日本明治文学作家资料整理

1、冈仓天心（1863年2月14日1913年9月2日）原名冈仓觉三 ，日本HYPERLINK http:/ http:/ 毕业院校： 东京帝国大学主要成就： 东洋的理想、日本的觉醒说茶冈仓天心全集生平介绍：1863年，冈仓天心在日本最早开埠的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/横滨横滨生于一个商人家庭。冈仓从小除了学习HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/汉学汉学，还在7岁时进入外国人开办的英语学校学习HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/英语英语。16岁时，冈仓进入HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/东京

2、帝国大学东京帝国大学，成为东京帝国大学首届学生。致力于拯救日本的艺术品和日本文化。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1887年1887年，天心担任HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/东京艺术大学东京美术学校筹备负责人之一。该校于HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1889年1889年正式创立。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1890年1890年，担任东京美术学校第二任校长。这是冈仓活动最为活跃的时期。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1898年1898年，受到校内人士

3、排斥，被迫辞职。此后与一同辞职的横山等人创立了HYPERLINK http:/zh.wikip/w/index.php?title=日本美术院&action=edit&redlink=1日本美术院。这个团体随着冈仓的创作能力下降而沉寂过一段时期，在其死后，由横山等人重新发展，获得了成功。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1904年1904年，根据Fenollosa的推荐，来到HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/波士頓美術館波士顿美术馆的中国日本美术部工作。此后为了帮助该馆收集美术品，奔波于日美之间。此外也经常在HYPERLINK http:/z

4、h.wikip/wiki/茨城县茨城县的美术室工作。该美术室日后成为茨城大学五浦美术文化研究所的所在。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1910年1910年，冈仓成为波士顿美术馆中国日本美术部部长。 主要思想 冈仓天心是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一与明治时日本最著名的思想家福泽谕吉要求日本脱离亚洲的观点不同，冈仓强调亚洲文化的一体性。在东洋的理想开篇，冈仓写道：“亚洲是一体的。虽然，喜马拉雅山脉把两个强大的文明，即具有孔子的集体主义的中国文明与具有佛陀的个人主义的印度文明相隔开，但是，那道雪山的屏障，却一刻也没能阻隔亚洲民族那种追求终极普遍性的爱的扩展。正是这种

5、爱，是所有亚洲民族共通的思想遗产，使他们创造出了世界所有重要的宗教。阿拉伯的骑士道，波斯的诗歌，中国的伦理，印度的思想，它们都分别一一述说着古代亚洲的和平。”冈仓将亚洲的文明抽象为“爱与和平”，认为近代西方文明与东方的这种传统相比，尽管物质强盛，却将人变成“机械的习性的奴隶”，认为西方的自由只存在于物质上的竞争中，而不是人性的自由。虽然冈仓将亚洲文明视为一体，但是他认为日本应当承担“兴亚”的使命，甚至以战争实现。他的思想是后来的“大东合邦论”以及以“兴亚”为名、以侵略为实的政策的重要源流。冈仓天心则提倡“现在正是东方的精神观念深入西方的时候”，强调亚洲价值观对世界进步作出贡献。冈仓天心提出，“

6、为了恢复和复兴亚洲价值观，亚洲人必须合力而行”，他认为需要克服西方近代解放欲望的弊病，而应该以佛教的东方宗教价值观，例如慈悲、宽容、相互尊重、道义为重。冈仓天心对亚洲对西方人所支配而失去元气感到气愤，所以拼命为了构筑这种价值体系而奔走，太平洋战争时期，日本强调亚洲应该为从欧洲殖民地中解放出来进行斗争，因此发动了对亚洲各国的HYPERLINK http:/ http:/ http:/ http:/ http:/zh.wikip/wiki/戒名戒名是“大观院独立自尊居士”，HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/日本日本HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki

7、/明治明治时期的著名思想家，教育家，军国主义份子，HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/东京学士会院东京学士会院的首任院长，日本著名私立大学HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/庆应义塾大学庆应义塾大学的创立者，HYPERLINK http:/zh.wikip/w/index.php?title=明治六大教育家&action=edit&redlink=1明治六大教育家之一，主张HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/脫亞入歐脱亚入欧论，影响了HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/明治維新明治维新运动，谕吉的肖

