山大哲学与人生课件第7讲 尼采人生哲学

1、 尼采给西方哲学带来颤栗，而此项颤栗的最后意义至今尚未被估价出来。雅斯贝尔斯第7讲 尼采人生哲学德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。弗里德里希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，18441900）尼采的多重身份：大学教授、诗人、哲学家、孤独的漂泊者、疯子。在西方哲学史上，尼采是最不能忽略，也是最富争议的人物之一。由于观点和立场不同，人们对于他的毁誉不一，对他的思想做出各种各样的解释。他是西方哲学史上第一个“真实的人”，不了解尼采,就不可能了解我们这个

2、世纪的西方哲学思潮，文艺思潮和社会思潮。他杀死了上帝，但他不是传说中的那个恶魔。他简直是魔鬼的化身，他的某些言论，是可忍，孰不可忍。长期以来，他还有着“法西斯主义思想先驱”的恶谥。他的著作充满了比喻、寓言、格言警句和反讽。他那如火山岩浆般喷涌的文字给人以莫名的震撼。在很多学院哲学家看来，他根本不是个哲学家，充其量算是个文学家。而他却自信地说：我的思想是说给200年后的耳朵听的。尼采将哲学的深邃、诗歌的浪漫、音乐的震撼、心理学的精细和语言学的广博融为一体，自成一家。他贬斥理性和日神精神，赞美感性和酒神精神，被视为西方现代非理性思潮以及生命哲学的创始人之一。他主张对现代性及其一切价值重估，批判和颠

3、覆，并因此被奉为后现代主义的先驱。一位大师这样说：如果说康德是一座不可逾越的通往古典哲学的桥，那么尼采则是一座不可逾越的通往现代主义及后现代主义的桥 。尼采名言创造了这个有价值的世界的是我们！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！那些没能杀死我的，使我变得更坚强！白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。上帝死了！强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！我内心深处只爱生命-而且，说真的，我恨它之时也是最爱

4、它之时！纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。你应当成为你之为你者。思想就是行动。人类因梦想而伟大。只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼采的人生令人伤感尼采的哲学则令人热血沸腾一、尼采生平七代牧师家庭出身的“小修士”伯恩大学的古典语言学天才邂逅”叔本华作为意志和表象的世界26岁的巴塞尔大学教授瓦格纳事件十年的流浪生涯和作为疯子的十二年弗里德里希尼采1844年10月15日出生于德国的萨克森的勒肯，一个七代牧师家庭。但尼采自认为是波兰贵族后裔，并引以为自豪。尼采自幼身体孱弱，经常忍受着神经痛、近视、头晕

5、目眩等带来的痛苦。五岁时父亲死于脑组织麻痹症。童年时代显现出极高的语言和音乐天赋，十岁能写诗作曲童年的尼采循规蹈矩，沉静、忧郁，有“小修士”之称。七代牧师家庭出身的“小修士”伯恩大学里的“古典语言学天才”14岁，尼采进入普尔塔学校。接受了严格的古典语言教育，为自己制定了庞大的学习计划。同时也感觉到作为天才的痛苦：意识到人生的有限性，感到了解世界、探求真理的的艰难。六年后，20岁的尼采进入波恩大学，他师从著名的古典语言学家李契尔，深得李契尔赏识。被称为古典语言学界的“奇迹”第二年1865年追随李契尔来到莱比锡大学，期间有两件值得记录的事：第一是：邂逅思想之父叔本华的作为意志和表象的世界如获至宝，

6、为叔本华抱不平。 “我不知道是什么精灵在对我悄悄耳语：带上这本书回家去吧。刚跨进房门我就打开这本如此得来的宝贝，并渐渐感受到那种充满激情而又忧郁的天才之强大力量。”第二是短暂从军1870年普法战争爆发，他来到军医院照顾伤兵。战争留给尼采最重要的东西他的哲学-源于叔本华但不同于叔本华。“我第一次觉得最强大最高贵的意志不是生存的悲惨斗争中表现出来的生活意志，而是战斗意志、权力意志、超权力意志。”“最高最强的生命意志并不是表现在可怜的生存竞争当中，而是表现在作战意志当中，表现在权利和优势的意志当中。”瓦格纳事件音乐家瓦格纳对尼采的人生和思想的影响是是巨大的。瓦格纳的音乐充满了放荡不羁、不流于俗的的叛

