论何国、何时都会以通敌、或泄密罪论处，窃以为不可取。【原文】宋人及楚人平由处：公羊传宣公十五年外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大乎其乎乎己 ？庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。 于是使司马子反乘理而

2、窥宋城，宋华元亦乘理而由见之。 司马子反曰：“子之国如何？”华元曰：“惫矣！”曰： “何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反 曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使 肥者应客，是何子之情也？”华元日：“吾闻之，君子见人 之厄，则矜之(11);小人见人之厄，则幸之。吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可，臣已告之矣，军有七日之粮尔。”

3、庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之。”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。【注释】外平不书： 春秋 是鲁史，对于他国的称外。外平是他国和他国之间的讲和。这不关鲁国的事，所以不记载。书：记载。已：这里是指宋国的华元和楚国的子反。庄王：楚庄王。司马：官名。掌管军政和军赋。子反：即公子侧。乘： 登。堙（ yin ）：为登上城墙而修建的土山。华元

4、：宋大夫。惫：疲惫。易子：交换儿子。析：分开。骸：尸骨。炊：用为烧熟物品。这里指用来 作燃料。柑：同“钳”，用东西夹住。这里指以木钳马口。秣： 喂牲口。这句话是说，被围的人在喂马时，用木钳马口，使马 不得食，从而向敌人显示有积蓄。情：实际情况。灾厄：困苦。灾难。矜：怜悯。【译文】一个国家在外面与别国讲和，鲁史是不记载的，这次为什 么记载？是因为称赞这次的讲和全在华元与子反个人做主促成 的原故。为什么要称赞华元与子反个人做主讲和？原来，楚庄 王围困宋国都城，军中只有七天的粮食了。这些粮食吃完了还 不能取胜，就准备离开宋国回国了。庄王于是派遣司马子反登 上土山去窥探宋国都城，宋国华元也登上土山由城

5、会见他。司 马子反说：“您的国家情况如何？”华元说：“疲惫了。”马 马子反说：“怎么样的疲惫呢？”华元说：“交换孩子来杀了 吃，劈开死人的骨头来烧火做饭。”司马子反说：“唉呀！太 疲惫了！不过，我听说过：被围困的人，将木头衔在马嘴里再 喂它饲料，用肥壮的马应付宾客。您却透露了真情，这是为什 么？”华元说：“我听说过：君子看见人家的苦难就怜悯，小 人看见人家的苦难就庆幸。我见您是位君子，所以向您报告实 情。”司马子反说：“好，努力干吧！我们的军队也只有七天 的粮食了，这些粮食吃完了还不能取胜，就准备离开这里回国 了。”说完作了一揖，就离开了华元，回去报告庄王。庄王说：“怎么样？”司马子反说：“他

6、们疲惫了。”庄 王说：”怎么样的疲惫呢？司马子反说：“交换孩子来杀了 吃，劈开死人的骨头来烧火做饭。”庄王说：“唉呀！太疲惫 了！不过，我现在要拿下这座城邑，然后就回去。”司马子反 说：“不行。下臣已经告诉他，军中只有七天的粮食了。”庄 王生气地说：“我派你前去观察他们的情况，你为什么告诉 他？”司马子反说：“以小小的宋国，还有不欺骗人的臣子， 楚国就可以没有吗？所以告诉了他。”庄王说：“好，盖起营 房住下。不过，我还是要拿下这座城邑，然后回去。”司马子 反说：“那么君王请住在这儿，下臣请求回去了。”庄王说： “你离开我回国，我和谁住在这里呢？我也跟着你回去好了。” 就带领军队离开了宋国。所以

7、君子尊重两国大夫自己由面媾和。 司马子反和华元都是大夫，为什么以“人”来称呼他们呢？是 贬低的意思。为什么贬低？是因为媾和的人处在下位的原故。【解析一】春秋公羊传宣公十五年载有一则故事，讲述了楚庄王时“宋人及楚人平”它是对期宋国和楚国媾和的经过，名曰:春秋原文的详解。虽然是注解，但它倒也反映了当时晋楚争霸中原的历史背 景，而这一次普通的媾和也被详细地记载于史册上。话说晋文公之后，晋国霸业日渐衰落，南方的楚国开始崛 起。仅从左传鲁宣公十二年“泌之战”前十一年记载来看：“楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈，晋人、宋人伐郑”（宣公元年），“夏，楚人侵郑”（宣公三年），“冬，楚子伐郑”（宣公四年）

