《伤寒论》“天人相应”思想渊源研究

1、?伤寒论?“天人相应头脑渊源研究【摘要】昔人因苦读而损害眼睛康健的征象颇为普及，以是，怎样养生明目以助念书，是非常受存眷的题目。本文重要观察了古代念书人在庇护眼睛康健方面所作出的探究，从少读养生、念书灯的设置、外洗明目法、明目方药四方面加以表达，其履历纵然在本日仍有其可取之处。【关键词】苦读病目明目养生爱好唐代大文学家白居易的人应该知道，白氏因从前苦读而患目疾，相称痛楚，他的念书生存受之影响很大，在诗中多有反响，如“从前勤倦看书苦，晚岁哀痛出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲怎样?(?眼暗?)“春来眼暗少表情，点尽黄连尚未平。唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。(?得钱舍人书问眼疾?)等。白居易的例

2、子绝非个体，汗青上文学各人苦于目疾的许多，如唐代刘禹锡，宋代苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等等，都有这方面诗文传播于世。因此，怎样养生明目以助念书，是昔人非常存眷的题目。本文重要探究古代念书人在此方面之探究与履历。损念书减思虑?素问五脏天生论篇?云“肝受血而能视，?素问宣明五气篇?又云“久视伤血，早已指出苦读损目的病因在于“久视。?令媛方目卜申饬云：人年四十已后，常须瞑目，勿顾他视，非有要事，不宜辄开，此之一术，护慎之极也。其念书博奕等过分患目者，名曰肝劳，假设欲治之，非三年闭目不视，不成得瘥。?晋书?卷七十五，?范宁传?载：初，宁尝患目痛，就中书侍郎张湛求方，湛因嘲之曰：“古方，宋阳里子少得其术

3、，以授鲁东门伯，鲁东门伯以授左丘明，遂世世相传。及汉杜子夏郑康成、魏高堂垄晋左太冲，凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损念书一，减思虑二，专内视三，简外不雅四，旦晚起五，夜早眠六非但明目，乃亦延年。这段话曾被后代医书屡次引用，盖张湛虽有嘲谑之意，但“损念书，减思虑六条原那么，毫无疑问均有益身心，假设恒久对峙，可期明目良效。终究“抱病起于过用(?素问经脉别论?)，无论何种养生要领，必以适度控制、防范“过用为重要。鉴于此，得当摆设念书时间，只管淘汰不需要的视力劳损，当可收到护眼之功。念书灯宋代大文豪苏轼诗云：“病眼乱灯火，细书数尘沙。君诗如秋露，净我空中花。(?病中夜读朱博士诗?)别的，陆游有多首夜

4、读诗，如：“挑灯夜念书，油涸意未已。(?冬夜念书?)“孤灯对细字,坚坐常夜半。(?秋夜念书?)点灯夜读作为文人念书风俗，在古代有限的照明条件下，是相称损害目力的一种举动。?令媛方目卜曾列出十六条损目的不良举动，此中三条是“夜读细书，月下看书，誊录多年，以为“上十六件，并是丧明之本，养性之士，宜熟慎焉。昔人夜读，或限于家景贫困，无灯可点，只能想其他措施。以是，汗青上才会歌颂诸如集萤映雪、凿壁偷光之类故事。所谓“月下看书，约莫即属于这种环境。纵然有条件可用油灯，一那么光芒仍旧较暗，二那么燃烧时散发油烟，也相称讨厌。那么，怎样灯下不雅书不损目?本草纲目菖蒲?条引?臞仙神隐书?云“石菖蒲置一盆于几上，

5、夜间不雅书，那么收烟无害目之患。看来，菖蒲不但有不雅赏作用，还能庇护念书人眼睛，难怪在汗青上颇受文人青睐，并被誉为“花卉四雅之一。1?别的，可从制作灯油的质料入手。如宋代赵溍?养疴随笔?云：“枸杞子榨油，点灯不雅书，能益目力。又，明代徐春甫?古今医统大全念书灯?条，云：“灯油，用大麻子油，无烟不损目。按，枸杞益目，殆无疑义，?本草纲目?卷四，眼目主治门，亦云：“枸杞汁：点风障，赤膜昏疼。榨油点灯，明目。而“大麻子油(大麻子即火麻仁)益目，似无佐证。?本草纲目?“灯火条云：“凡灯唯胡麻油、苏子油然者，能明目治玻其诸鱼油、诸禽兽油、诸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油诸灯烟，皆能损目，亦不治病也

6、。可参看。固然由于条件的改进，今人已无须再利用油灯，哪种油益目也不必思量，但在偏远之地不妨一试。外洗法?苏沈良方卷七治诸目疾?纪录了一种外洗眼目法，颇宜念书人接纳：上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。如有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑眦痒。予(苏轼，笔者注)自十八岁，因夜书小字，病目楚痛，凡三十年，用此医法，遂永瘥。枢密邵兴宗，目昏，用此法逾年后，遂能灯下不雅细字。大率血得温那么荣，目全要血养。假设冲风冒冷，归即沃之，极有益于目。2“沃意为浇、灌，此法当指用双手捧起少量热水，洒在紧闭的眼目之上，不竭重复此行动，直至水温