7、逆精神。1869年结识。他被瓦格纳音乐中的酒神精神所吸引，开始了彼此信任、欢愉而深沉的交往。1872年尼采发表了他的第一部代表作悲剧的诞生，书中把悲剧的复兴的希望寄托于瓦格纳身上。但是当瓦格纳被封为音乐之王之后，金发野兽般的瓦格纳开始变得中规中矩，成为君主的顺民，最后皈依基督。1879年尼采写人性的，太人性的批判了瓦格纳。同时使尼采成为一个孤独的人。1879年，健康状况恶化，痢疾、白喉、严重的神经衰弱、胃病，高度近视。不得已辞掉巴塞尔大学教授的工作。1879年开始十年的流浪生涯。期间认识了俄国姑娘莎洛美。经历了爱情的失败。（尼采的爱情）著作的高产期。1885年完成查拉图斯特拉如是说 、1886

8、年善恶的彼岸、1887年道德的系谱。然后一气呵成五部著作：瓦格纳事件、偶像的黄昏、反基督徒、看那，这人、尼采反驳瓦格纳 1889年，失去理智，被送进巴塞尔精神病院。1900年8月23日去世。最后的孤独和疯狂叔本华的意志哲学是尼采哲学的起点。尼采认为，每一种哲学都应当在人生的画面前寻求生命的意义，叔本华哲学的伟大之处就在于他能站在人生之画的面前，将它的全部画意解释给世人听。尼采一生的主旨就是展开人生的全景图，撕开遮蔽在上面的矫饰，让生命的激情绽放。所以，他的哲学可以简化为两个词重估与超越。重估一切价值超人哲学权力意志“重估一切价值：这就是我给人类最高自我觉悟活动的公式，这一活动在我身上已经成为血

9、肉和精神了。” 尼采看哪这人！自述重估和消解自苏格拉底以来的理性主义和欧洲传统的基督教精神以及传统的道德观。这是尼采哲学的起点。何为价值？“价值对尼采意味着生命的条件”（海德格尔语）价值的状况就是生命的状况。重估一切价值就是重估我们生命的条件。这个条件几乎包括了西方文化的方方面面，主要指道德、宗教和科学。如何重估一切价值？“看迄今为止它们是阻碍了还是促进了人的发展？它们是否是生活困惑、贫困、退化的标志？或者与之相反，它们自身就显现了生活的充实、力量和意志，或者显现了生活的勇气、信心和未来？” 道德的谱系尼采认为欧洲思想文化与道德观念的传统是一种肇始于苏格拉底的理性主义传统。苏格拉底讲：知识即美

10、德（德行即知识），无知即罪恶，有德者即幸福者。苏格拉底不能接受生命的丰富多彩，生命是简单的，理性和知识成了生命的唯一主宰和目标。苏格拉底第一次被认作希腊衰亡的工具,颓废的典型。古希腊悲剧的灭亡标志着人类文明转向了一个新的方向。这个转折点就是知识高于一切，包括生命本身。“重估一切价值”就是要把被颠倒的评价重新颠倒过来,否定一切被肯定者,肯定一切被否定者”日神阿波罗象征了韵律、理性、冷静、威严；酒神狄俄尼索斯象征着冲动、激情、沉醉、非理性。古希腊悲剧产生于二者的融合。在埃斯库罗斯和索福克勒斯那里古希腊悲剧的主角总是代表原始生命及苦难的酒神，悲剧是生命本身的直接宣泄。但从欧里庇得斯那里悲剧的主角变成

11、了日神，悲剧变成了理性的客观认识过程。清醒的哲人代替了醉醺醺的诗人，悲剧衰落了。尼采认为悲剧断送在欧里庇得斯手里了。酒神和日神尼采认为僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。“我是哲学家狄奥尼索斯的弟子，我宁肯做一个萨蹄儿（酒色之徒），而不愿做一个圣者。”上帝死了！这是尼采对于基督教传统道德观念的最严厉、最有力、最新颖的批判尼采认为，基督教是人的生命的最大敌人，一个宗教的信仰者不可能有生命的激情，他只能堕落

12、。基督教道德扼杀了每一个人所独特的生命力和原始的本能冲动，扼杀人的个性、自由和创造性，使人消沉颓废、麻木不仁。尼采说：狄奥尼索斯是十字架上耶稣的对头。尼采提出：消灭道德，以便解放生命不存在先验的绝对的道德命令。任何道德的功能都是为了约束和制服人的激情的。道德一开始就使用强迫手段使个人行为符合社会的利益。通过对人类道德谱系的研究，尼采认为道德有两种原初的类型：主人道德和奴隶道德主人道德又叫做贵族道德，它的特点是积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视柔弱，追求创新，鄙视平庸。这些人的生命和本能得到了充分的实现。他们是上等人、贵族。奴隶道德又叫畜群道德，它的特点是把同情、谦卑、仁慈、怜悯看作是美德，它是