8、像被印在HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/日本银行券日本银行券D号HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/一萬日圓紙幣1万日元和E号1万日元的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/纸币纸币正面。 “日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。思想 谕吉毕生对于HYPERLINK http:/ 福泽谕吉主要的思想特征是反对HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/封建社会封建社会的身份制度。他激烈地抨击封建时代的专制压抑。福泽在其著作劝学篇第一篇开篇第一句即使“天在人之上不造人，天在人之下不造人”可见其对于

9、封建专制的抨击和对自由平等的肯定。更在劝学篇后续篇章中提倡男女平等，婚姻自由等近代化思想。此外，他也吸收了西方的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/社会契约论社会契约论，提出要使国民和政府的力量相对均衡。这种均衡说体现了福泽独特的政治理念，反映出他并非完全照搬西方的政治学说。此外，福泽在其著作劝学篇中强调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人的自由独立，就必须要具备HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/数学数学、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/地理地理、HYPERLINK http:/zh.wikip/wi

10、ki/物理物理、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/历史历史等等现代科学知识。福泽的代表性语言就是“独立自尊”，这也成为了他死后的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/戒名戒名。福泽毫无疑问是明治维新时代的最高级别的精神导师之一。其著名著作是劝学篇17篇，福翁自传，脱亚论。尤其是劝学篇十七篇，在当时的日本几乎人手一本。脱亚论:福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/脫亞論脱亚论，积极地提倡在HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/明

11、治维新明治维新后的日本应该放弃HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/中华思想中华思想和HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/儒教儒教的精神，而吸收学习西洋文明。基于优胜劣汰的思想，他认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/东亚东亚其他国家采取蔑视的态度，比如将HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/中日甲午战争中日甲午战争描述为一场“文野（文明与野蛮）之战”；认为HYPERLINK http:/zh.wikip

12、/wiki/朝鮮王朝朝鲜王朝、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/清朝清朝是“恶友”。故而脱亚论又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”。 福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/自由主义自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/民族主义民族主义思想。此后，也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/種族歧視种族歧视主义者。但是，根据HYPERLINK http:/zh.wikip/w/index.ph

13、p?title=平山洋&action=edit&redlink=1平山洋的福泽谕吉的真实（文春新书）的文字，其实这应该归因于福泽谕吉传的作者、时事新报的主笔、福泽全集的主编HYPERLINK http:/zh.wikip/w/index.php?title=石河干明&action=edit&redlink=1石河干明。为了代表日本的房子的安全，日本应该不惜强占还是草房的中国，朝鲜。帮助其改建成石房。而且事实上，福泽甚至还通过出资购买武器来资助过当时朝鲜的政变。所以无论如何认为，作为日本当时的精神导师的福泽在推动日本走向侵略道路的问题上绝对难辞其咎。他在HYPERLINK http:/zh.wi

14、kip/wiki/脫亞論脱亚论中对亚洲的观点，尤其在当时福泽谕吉作为明治时期的日本民众精神导师的地位导致很大程度上影响了日本民众的心理，而这种普遍存在的观点，成为日后HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/日本军日本军队在HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/亚洲亚洲国家实施暴行的思想根源。在一些学者的眼中，他更是日本侵略亚洲路线的基本设计者，堪称“日本近代第一位HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/军国主义军国主义理论家”。而福泽“HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/脫亞入歐脱亚入欧”的理论至今仍在影响着

15、日本的发展，可以说是“现今HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/日本政治日本政治右倾化思潮的总根源”。“海洋的日本文明论”者认为，日本四面环海，从不与陆地接触，因此具有独特的“海洋文化”。事实上，文明史证实，日本最初并不是纯粹的海洋地域国家。不存在纯粹的民族文化和传统，任何民族文化都可能是一种“变异复合体”。维新三目标：富国强兵，殖产兴业，文明开化。日本“脱亚入欧论”面对“中国文化”的表现形态：1割断关系论，2定罪委过论，3否定关系论。福泽谕吉属于第一种：在承认中国文化和文明的关系基础上，思想文化上脱离关系。坪内逍遥原名坪内雄藏。出生于美浓国岐阜。父亲坪内平之进，曾任地方

16、官，后辞任归田,住HYPERLINK http:/ http:/ http:/ http:/ http:/ http:/ http:/ story）、“社会小说”、“私小说”（self-novel）、“政治小说”、“问题小说”等小说名词常见于日本报章，并由HYPERLINK http:/ http:/ 坪内逍遥手迹(1897)、新曲浦岛（1904）、留别新月夜（1917）、义时的最后(1918)等著名戏剧作品。1928年为庆祝坪内70寿辰，并表彰他以戏剧运动为中心的在文艺上的多方面的功绩，为他创立了戏剧博物馆。 小说神髓写于一八八五年，是坪内逍遥的文艺评论，更是日本现代文学史上一部重要理论著作