8、，“冬，楚子伐郑，陈及楚平。晋荀林父 救郑，伐陈”（宣公五年），“春，晋赵盾、卫孙免侵陈（宣公六年），“陈及晋平。楚师伐陈，取成而还”（宣公八年），“楚子伐郑。晋郤缺帅师救郑。陈杀其大夫澳冶”（宣公九年）“楚子伐郑。晋士会救郑，逐楚师于颍北。诸侯之师戍郑（宣公十年），“丁亥，楚子入陈”（宣公十一年）。由此可见，当时中原一带小国夹在晋、楚之间，地位极为尴尬。诸国不得不“朝晋暮楚”以求自保。仅这些记载便展示了陈国、郑国两个 国家在诸侯争霸中不得不左右应酬的状况。例如陈国，宣公五 年时与楚国媾和，结果被晋国讨伐。宣公八年便又与晋国媾和， 结果被楚国讨伐。如此尴尬悲惨的境地想必是谁都不愿意面对 的吧？

9、宣公十一年春，“楚子伐郑，及杯”。郑国大夫子良说：“晋、楚两国不追求美好的德行而只顾着打仗。它们不讲信用， 我们还是要讲点信用的。”于是归顺了楚国。同年夏天，郑国 与楚国会盟于辰陵，陈国也同时降服 （同年冬天，楚国趁着“夏征舒之乱”而攻占陈国并准备将其作为楚国的一个县，后来楚庄王在大夫申叔时说服下重新立了陈国国君） 。同年厉之役，郑国败于晋国，不得不“徼事于晋”，又做了晋国的附庸。于是在宣公十二年 （楚庄王十七年，公元前 597 年） ，“楚子围郑”、“楚子退师，郑人修城。（楚）进复围之，三月克之”，迫使郑襄公与楚国结盟。同年六月，晋国派中军元帅荀林父救郑，晋楚爆发有名的“邲之战”。此役中楚国

10、击败了中原最强的诸侯晋国，强盛一时。楚庄王也位列“春秋五霸”之一。楚国在“邲之战”后开始称霸。宋国在这种局面下也被搅进了大国争霸的乱局之中。这次宋国与楚国交战源于宣公十二年，即“邲之战”当年冬天。楚国讨伐萧国，宋国救援。同年，晋、宋、卫、曹四国同盟于清丘。如此一来，宋国便完全站在楚国的对立面了。宣公十三年，楚国开始进攻宋国。宣公十四年秋天，楚国出兵包围宋国国都。宋国派乐婴齐向晋国求援，晋君未出兵，只派解扬前往宋国，准备告诉宋人“晋师悉起，将至矣”，让其坚守而不要投降。可是解扬在经过郑国时被郑国囚禁并献给楚国。楚庄王为了动摇宋国军心，利诱解扬告诉宋人晋国援兵不来的实情。解扬前两次都没有答应。到第

11、三次劝说时，解扬竟然答应了。待他登上楚军的攻城楼车后，他却仍把晋国援兵将至的“假”消息告诉宋人。楚庄王大怒，怒斥道：“你已经答应我要把实情告诉宋人，为什么 还这样做？不是我不讲信用，是你抛弃了信用，你等着受刑 吧！”解扬答道：“君能制命为义，臣能承命为信，信载义而 行之为利。臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”庄王无言以对， 只得释放解扬，并准备撤兵回国。事实上，如果楚庄王就此罢 兵，便不会有“宋人及楚人平”的故事了，但此时却有由现戏 剧性变化。楚大夫中叔时建议楚庄王可以在宋都外建设营房、分兵屯 田，宋人必定俯首听命。庄王听取了建议，准备长期围困。接下来事

12、件的记载则体现了毂粱传、公羊传和左 传的不同所在。左传记载：听说楚军准备长期围困后，宋 人害怕了。他们派大夫华元于夜里悄悄跑到楚军军营，面见楚 军主帅正卿子反，说：“敝邑易子而食，析骸以爨（炊，开火做饭）。虽然，城下之盟，有以国毙，不能徒也。去我三十里，唯 命是听。子反惊惧，便答应了华元的请求。楚军后退三十里 并与宋国媾和，宋大夫华元为人质。盟日：“我无尔诈，尔无 我虞”。公羊传的记载则带有一点浪漫主义的色彩。楚军开始围 困后，主帅子反登上宋都外的土丘，窥探城内动静。此时，宋 国主帅华元也登上了土丘。二人在丘上交流起各自底细来了。华元说：“城内快撑不下去啦，人们易子而食，用骸骨开火做饭”。子反