7、变凉。苏轼本人因写作过劳所患的目痛，沃之而愈;邵兴宗恒久对峙洗目，令昏目复明，遂能读小字。可见这种要领尤其得当念书人，而且不消特别药物，浅易可行。医家云“肝受血而能视，又云“血得热那么行，热水沃目，有温养活血之功，大概即其原理地点。?续名医类案卷十七?那么载：一白叟年八十四，夜能细书。询之，云得一奇方，每年九月二十三日，桑叶洗目一次，永绝暗淡(宜五月五日、六月六日、立冬日采者佳)。必需在特定日期采药、洗目，似颇涉玄奇，但桑叶确能祛风明目，老花眼患者不妨一试，大概将不再有白居易“小字文书见便愁之类叹息。又载：王叔权(即执中也)云予游学会稽，早不雅书，辰牌方食，久之患目涩，倦游而归，同舍遗以盐精，

8、数次揩目而疾除。盐精且尔，那么青盐之治目固也。古方用青盐揩牙，因掬在手洗目而目明。盐精乃盐仓地下之精英。其目疾因苦读而得，以盐水外洗而愈。盐精与青盐属同类，入药多用青盐，可滋肾阴、泻火明目，本草已言之。明目助读之方药“服食求神仙，乃古代道家养生法，文人群体受其影响很大，通过恒久服食某种药物，明目以助念书，是他们把稳的重点之一。?本草纲目?载多种药物有此成果，如芜菁(蔓菁)花：“主治虚劳眼暗，久服永生，可夜念书。槐实：“令人可夜念书，延年益力气，大良?梁书?言庾肩吾常服槐实，年七十余，发鬓皆黑，目看细字，亦其验也。蔓菁花今人少用，多用蔓菁子，可疏散风热、清利头目;槐实即槐角，可清热泻火、凉血止血

9、，今人多用于治疗痔疾或目赤实证，但很少将其作眼目保健药物服食，其性苦寒，似不宜久服。又，?冷庐医话?卷四载陆以湉自述苦读病目后，专服黑豆，并佐以洗目法，半年而愈，“因服小黑豆勿辍，凡二十余年，迄今目光如旧，灯下可作细字，未始非此方之力。3黑豆味甘寒，补肾明目，陆氏当所言不虚。明代李梴?医学入门本草分类歌诀?谈到熊胆时如是说：“胆苦明目涂痔疮，小儿惊风积痫良，杀虫消疸止久痢，昔人夜读作丸尝。小字注云：昔人教半夜读，粉苦参、熊胆为丸，与之吞一二枚以资发愤者，盖夜读久，那么血不归肝而火冲头目，朝旦面黄，用此落火和肝那么血脉流畅，津液畅润，痰火疮疥之病，从何而生?服苦之意与此雷同。苦参熊胆丸好似已成为

10、昔人教半夜读的常备保健品。其一，它清火明目，实用于夜读过勤所致一系列病症，如虚火上冲头目、面色差、痰火疮疥等。明代傅仁宇?审阅瑶函卷一表里二障论?曰：“盖心藏乎神，运光于目，念书作字，与匹俦女描刺，匠作雕銮，凡此皆以目不斜视而视，又必把稳内营。心主火，内营不息，那么心火动，心火一动，那么眼珠隐隐作痛，诸疾之所由起也总之，夜读久视，皆易上火，当用苦寒清落。其二，此种做法，隐隐符合“卧薪尝胆的古训，即所谓“服苦之意，可以或许鼓励下一代发愤念书。既具药效，又具教诲意义，双管齐下以见古代望子成龙的家长苦心，这是很幽默的。?新唐书柳公绰传?载：“(绰)子仲郢，字谕蒙。母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学

11、，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。厥后，“熊丸一词，便成为母亲教子的典故。?医学入门?所谓“昔人教半夜读云云，其意大概指此。医书中亦有一些方剂，专为念书人劳伤眼目而设。最知名的为?令媛方?神曲丸(别名磁朱丸)，此方“主明目，百岁可读注书，由神曲四两、磁石二两、灼烁砂(即朱砂，一云夜明砂)构成，“常服益视力，众方不及，学者宜知，此方神验不成言，当秘之。神曲丸下又有补肝散、服蔓菁花方、服白瓜子方，原文均云久服明目，“可夜读细书。今人每每以磁朱丸为重镇安神剂，多言其交通心肾之力，却忽略了它最初的明目成果，难免遗憾。?杨氏家藏方?菊睛丸：“治眼目暗淡，视物不明，眵泪难开。久服能夜看细书。此方由巴戟天、肉苁蓉、五味子、枸杞子、菊花构成，既滋肝肾之阴，又助命门之火，且有祛风之效，相宜肝肾不敷所致目疾。以上药物及成方，多以滋阴、泻火、祛风为主，既非单纯针对虚症，亦非单纯针对实证。在药物归经上，涉及心、肝、肾三经，与脾、肺干系不大。如蔓菁、熊胆、枸杞、菊花等，那么是自古至今治疗目疾的常用药。这些昔人特意指出能“夜念书“读细书之类方药，与一样平常明目方药实在并无太大区别