17、。明治以后，日本文坛流行两股风气，一是继承了江户幽默传统的戏剧文学，二是以传播西方思想为目的的政治小说。而小说神髓主张，文学应当排除道德和功利主义，立足客观描写。坪内逍遥提出的“写实主义”对近代日本文学的诞生产生了深远影响。全书分为两大部分，上卷主张小说最重要的是应该描写人情，并进一步阐释应描写当世的面貌和风俗，下卷则论述了具体的写作方法。分上下两卷，上卷论述文学的原理，下卷叙述小说的技术，主张“小说的主脑在表达人情和世态风俗”，又说“小说的主要特征在于传奇性，在于对社会风俗的描写，对人生事件的展开。”此书揭开日本近代文学史序幕，引用了西方近代小说发展之理论与精神。坪内为了实践自己的主张而创作

18、的长篇小说当世书生气质、细君。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/二葉亭四迷二叶亭四迷的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/小說總論小说总论呼应坪内逍遥的看法，他的作品浮云实践了小说神髓的写实精神，而HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/尾崎紅葉尾崎红叶的“砚友社”则居于当时HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/寫實主義写实主义之显学地位.小说（novel）一词在日本普遍使用，乃自坪内逍遥开始提倡，“长篇小说”（novel）、“短篇小说”（short story）、“HYPERLINK http:/zh

19、.wikip/wiki/私小說私小说”（I novel）等语常见于日本书报，于清末传至中国。 二叶亭四迷俄罗斯文学翻译家。本名长谷川辰之助，笔名二叶亭四迷。隐喻为：见鬼去吧！不懂文学的父亲对自己搞文学不满曾这样骂过自己，另外也有自嘲的意思。他启蒙于汉学，深谙儒家思想。 生平：1881年就读于东京外国语学校俄文科，受到俄国文学的熏陶和革命民主主义思想的洗礼，遂选择了以改造社会为己任的现实主义文学道路。1886年发表第一篇文学评论小说总论。小说总论补正了作家坪内逍遥小说神髓的不周之处，系统阐述了小说应通过现象反映本质，从而成为认识真理的工具等现实主义文学主张，批判了仅仅注重形式上的“深刻描写”的所

20、谓写实论和流于肤浅低俗的游戏文学，发出了现实主义文学创作理论的先声。次年，一部实践这一文学理论的长篇小说浮云连续刊载。小说通过一个正直而有学问的青年，被政府机构排挤、被情人鄙弃的命运，披露了明治时代官场的腐败和人情的淡薄，揭示出封建传统与西方近代文明的矛盾，塑造了HYPERLINK http:/ http:/ 、石坚白等译的二叶亭四迷小说集。 浮云发表于1887年，是日本近代文学史上的第一部杰出的长篇小说，共由三编组成。因为当时作者还是无名文学青年，所以第一、第二编是以坪内逍遥的名义发表的。作品成功的塑造了四个栩栩如生、呼之欲出的人物形象。如果我们把阿政的功利主义看做是封建时代的旧思想的代表，

21、那么，本田就是一个貌似具有新思想、实为地道的旧思想的卫道士，而阿势正是游弋在这几者之间的一朵浮云。作品通过明治初期的一个小人物文三丢了工作、失去恋人，小小的愿望被无情粉碎后成为社会上多余的人的遭遇，反映了明治初期日本知识分子的苦恼，揭露了明治时代的官场的黑暗和世态的炎凉，批判了当时社会中单纯模仿西方社会的种种浅薄的所谓“文明开化”的现象。日本文学界高度评价这部名垂于文学史的现实主义杰作。中村光夫等人编写的近代日本文学史中说：“文体采用日本最早出现的清新的言文一致题，并熟练地运用从俄国小说里学来的现实主义手法，准确地、写实性地描写了近代社会及其人物。”这部小说给以后的日本的创作和近代文学的发展以