13、弱者和无力者的道德，主张俯首帖耳、随波逐流。把强者、有个性的人视为危险的人、恶人。嫉妒仇视强者，主张消灭强弱差别，他们是下等人。主人道德和奴隶道德总之，只有那些使人强健的思想和行为才是“善”，而使人衰弱、消亡的都是“恶”。残忍、强暴、战争是善；和平、仁爱是恶。所以，尼采反对民主运动、反对社会主义运动，反对自由平等博爱，主张重建等级制。他浓厚的贵族情结和过分的强调个人意志后来被纳粹所利用。尼采说：社会是为了上等人、强者而存在的，是实现强者职责、提高上等人地位的的脚手架。“上等人有必要向群众宣战”“把抬高下等人的一切活动拉到光天化日之下，拉到法庭上。”基督教一开始就是奴隶的宗教。它所奉行的道德是奴

14、隶道德在基督教道德毒害下的人们已经软弱退化，几乎失去了生命的本能，沦为末人，末人的特点：失去了愿望和能力，不再有创造的激情，没有创造的欲望，“不再投掷愿望的箭”；谨小慎微、浑浑噩噩度日、苟且偷生、碌碌无为，不断服一点宗教的毒药，使自己沉入适宜的梦境；末人的个性已经泯灭，千人一面，按传统行事，说别人说过的话，走别人走过的路。 末人就是浸透着基督教毒汁，目光呆滞、心灵分裂，生活在今世却渴望来世的畸形动物。他预感到整个欧洲文明已经走到了一个重要的历史关头：或者听凭基督教的毒汁继续毒害每一个人的心灵，从而使人萎靡、颓唐，成为一群有牧师驯养的羔羊；或者抛弃旧传统，重拾因基督教崛起而断裂的古希腊文化之精华

15、，让澎湃的生命之流再次喷涌而出，浸润人之周身，使人成为拥有强大生命力的真正的强者。在这种情况下，他查拉图斯特拉的主人公喊出了：上帝死了！这句口号标志着欧洲文化史上的一场革命。这是“对两千年来违背自然、损害人性的现象进行的一次行刺”。（雅斯贝尔斯尼采其人其说）尼采不仅对基督教也反对理性上帝不仅是基督教的上帝，也是指整个形而上学的上帝人的理性。所谓的理性也是束缚创造力，遏制生命的桎梏。在他的头顶上并无一个“绝对命令”或至高无上的道德准则，他的行为全由自己决定、自己衡量。上帝死了，人们精神获得了空前的大解放。要热爱大地,忠实于大地,从现实生活中寻找生活的意义。思考：尼采反理性的思想背景？超人是尼采心

16、目中人的理想目标。“随时随地都在驱动着他的，既是他对现今的人的不满足，也是他对真正的人、可能的人的渴求与期盼。” 德国哲学家雅斯贝尔斯说“超人”是一个容易引起误解的概念。从德文字面上看，是“人之上”的意思。并不是一个无所不能的人。按尼采的解释，“超人”是平庸和停滞的反义词。在尼采看来，人类已经太平庸了，是应该克服的东西。只有克服自己的人、不断超越自己的人才是超人。人是一座桥梁，是动物和超人之间的一根绳索。超人是无法实现的目标。“生命的意义在于超人”，何谓超人？“猴子对于人是什么？一个笑柄或一个奇耻大辱。人对于超人也应是同样的东西：一个笑柄或一个奇耻大辱。你们从虫进到了人，而你们身上有很多东西仍

17、是虫。你们曾经是猴，可是即使今天人仍比任何一只猴子更是猴子。”“看啊，我教你们以超人！”“超人是大地的意义。让你们的意志说：超人应当是大地的意义！真的，人是一条浊流。一个人必须是大海，才能接一条浊流而自己不变脏。看啊，我叫你们以超人：他就是这大海，你们的大蔑视可以在其中沉没。” 查拉图斯特拉如是说讨论：如何理解尼采的“超人”？不同于基督教人格，尼采的超人，彰显的是一种新型的人格理想。超人是有充分的生命意志的人，他们有旺盛的生命创造力，是人生强者，是权力意志的体现者。超人本质上是追求更为强劲的生命力量：既是超越自我的，又是超越一切的。超人在张扬权力意志当中，展现生命意志，实现自我价值。 超人就是

