人教版 语文 八年级 上学期 文言文 愚公移山 对比阅读 练习题(含解析答案)

1、初中语文八年级愚公移山对比阅读练习题A固不可彻/固国不以山溪之险B北山愚公者/荷担者三夫C跳往助之/乙翁欲扶之D以残年余力/以天下之所顺一、对比阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

2、何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自愚公移山）（乙）昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出

3、至薄暮，已至半山矣。（选自佚名二翁登泰山）1下列句子中加点词的意义或用法不同的一项是（）2下列各句的朗读节奏划分，不正确的一项是（）A叟携酒/至乙翁第C傅说/举于/版筑之间B河曲智叟笑/而止之曰D采菊/东篱下，悠然/见南山3将下面句子翻译成现代汉语。（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。试卷第1页，总59页（4甲）文中的“愚公”和（乙）文中的“二翁”身上都体现出了什么精神？请结合文本内容简要分析这种精神的内涵意义。【答案】1A2B3（1）他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。（2）那山我也没有登过，然而老了，担心力气不够。4乐观向上、老当益壮、奋进的精神。只要有

4、锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜困难，取得胜利。遇到困难，要乐观地面对，以积极的心态应对，最终一定会有圆满的结果。【详解】1.考查对文言词语的理解。A.形容词，顽固/动词，巩固；B.都是代词，的人；C.都是代词，指代人；D.都是介词，凭借；故选A。2.本题考查朗读停顿。B.错误，“河曲智叟”是主语，“笑而止之曰”是谓语，主谓间需停顿，改为：河曲智叟/笑而止之曰；故选B。3.考查的是理解并翻译句子的能力。此句中重点的词有：惩，苦于；塞，阻塞；迂，曲折，绕远。余，我；亦，也；未，没有；然，然而；恐，担心；胜，能承受，承担。4.考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的

5、方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落或句子答题即可。【甲】文中愚公年龄将近九十岁了，还积极提出移山的主张，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”，可见他老当益壮、不怕困难；愚公的话语“子子孙孙无穷匮也”，我们可以看出他认为个人的力量是有限的，但是子孙的力量是无穷无尽的，只要坚持下去，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公乐观向上、坚持不懈、持之以恒的精神；【乙】文讲述的是两个年近六十的老翁不以年老而互勉登泰山的故事，表现了他们热爱生活，乐观向上、老当益壮的精神。所以愚公和二翁身上都有乐观向上、老当益壮、奋进的精神。内涵意义：面对困难、逆境，只要

6、有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。有志者事竟成！只要心中确定了目标，又付诸行动，试卷第2页，总59页就一定能成功！【点睛】译文【乙】从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了！”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休

7、息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可

8、彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（乙）詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”（注释

9、）：纶：钓鱼的丝绳。芒：谷头端细长而尖锐的刺。荆莜（dio）：楚国产的细竹。剖粒：剖开的米粒。引：牵引，这里指钓上。蒲且子：古代善射者。弱弓纤缴：拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。连双鸧（cn）：一箭连射两只黄鹂鸟。聚沫：聚拢的泡沫。5解释下列句中加着重号的词语。试卷第3页，总59页阴_（2）纶不绝绝_（1）达于汉阴6下列句中加着重号的词语意义用法相同的一项是（）A詹何以独茧丝为纶/以残年余力B曾闻先大夫之言/曾不能损魁父之丘C大王治国诚能若此/帝感其诚D鱼见臣之钩饵/曾不能毁山之一毛7请用现代汉语翻译下列句子。（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2）楚王

10、闻而异之，召问其故。8寓言家拉封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分，所叙述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”分别说说这两则寓言的“灵魂”。（每则写一点即可）【答案】5指山的北面、水的南面，与“阳”相对。断6D7（1）于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。（2）楚国的国君听说了觉得很惊异，就把他叫来问他原因。8答案示例：甲文告诉我们遇事要不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力；乙文是说要善于吸收前人的经验，顺应自然之势，这是获得成功的一条捷径。【分析】5理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境，弄

11、清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“阴”是“指山的北面、水的南面”；“绝”是古今异义词，“断”的意思。6考查对文言词语的意义和用法。A.以：介词，用/介词，凭借；B.曾：副词，曾经/副词，竟然，连都；C.诚：副词，果真，确实/形容词，真诚；D.之：都是助词，的；故选D。7本题考查翻译文言语句的能力。解答时要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。试卷第4页，总59页（1）句中的“遂（于是，就）、荷（挑，扛）、夫（男人）、叩（敲，打）、箕畚（用箕畚装土石）、尾（边）”几个词是重点词语。（2）句中的“闻（听说）、异（感到惊异）、故（原因）”几个词是重点