22、极大的影响，从而使作者成为日本近代文学的先驱者之一。主人公内海文叁出身在静冈县的旧武士家庭，他告别了乡下的老母，独自一人来到东京，寄宿在叔父园田孙兵卫家。完成学业之后，在机关里当上了一名小官吏。文三的叔父经常外出经商，家里只有婶母阿政和两个孩子（一个寄宿学校）。阿政是孙兵卫的后妻，一个典型的功利主义者、势利小人，开始她觉得文三颇有出息，意将比文三小5岁的女儿阿势许给文三。阿势长得很俊俏，自幼是母亲的掌上明珠，长大后成了一个娇纵任性的姑娘，她受到当时所谓的“文明开化”的社会风气的影响,接受了明治初期的资本主义新时代的教育，洋气十足。她靠着天生的小聪明，看上去学、艺兼优，实际上却很浅薄，并不很看重

23、为人正直的文三。文三爱上了阿势，但始终没有勇气向她表明自己的爱慕之心，心情很抑郁。两年后，机关进行行政改革时，生来不擅溜须拍马、巴结上司的文三被免职了。阿政对文三的态度顿时一落千丈。文三被免职的第二天，她口出污言，骂了文三，以后经常指桑骂槐。阿势当时虽然为文三辩护了几句，但很快和文三的同僚本田升亲热起来。本田升是老于世故、擅于蝇营狗苟的人，行政改革中非但没被免职，反倒官升一级，当上了科长。11月2日那天，本田邀请阿政一家去团子坂观菊，阿势居然欣然前往，这使文三苦恼万分。这以后，本田与阿政母女得来往日益亲密，对文三则竭尽嘲弄之能事。阿势劝文三去求本田为其复职出一臂之力，然而，文三根本不愿与只知对

24、上级献媚求宠的庸俗之辈本田一谈。为此，文三和阿势发生了争吵，他觉得自己在园田家已经无法住下去，便决定对阿势进行一次忠告，然后坚决离开她家。 森鸥外（1862年2月17日1922年7月9日），HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/石見國石见国HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/津和野津和野（今HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/島根縣岛根县HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/津和野町津和野町）出生及出身，本名森林太郎，HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/号号鸥外，又别号观潮楼主人

25、、鸥外渔史。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/日本日本HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/明治明治至HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/大正大正年间HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/小說家小说家、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/評論家评论家、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/翻译家翻译家、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/醫學家医学家、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/军医军医（官至陆军省医

26、务局长，陆军军医总监军衔，即中将军衔）、HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/官僚官僚。森鸥外是日本HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/第二次世界大戰第二次世界大战以前与HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/夏目漱石夏目漱石齐名的HYPERLINK http:/zh.wikip/w/index.php?title=文豪&action=edit&redlink=1文豪。 生平：1862年7月9日生于日本石见（今岛根县）鹿足郡一藩主侍医家庭。从小受到良好的国学、汉学和兰学（江户时代中期以后由荷兰传入日本的西方学术）教育。1882年

27、毕业于东京第一大学医科学校，曾任陆军军医。1884年赴德国留学，广泛涉猎欧洲古今名著。1888年回国，历任军医学校教官、校长、陆军军医总监、陆军省医务局长等职。晚年担任过帝室博物馆馆长、帝国美术院院长职务。森鸥外留学归来，以启蒙家的姿态开始文学活动。他翻译西方著名作家歌德、莱辛、易卜生等人的作品，同时创办栅草纸等文学刊物，介绍西方美学理论，开展文艺批评，并致力于戏剧改良、诗歌革新活动，在日本近代文学中产生过较大的影响。1890年发表的处女作舞女，连同他的泡沫记和信使被认为是日本浪漫主义文学的先驱之作。舞女的主人公是一个留学德国的日本青年官吏，为了追求个性解放和纯洁的爱情，他曾爱上一个德国穷舞女

28、，但在日本专制官僚制度和封建道德的压力下，终于遗弃了她，酿成爱情悲剧。作品反映了个性解放的要求与社会现实的矛盾，最终却与现实妥协。一般认为它是日本近代文学初期的代表作品。1910年前后，森鸥外写了青年、雁等取材于现代生活的小说。1910年日本政府制造了所谓“大逆事件”，加强了对思想文化界的专制统治，森鸥外开始转向历史小说的创作。他把自己的历史小说分为“遵照历史”和“脱离历史”两类。前者完全依据史料写作，后者则借助历史事件的描述来表达作者的理想和信念。第一篇历史小说兴津弥五右卫门的遗书，赞美武士殉死行为。但紧接着创作的同一题材的短篇小说阿部一家，却客观地抨击了这一封建道德行为。阿部一家由于未被允