18、最健康发育的人，最完善的人，超人不是善人，不是基督徒，不是虚无主义者。超人冲破了一切传统道德和思维方式的束缚，超越了善与恶的传统标准，超人有鲜明的个性，有创造力，有超人的智力、坚强的意志、绝对的自主性、充满激情，像大海吞没一切污秽，像狂风暴雨震慑一切，他们是社会和自然的立法者，是道德和真理的准绳，他们自己不受法律道德真理的制约。俞敏洪：有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头。上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程。在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子。年纪大了

19、，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。思想是人的翅膀，带着人飞向想去的地方。马云阿里巴巴集团主席和首席执行官，他是福布斯杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。2012年11月，阿里巴巴在网上的交易额突破一万亿大关，马云由此被扣以“万亿侯”的称号。马云名言你永远不能休息，否则，你就永远休息。我们一定不要当三等公民：等下班、等工资、等退休。我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。乔

20、布斯乔布斯是改变世界的天才，他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流。iPod、iTunes、iPad、iPhone等知名数字产品的缔造者。乔布斯在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘.这个过程从来没有令我失望，只是让我的生命更加地与众不同。你只有相信自己所做的是伟大的工作，你才能怡然自得。如果你还没有找到，那么继续找、不要停下来，只要全心全意的去找，在你找到的时候，你的心会告诉你的。领袖和跟风者的区别就在于创新。记住你即将死去！活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？你的时间有限，所以不要为别人而活。不

21、要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。小结：做生活的强者人，应有强者的思想，有强者的勇气。做一个自由人，一个创造者！坚忍不拔，一刻不停的向环境，向别人和自己身上不求上进的习气开战。不断超越自我！具有强烈的创造欲望和能力，充分展示自己的个性和才能，从而支配世界，支配命运。敢于面对人类最大的痛苦。der Wille zur Macht 尼采哲学中，强力意志是一个本体论的概念。是尼采对于宇宙间一切一切事物和宇宙本身的根本原因和动力的一般解释，也是理解世界的一种方式

22、。 生命本身就是der Wille zur Macht ，世界也是der Wille zur Macht。世界除了强力意志之外，什么也不是；同样，你本人除了强力意志之外，什么也不是。强力意志 强力意志实质上就是一种强盛的生命力，而认识的欲望和意愿依赖于强力意志，这是力图控制他物、支配现实的意愿，是一种“真理意志”。 权力意志，不是政治权利或强权。但却是政治权利和强权的原因。它是一种想要征服、掌控、克服、支配的原始冲动和欲望。 海德格尔指出：尼采的意志就是命令，命令是主人，它要支配一切行动。“我第一次觉得最强大最高贵的意志不是生存的悲惨斗争中表现出来的生活意志，而是战斗意志、权力意志、超权力意志

23、。”权力意志的本质就是生命意志那么，何谓生命意志？尼采说：“生命就是强力意志”。生命是一种冲动，一种冲力，一种创造力，一个不断的自我表现、自我创造、自我扩张的活动的过程。我在本质上就是一个战士，攻击是我的本能。瞧，这个人什么是善？凡是增强我们人类力量的东西，强力意志及本身都是善；什么是恶？凡是来自柔弱的东西都是恶。上帝之死.反基督 超人理想 雄鹰决不结队飞翔，这种事应当让燕雀去作， 高飞远翔，张牙舞爪，才是伟大天才的本色。 尼采 强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。 理性的特性是：冷静，精确，逻

24、辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。李白与尼采李白，字太白，号青莲居士。李白的诗雄奇奔放，想象丰富，夸张大胆，清新明快，一向被人们尊为伟大的浪漫主义诗人。李白对儒家的蔑视和尼采对上帝的否定如出一辙。对於儒家思想，李白处处持反抗、讥讽的态度。即便是对儒家所维系的传统，李白也是想有所突破的。天生我材必有用，千金散尽还复来！我本楚狂人，凤歌笑孔丘。欲上青天揽日月。大鹏一日同飞起，扶摇直上九万里。君爱身后名，我爱眼前酒，饮酒眼前乐，虚名何处有？锺鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒！对“强力意志”的现实思考面对地震、瘟疫、洪水、干旱等