12、词语。8【考查对文章主旨的理解。甲】讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功的道理。【乙】文则通过叙写詹何钓鱼而渔具不坏的故事，可结合詹何所说的“用心专，动手均也”“臣因其事，放而学钓，五年始尽其道”“心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱”话语，从“用心专一”“善于吸取经验”“方法科学”等角度来谈“灵魂”。如：方法是智慧和经验的结晶，科学的方法是通向成功的阶梯；要善于吸收前人的经验；要善于思考，不断学习，才

13、能不断掌握新的方法等。【点睛】参考译文：【乙】詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒作为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来问他原因。詹何说：“听我已经逝去的父亲说过，古代善射的人射箭啊，曾经用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺着风一射，一箭连射两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物不能扰乱（我的心神）。鱼看见我

14、的钓饵，就像看见尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“说的好。”（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之试卷第

15、5页，总59页出入之迂也迂：_杂然相许许：_其状如乌，文首文：_以堙于东海堙：_一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。选自愚公移山乙发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。选自山海经北山经注：文首：花脑袋。喙（hu）：鸟嘴。自詨（xio）：詨，大叫。自己叫自己的名字。9解释下列句中加点的词。10甲文中画横线的两句话

16、表面相似，实际不同。请简要分析他们的不同。11甲乙两文反映的一个共同主题是什么？【答案】9曲折，绕远赞同花纹，纹路堵塞，填塞10妻子：不反对移山，提出问题语气较轻。一个“君”字，在表示疑虑和担忧的同时，更表现出对丈夫的关心，“且焉置土石”是为了解决移山过程中的问题而说。智叟：“甚矣，汝之不惠”一句语气重，是讥讽和责难愚公，“残年余力”更是表现出他对愚公的不屑态度，他反对并阻止移山。11表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。【分析】9本题考查文言实词。（1）出入之迂也：出来进去都要绕道。迂：曲折，绕远。（2）杂然相许：大家纷纷表示赞同。许：赞同。（3）其状如乌，文首：它的形状像乌鸦，

17、头上羽毛有花纹，文：花纹，纹路。（4）以堙于东海：用来填塞东海。堙：堵塞，填塞。10本题考查句子赏析。（1）称呼不同，语气不同。妻子用“君”，表尊重。智叟用“残年余力”，表轻视。（2）目的不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”妻子连试卷第6页，总59页续提出两问，都非常具体、关键，用语充满尊重，故可理解为一方面表示疑虑和担忧，想要帮助愚公解决问题；另一方面表示关心。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”用语充满轻视，故可理解为是在嘲讽愚公，表示不屑，进而想要阻止愚公移山。11本题考查主题。（1）甲文。结合第一段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可

18、知，愚公想要移走两座大山。愚公移山是寓言，是以具体故事来暗指某种思想、道理。愚公代表的是古代劳动人民，大山代表的是大自然，愚公想要移山代表的是古代人民挑战自然、征服自然的愿望。结合第二段“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公认为子孙无穷，山不增加，一定能移走大山，表现出顽强的毅力。（2）乙文。结合“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因为溺死于东海，于是化为精卫，衔树枝、石头，要填满东海。这是一则神话故事，用神话中的人物来表达劳动人民的愿望。精卫

19、填海代表着古代人民挑战自然、征服自然的愿望。精卫衔树枝、石头填满东海是不可能的，但是却一直不肯放弃，表现出顽强的毅力。（3）故两篇文章都表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。【点睛】译文：（乙）有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。阅读下面的文章，完成下面小题。（甲）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，

20、面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能报魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，笑畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始哉，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之试卷第7页，总59页A惧其不已也/安陵君其许寡人B而山不加增/日出而林霏开C以告富者/不以物喜，不以己悲D吾欲之南海/辍耕之垄上一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；

21、子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负三山，一播朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（愚公移山（乙）蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何传而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（蜀之鄙有二僧）（注）鄙：边境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县

22、东的海上。诗：凭借。瓶：水瓶。钵：和尚用来盛饭食的器血。顾：难道，反而。12下列加点词的用法或意思完全相同的一项是（）13用现代汉语翻译下列句子。（1）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？14（甲）（乙）两文告诉我们一个什么道理？15有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？【答案】12D13（1）从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（2）一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的（穷）和尚吗？14人要立志，并付诸行动。15示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种