29、许为藩主殉死而受到歧视，终致满门被杀戮，揭示了封建殉死制度的虚伪、腐朽和惨无人道的实质。这两篇倾向不同的作品反映了作者世界观上的矛盾。短篇小说高濑舟属于作者所谓“脱离历史”的历史小说。作品写一个犯人在囚船上讲述自己的经历。他的弟弟不堪贫病折磨，自刎未死，他在弟弟的恳求下帮助弟弟结束了生命，因而被判罪流放。他认为囚徒的生活比他原来的境遇还优越，所以处之泰然，这就更加深入地揭示了封建幕府时期社会底层人民的生活惨状。森鸥外是日本第二次世界大战以前与夏目漱石齐名的文豪。翻译汉斯克里斯蒂安安徒生即兴诗人歌德浮士德奥斯卡王尔德莎乐美作品风格森鸥外的作品侧重于体现他的伦理道德观，反映了明治时期上层知识分子思

30、想上的矛盾。早期作品文笔优美，抒情气氛浓郁。后期大多数作品，特别是历史小说，往往采取冷峻客观的笔调。樋口一叶（18721896) ，女，原名樋口夏子，日本小说家、日本近代HYPERLINK http:/ 。日本平安时代一千余年后出现的第一位女作家。 长年困苦生活和过早凋谢的爱情使得一叶身心交瘁，1896年11月23日午后，HYPERLINK http:/ http:/ http:/ http:/ http:/ 作品概览 青梅竹马以东京下町的大音寺为舞台，以妓女15岁的妹妹登美利的幼年生活为中心，描写她周围一群孩子受混浊社会环境的残害和腐蚀，预示着他们长大成人后的悲惨命运。一叶细腻的笔锋，将HY

31、PERLINK http:/ 十三夜的阿关嫁入显贵人家，当了名阔太太，被人们一致认为过着令人羡慕的幸福生活。但实质却相反，由于丈夫的粗鲁野蛮，肉体和心灵均受到践踏和创伤，一度决心离婚，但一想到父母和孩子，又回到地狱般的夫妻生活中。示明治时代HYPERLINK http:/ 一叶通过这些生动的人物形象的刻画，控诉了女性无论是顺从还是反抗怎么也不行的生存困境。从中人们不难看到，无论处于什么时代，在由男人和女人构成的人类社会中，由于生为女人而产生的性和生存的悲哀。男女平等和女权思想的光芒不知何时才能照到女人宿命的深渊的最深处。一叶的文学作品预见了那一天的到来只能是遥远的未来。凡事优秀的文学作品均有预

32、见性，她所预见的并不是光明的未来，而是迂回曲折的，需延续相当一个时期黯淡的未来。点缀人生的悲哀和黑暗，这也是人间的真实写照。正因如此她的文学才能够继续生存下来。 国木田独步(18711908)， 本名国木田哲夫，日本小说家、诗人。生于千叶县一个下级官吏家庭。1888年入东京专门学校（早稻田大学前身）学习，曾信奉基督教。与民友社社长德富苏峰相识，接近民友社。因对学校当局不满而退学。后曾任教员、新闻记者、杂志编辑等。晚年与小说家田山花袋交谊很深。1908年因肺结核病逝，享年36岁。文学风格：国木田独步一生的创作分为三大时期：明治30年前后到明治34年主要是HYPERLINK http:/zh.wi

33、kip/wiki/浪漫主义浪漫主义作品；明治34年到明治40年主要是HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/浪漫主义浪漫主义转HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/现实主义现实主义作品；此后都是HYPERLINK http:/zh.wikip/w/index.php?title=现实主义作品&action=edit&redlink=1现实主义作品。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/國木田獨步#cite_note-smxs-01早期HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/浪漫主义浪漫主义作品富有诗情画意，柔婉

34、和美，后期HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/现实主义现实主义作品揭露了社会生活中的种种黑暗和矛盾。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/國木田獨步#cite_note-smxs-01评价：HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/芥川龙之介芥川龙之介：“国木田独步有着敏锐的头脑，同时，他又有着柔软的心脏。不幸的是此两者在国木田独步身上失去了调和。所以，他是个悲剧性的人物。因为有敏锐的头脑，他不能不看地，而又因有柔和的心脏，他无法不看天。自然主义作家们都在努力向前迈步，然而，唯有国木田独步却时而飞上天空。国木田独步一生写了几十篇短