13、说：“真是疲惫到极点了。可是你为什么要告诉我 实情呢？”华元答：“君子见到别人遭受困顿，就对他怜悯同 情；小人见到别人困顿，就幸灾乐祸。我看您就是一位君子， 所以就告诉您了。”子反倒也实在，便告诉华元：“对啊！不 怕告诉您，我军也只有七天粮食了。粮食用尽，我军就得撤退 了。”说完两人依依惜别。（远之注：真是君子啊！如果真如此， 世界上大概就不会有战争了吧？！）子反回去后，便将和华元对话的事情一五一十地汇报给庄 王。楚王虽然原谅了子反，但却一心仍要长期包围下去，子反 说：“大王您待在这儿慢慢围困吧，我回去了。”庄王忙说：“你都回去了，谁和我住一起呢？我也和你一起回国吧！”于 是楚国退兵。毂粱传的

14、记载则极为简短，简短的就和 春秋原文差 不多：“夏，五月，宋人及楚人平。平者成也，善其量力而反 义也。人者，众辞也。平称众，上下欲之也。外乎不道，以吾 人之存焉道之也。”公羊传和毂粱传都在“宋人及楚人平”中的两个字 上做文章，一个是“平”字，一个是“人”字。前者认为这次 媾和原本是值得称赞的，但推动者不是国君却是居于下位的臣 子大夫。不称他们为“大夫”而称其为“人”，这是贬斥的意 思啊。后者从民心和和平的角度由发，认为这次和解是“义” 的体现，是君臣上下共同的愿望，值得称赞。与左传相比，公羊传、毂粱传的记载加入了作 者或编者的观点态度。“宋人及楚人平”虽然是当时诸侯争霸 中极为普遍的一次媾和事

15、件，但从三传的记载来看，这次媾和 前必然发生了特殊的事件，而恰是这一事件使三传都对此次媾和加以详细描述或加以简评。 春秋原文并没有给由来，但 公 羊传和毂粱传对此进行了考察和评价，总结由了可以归为“春秋大义”的内涵。 左传则相对中立，仅记载了和解的过 程而未加评述，倒是盟语所言“我无尔诈，尔无我虞”令人印 象极深，这该不会就是成语“尔虞我诈”的由处吧？【解析二】宣公十五年，庄王围宋，战争进行到了白热化，楚军只有 七日之粮，“尽此不胜，将去而归尔。”庄王此时心急如焚， 派司马子反去打探宋国军情，以早有所图。子反登上临近宋国都城墙门外的土丘上，向城内窥望，恰 巧此时，宋国大夫华元也登上城墙，观看城

16、外动静，于是与子 反不期而遇。子反问华元：“子之国何如？”华元满面忧虑，称城内早 已弹尽粮绝，百姓们“易子而食，析骸而炊”，已到了不堪命 的地步。子反颇感意外，战争中大抵被围困的一方往往“柑马 而秣之，使肥者应客”，以此来显示自己兵精粮足，希望在气 势上给敌人以畏慑，没想到华元毫不隐瞒，竟据实相告。子反 问华元为何如此诚实，华元以“君子见人之厄而矜之，小人见人之厄则幸之”为由，称司马子反乃匡世君子，所以才据实以 告。子反深受感动，就告诉华元楚军也仅有七日之粮，劝华元 坚守城池，待楚军粮尽退兵。宋国与楚国的战争就这样结束了，公羊高以为这是司马子 反与华元以诚相待的结果。我不尽苟同，如果说古人坦诚到双 方交兵时仍以实相告，倒也无可厚非。试想一下，倘若楚庄王 坚持已见，发兵攻城，宋国必亡，华元也只能是宋国的叛徒， 公羊高再写公羊传时还会不遗余力的称赞他的坦诚吗？自古 兵不厌诈，倘若华元以假示人，向司马子反上演了一曲类似诸 葛亮的空城之计，再恭维他几句，拍一下马屁，司马子反就忘 乎所以，沽名钓誉，泄露军情，庄王听从子反建议退兵，岂不 正中华元下怀？那么公羊高恐怕也不会再为司马子反颂赞歌。 更可笑的就是一国之君楚庄王，两军对垒，最忌军情外泄，司 马子反作为军中大臣