23、锲而不舍、不放弃、有毅力、有长远打算的精神。从他不愿绕山开路，而愿意去挖山中，也能看出愚公不试卷第8页，总59页逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。【分析】12考查对文言词语的一词多义的理解。平时要归纳整理，作答时还要结合具体的语境理解分析。A.惧其不已也/安陵君其许寡人（代词，他们/语气词，一定）；B而山不加增/日出而林霏开（连词，表转折/连词，表承接）；C以告富者/不以物喜，不以己悲（连词，来/介词，因为）；D吾欲之南海/辍耕之垄上（动词，到/动词，到）。故选D。13本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关

24、键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“自（从）、阴（山的北面，水的南面）、陇（通垄，高冈山地）”几个词是赋分点；（2）句中的“顾（难道）、鄙（边境）、哉（吗）”几个词是赋分点。14考查对文章内容的理解和对比分析能力。愚公移山讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功的道理。蜀之鄙有二僧用蜀鄙二僧之去南海的故事，说明了只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。从而论证“只要立志，终将

25、难事变为易事”的道理。据此可概括出共同阐述的道理。15开放性试题。在整体感知文章内容的基础上，结合文章的具体内容并结合生活实际来分析作答。本文借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。可从积极的方面来阐述自己的看法。但从“人与自然”的关系角度看，这种挖山的行为又是不可取的。言之有理即可。（甲）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

26、”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕试卷第9页，总59页惩山北之塞（_）何苦而不平（_）谷父母厌憎，欲捐之（_）是负义也（_）畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告

27、之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（乙）原谷谏父原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰:祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰:汝何以收此凶具？谷曰:他日父母老，无需更作此具，是以收之。父惭，悔之，乃载祖归养。（选自太平御览）（注释）舆：手推的小车16解释下列加点的字17改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，我国GDP总量已跃居世界第二。请问现在的我们还需要发扬“愚公精神”吗？为什么？18翻译下面两句话。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。父惭，悔之，乃载祖归养。

28、19谈谈乙文给你的启示。【答案】16惩：苦于苦：以为苦或把当作苦或者担心捐：抛弃负：违背、背弃17时代仍需愚公精神。愚公精神的实质是不怕吃苦，不惧困难，“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚忍不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。这是中华民族宝贵的精神财富。18你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。父亲感到很惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷奶奶接回来赡养了。19例：老人养育子女很不容易，子女不能因为他们老了而抛弃他们。例：父母是儿女的榜样，要注意自己的言行。【分析】试卷第10页，总59页16本题考查重点实词。惩山北之塞：他苦于大山北面交通不便。惩：苦于。

29、何苦而不平：愁什么山挖不平。苦：以为苦。谷父母厌憎，欲捐之：原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。捐：抛弃。是负义也：这是忘恩负义啊。负：违背、背弃。17本题考查内容理解。先表明观点：肯定。愚公精神代表着坚持不懈的精神，即使gdp总量很高，但是想要继续发展，依旧需要人们坚持不懈的努力奋斗。据此归纳答案。18本题考查重点句子翻译。需要注意以下重点词语。汝：你。心：思想。固：顽固。彻：改变。，不：不如。惭：惭愧。乃：于是。归：回家，回归。19本题考查内容理解。原谷谏父讲了原谷用智慧劝告父母，使他们改正错误的故事。为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以

30、情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。【点睛】译文：乙：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊.父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独

31、带了回来。父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。文言文阅读。（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”试卷第11页，总59页杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾

32、不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自愚公移山）（乙）赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰

33、：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。（节选自清代吴敏树书谢御史）20用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者21翻译下面文言语句。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。22乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她_；她讨得“无随”的承诺，说明她_。【答案】20今括一旦为将/东向而朝军吏/吏无敢仰视之者。21你思想顽固，顽固到了不可改变

34、的地步，连寡妇和小孩子都比不上。他父亲当时做（是）大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。22考虑问题周到，观察细致入微。见识深远、处事周密。【解析】20试卷第12页，总59页本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断两处。句意为：现在赵括一旦日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；故断句为：今括一旦为将/东向而朝军吏/吏无敢仰视之者。21本题考查学生

35、翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：固，顽固；彻，改变；曾，连不如。句意为：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。句中重点词：为，做；身，自己；奉，俸禄；饭者，供养的食客。句意为：他父亲当时做（是）大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。22本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分内心。结合内容，从“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。

36、大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视王者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异”中可知，她考虑问题周到，观察细致入微；从“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎”中可知，他见识深远、处事周密。据此得出答案。（甲）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子

37、孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。试卷第13页，总59页_（2）子子孙孙无穷匮也_（3）鲁公治园_A惧其不已也其如土石何？B往送之门公善之C以残年余力以天下之所