35、篇小说和大量诗歌、评论、书简、日记等，其主要成就是小说创作，深受华兹华斯的唯情论和“返回自然说”的影响。1898年发表著名散文武藏野，描绘武藏野落叶林的美景，表达了他对自然风物的喜爱。著名短篇小说有源老头儿（1897）、牛肉和马铃薯（1901）、春鸟（1904）、穷死（1907）、竹栅门（1908）等。处女作源老头儿写一个孤苦伶仃的老人因所收养的少年乞丐离他而去，失去精神的寄托，终于自杀。牛肉和马铃薯反映知识分子的苦闷。春鸟塑造了一个热爱大自然、向往自由的“白痴”少年的形象，并对他寄予深切的同情。穷死和竹栅门是晚年的代表作，真实地反映了劳动群众贫困的生活。他的大部分小说收在武藏野（1901）、

36、独步集（1905）、命运（1906）、涛声（1907）、独步集续编（1908）等小说集中。早期作品具有浓厚的浪漫主义的抒情风格，以后转向现实主义，有些作品则带有自然主义倾向，流露出感伤、悲观的情绪。此外，他还著有诗集独步吟（1897）和日记诚实日记（19081909）等。 岛崎藤村（18721943）是日本的诗人、小说家。原名岛崎春树。参加了北村透谷等创办的杂志文学界，以第一本浪漫诗集若菜集，开创了日本近代诗的新境界。之后转向小说发展，发表了破戒，开创了日本自然主义文学的先驱。另外，他是明治学院大学的第一届毕业生，是该大学校歌的作词者。是国际文艺家协会日本分会的创立者，第一任会长。 1887年

37、进明治学院。接受基督教洗礼，为女学杂志翻译介绍英国诗歌。结识北村透谷等人后，共同创办文学界，投身于浪漫主义文学运动,开始创作新诗。1896年前往仙台任教，创作诗集嫩菜集,获得了新体诗人的名声。其后相继发表 一叶舟（1898）、夏草（1898）和落梅集（1901）等诗集。1904年汇编成藤村诗集。这些诗讴歌劳动和爱情,要求个性解放,也反映自由民权运动失败以后小资产阶级知识分子徘徊、忧郁的心情。他的诗 以洗练的雅语和流畅的诗体歌咏青春的悲欢，为日本近代诗开拓了道路，对日本现代诗歌有很大影响。1906年出版了第一部长篇小说破戒。小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。丑松是新平民，为避免

38、社会的歧视，隐瞒自己的出身。后接受了平等思想的影响，公开了身份，以致不能继续任教。作品揭露野蛮的封建身份制度和各种恶势力，博得广泛赞扬。 藤村的自然主义代表作家地位由此确立。 藤村笔下的人物，大多有现实生活中的原型。创作手法由浪漫主义转为现实主义，但受到当时流行的自然主义的影响，又具有自然主义特点。 岛崎藤村是一位既勇于剖析自己，又敢于揭露社会的作家。他在日本文学史上占有重要地位。夏目漱石（1867年2月9日-1916年12月9日 ）本名夏目金之助HYPERLINK http:/ http:/ http:/ http:/ http:/ HYPERLINK http:/ http:/zh.wik

39、ip/wiki/東京都东京都HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/新宿區新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1874年1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。23岁，夏目进入HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/东京帝国大学东京帝国大学英文系（现HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/东京大学东京大学）。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1889年1889年，就学期间的夏目因

40、受好友HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/正冈子规正冈子规等人影响而开始写作；同年HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/9月9日9月9日，他的汉文暑假游记木屑录脱稿。木屑录不仅是漱石最早汇集成册的作品，且署名为“漱石顽夫”。漱石二字来源于唐代HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/晋书晋书的故事漱石枕流，一开始是子规的笔名，为夏目借用，并最终成为了他的正式笔名“夏目漱石”。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1895年1895年，在HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/爱媛县爱媛县松

41、山中学任教，后又去HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/熊本县熊本县执教；这段经历后来体现在他的小说少爷中。1896年，夏目在家人的安排下与贵族院书记官长中根重一的长女镜子结婚。这一时期夏目在俳句界较为活跃声名鹊起。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1899年1899年HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/10月28日10月28日，33岁的夏目抵达HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/伦敦伦敦，开始了在英国HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/伦敦大学学院伦敦大学学院的留学生活。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1902年1902年HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/12月5日12月5日，夏目启程归国，结束为期两年的留学生活。夏目归国后，在东京帝大讲授英文，并开始文学创作。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1905年1905年的HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/我是猫我是猫令他一举成名。HYPERLINK http:/zh.wikip/wiki/1907年1907年，开始为HYPERLINK http:/zh.wikip/