38、顺D而山不加增一怒而诸侯惧（乙）鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。（注）颠踬：被东西绊倒。犹夷：迟疑不决的样子。寝：停止。23请用“/”为下面句子断句。（标两处）筑径通之设栏护之又何忧焉？24解释下列句子中加点词。（1）固不可彻（4）公犹夷不能决25下列各组句子中加点词语用法和意义相同的一项是（）26用现代汉语翻译下列句子。（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2）园成必添仆妇，下房不足，

39、甚可虑也。27结合（甲）（乙）两文内容，谈谈你获得的启示。【答案】23筑径通之/设栏护之/又何忧焉？24通达，这里指改变穷尽修建决定，拿定主意25C26（1）凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。（2）园子修好了，必定要添仆人打理，给仆人住的下房没有了，值得考虑。27做事情要像愚公那样信念坚定、不畏艰难，不能像鲁公那样优柔寡断、畏首畏尾。【分析】23本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本题可根据句意来句读。句意

40、是：如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？据此，正确的试卷第14页，总59页句读应是：筑径通之/设栏护之/又何忧焉？24本题考查理解文言实词的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变；（2）句意：子子孙孙无穷无尽。匮：穷尽；（3）句意：鲁公修建一个园子。治：修建；（4）句意：鲁公犹豫不决。决：决定，拿定主意。25本题考查文言虚词的意义和用法，注意结合句意分析。A其：代词，代愚公/副词，用在“如何”前面加强反问语气；B之：动词，到，去/代词，指这个意见；C以：两个都是介

41、词，凭借，依靠；D而：连词，表转折，但是，可是/连词，表承接，就；故选C。26本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。“叩（敲、打），箕畚（用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思），虑（考虑）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。27本题是开放性试题。要读懂原文，先分析人物形象，再谈启示，要言之有理。【甲】文中的愚公志向远大，毕力平险，不畏艰难，信念坚定。【乙】文中的鲁公缺少主见，优柔寡断，畏首畏尾。两个人物形象形成鲜明对比，做事情要像愚公那样信念坚定、不畏艰难，不能像鲁公那样优柔寡断、畏首

42、畏尾。【点睛】【乙】参考译文：（鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗?”鲁公又停下来了。又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，修园这件事情就停下来了。阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。（甲）试卷第15页，总59页（1）箕畚运于渤海之尾_（2）始一反焉_（

43、3）旁睨而揶揄之_（4）老人鼓腹纵之_A叩石垦壤/叩头曰：“晚生知罪矣。”B且焉置土石/始一反焉C跳往助之/旁睨而揶揄之D杂然相许/陷入尺许愚公移山（节选）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（乙）卖蒜老叟（清）袁枚南阳杨二相公精于拳术，每

44、至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。（注释）睨：眼睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。32解释下列加点的词语。33下列加点词的意义和用法相同的一项是（）34把下列句子翻译成现代

45、汉语。（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。（2）杨故取势于十步外，奋拳击之。35下列说法不正确的一项是（）A（甲）文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。B（乙）文段中画线句“拔其拳已夹入老人腹中坚不可出”的节奏划分试卷第16页，总59页是正确的。C（甲）（乙）两文段都运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比。D（乙）文“卖蒜老叟”故事给我们的启示有：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。【答案】32用箕畚装土石才斜着眼看放开33C34（1）北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。

46、（2）杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用尽力气向老人打去。35C【分析】32本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。这里需要注意“箕畚”在这里是名词用作动词，用箕畚装土石。“睨”是斜着眼睛看。33此题考查的是一词多义。A敲、打/磕头；B疑问代词，哪里/语气助词；C都是代词；D赞同/表示约数；故选C。34此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照

47、现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中：且：将近。面：面对。（2）句中：故：特意。取势：摆好架势。奋：举；举起。据此翻译即可。35此题考查学生对文章的理解和把握。在理解课文内容的基础上，根据选项，梳理内容，找出相关的语句，分析作答。C项中“甲文段将妻子和愚公进行对比”说法错误，应是：甲文段将妻子和智叟进行对比。故选C。试卷第17页，总59页(1)箕畚运于渤海之尾箕畚：（_）(2)河曲智叟亡以应亡：（_）(3)无地置土置：（_）(4)公遂止遂：（_）【点睛】译文：（乙）南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜

48、着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久

49、之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死

50、，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（乙）鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。（注释）治：修建。颠踬：被东西绊倒。犹夷：迟疑不决的样子。寝：停止。36解释下列加点词在句中的意思。试卷第18页，总59页37用现代汉语翻译甲文中画线的句子。(1)寒暑易节，始一反焉。(2)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

51、38理解填空。（甲）文中愚公和智叟对比，一个高尚，一个平庸；_和智叟对比，一个担忧，一个讥笑；_和智叟对比，一个热心，一个冷漠。39请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。【答案】36(1)用箕畚装土石(2)没有(3)放置，安放(4)于是，就37(1)冬夏换季，才往返一次。(2)凭着你残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不了山上的一根草木，又能把(这么多的)土、石怎么样呢？38愚公妻子(孀妻)遗男(或：邻居家的小孩)39愚公抱负远大(或：信念坚定)，不畏艰难；鲁公缺乏主见(或：优柔寡断、犹豫不决、畏首畏尾、遇难而退)【分析】36理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通

52、假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“箕畚”是“用箕畚装（土石）”的意思；“亡”是通假字，“无，没有”的意思。37本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“易（交换）、节（季节）、反（通返，往返）”几个词是重点词语。（2）句中的“以（凭借）、曾（副词，加强否定语气）、毁（削减，损毁）、毛（草木）、如何（把怎

53、么样）”几个词是重点词语。38本题考查理解课文内容。在了解文章内容的基础上，结合题目的提示，找出文章对比的内容完成填空即可。从“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”这句话和“担忧”这个词中可知，第一空应为“愚公妻子”；从“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”和“热心”中可知，第三个空应为遗男。据此可填写作答。试卷第19页，总59页39本题考查理解人物性格特点。本题要在了解文章内容大意的基础上，结合对愚公和鲁公言谈举止的描写和具体所做事来分析其性格特点作答即可。从甲文中的“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子

54、又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可以看出，愚公是一个具有远大抱负、意志坚定、敢想敢干、不怕困难的人。乙文中的鲁公想挖一个池子，听父亲说“没有地方放土”便停下来；有人说“土可以堆成山”，鲁公便想按照他的方法去做；妻子担心绊倒孩子，鲁公便又停下来了；又听人说可以设个栅栏，鲁公又想按照这个人的办法做；家里人又说修了池子，要增加仆人，房子又为够住，鲁公就又停下来了。结合“公犹夷不能决，事又寝”可以看出鲁公是一个“犹豫不决”“畏首畏尾”的人。据此分别概括愚公和鲁公的性格特点即可。【点睛】参考译文：【乙】鲁公修建园子，想挖一个池子，他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：

55、“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。鲁公的妻子说：“你就不怕小孩子被绊倒吗？”鲁公又停下来了。(又)有人说：“修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有阻止他的人，说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，(给仆人住的)下房不够了，这很让人担忧啊。”鲁公犹豫不决，(修园这件)事情就又放下来了。阅读下面两个语段，完成下面小题。（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何

56、？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。愚公移山（节选）（乙）铁杵磨针试卷第20页，总59页年且九十（_）寒暑易节（_）杂然相许（_）甚矣，汝之不惠（_）磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方

57、磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。40解释下列句子中加点词语意思。41用现代汉语下面句子的意思。太白感其意，还卒业。（42甲）文中愚公移山的原因是“_”，移山的目的是“_”（用原文回答）43由（乙）文演变的民间俗语为_，_。李白勤学苦读，终成诗仙。请再举一个我国古代名人的勤学事例。（人物）_（事例）_44实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公和李白的身上，我们可以汲取哪些精神营养？【答案】40将要更替答应、赞同“惠”通“慧”，聪明41李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。42惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。43只要功夫深，铁杵磨

58、成针。匡衡凿壁偷光/孙康映雪照读/车胤囊萤读书孔子/韦编三绝等。44有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神。【分析】40本题考查文言文字词。句意：年龄将近九十岁了。且：将要。句意：冬夏换季。易：更替。句意：大家纷纷表示赞同。许：答应、赞同。句意：你真的太愚蠢了！惠：“惠”通“慧”，聪明。41本题考查对文言文句子的翻译。注意重点词：“感：被感动；还：回去；卒：完成。”42试卷第21页，总59页本题考查对文章的理解。根据文章“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便，这是愚公移山的原因。“指通豫南，达于汉阴”，意思是使道路一直通向豫州南部，到达

59、汉水南岸，说的就是移山之利，这是愚公移山的目的。43本题考查文学积累。根据乙文的主要内容可知，由铁杵成针这个故事延伸出来的俗语是“只要功夫深，铁杵磨成针”；我国古代名人的勤学事例：闻鸡起舞/祖狄，负薪挂角/李密。44本题考查文章的主旨。磨杵成针的故事告诉我们做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩；而愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，告诉我们要克服困难就必须坚持不懈，要有脚踏实地的实干精神。【点睛】译文：乙文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（

60、他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。阅读古文，完成下列小题。（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不