2022届普通高中全国统一考试语文作文冲刺备考考前必看范文(不押题,看行文思路)

1、2022届普通高中全国统一考试语文作文冲刺备考考前必看范文（不押题，看行文思路）【浙江高考作文题】阅读下面的文字，根据要求作文。台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生 全票推选为“最欣赏的同学、理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她 开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄， 我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感， 也可以

2、发表议论。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作 文。除诗歌外，文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。在路边鼓掌达尔文告诉我们：弱肉强食，适者生存。这个世界犹如一个竞技场，好像只有强者 才能获取那无上的荣誉。成功是英雄，失败是狗熊。我们跑啊、挣啊、抢啊，直至 筋疲力尽，遍体鳞伤。如果这个世界都是由那些奋力奔跑的英雄组成，那这个世界 是否显得太寂寞、太孤单、太残酷。其实想想，坐在路边鼓掌，其实也挺好。（提 出观点，照应题目）（分论点1）坐在路边鼓掌，不是放弃，不是懦弱，而是自我解剖后的一种释然。 龙生九子，各有不同，并不是每一条龙都能成为真命天子。人也一样，千

3、差万别， 能力、智慧也各有不同。如果每一个士兵都想成为将军，那谁做士兵呢？那所谓的 将军不也只是一个光头司令吗？如果做不了将军，我就做一个士兵吧。将军运筹帷 幄，但士兵也可以奋勇杀敌，谁又能说这个士兵一无是处呢？所以当我们不具备奔 跑的能力时，我们依然可以坐在路边鼓掌。用掌声，消除我们内心的不平衡，用掌 声，为那些奔跑者鼓舞加油。（分论点2）坐在路边鼓掌，做一个默默的支持者，即使没有耀眼的镁光灯的关 注，我们依然让掌声响起来。站在时代前列的弄潮儿毕竟是少数，但我们依然可以 是一朵朵的小浪花，当大浪滔天，惊涛拍岸的时候，我们依然可以汇成涓涓细流。 我鼓掌，我存在。坐在路边鼓掌的人，不会好高鹫远，

4、更不会妄自菲薄。孔子，至圣先师，被誉为“世界十大文化名人”，无疑，他是在路上奔跑的人，但没有那七十 二弟子一路上的支持，孔子的周游列国、传播仁爱会成为现实吗？ 一个奋力奔跑的 人，也需要路边的掌声，否则，他会走的太孤单，太落寞，而掌声，会让他走的更 坚定、更有力。但我们往往只会关注那些在路上奔跑的人，而甚少把目光投向那些 在路边鼓掌的人。他们不是伟人，而是平凡人，但是，坐在路边鼓掌的人，我们需 要你。（联系现实，形成对比）反观当下，却是人人都想做奔跑者，既不甘心落于人后， 更不甘心做一个在路边鼓掌的人。我们习惯于什么事情都要挣个第一，什么事情都 以成功来定成就，什么事情都非要挣个头破血流才罢手

5、，其实根源在于我们对成功 的理解过于狭隘，好像只有站在领奖台上的才叫成功，而那些坐在路边鼓掌的就叫 做失败。而周国平曾说过：“应该把成功看作优秀的副产品、在路上奔跑也好，在 路边鼓掌也好，成功并不是唯一的，但我们都可以成为优秀。鲁迅曾说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍 非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之 脊梁。”来吧，当你无法在路上奔跑的时候，我们不仅肃然不笑，还会坐在路边为 那些奔跑者一起鼓掌，由此，我们依然是中国的脊梁。（引用名言，重申观点，提 出呼吁）奔跑，无惧人生路上总多坎坷，一路走来，可能是凄风冷雨，几多寂寞，难得

6、有几声喝彩鼓 舞。勇者，那些奔跑于时代前列的勇者，往往是寂寞的，但他们无惧，即使没有掌 声，选择了奔跑，就无惧艰辛。（提出观点，照应题目）（分论点1）鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜 血。”敢于在路上奔跑的人，必定是一个猛士。他们何尝不想坐在路边休息，或者 不跑了，坐在路边为他人鼓掌也好，但是，他们没有，因为他们身上有一种强烈的 使命感。“天下兴亡，匹夫有责！顾炎武的话依然振聋发H贵，激动人心。风雨飘 摇，政治黑暗，四处都是麻木的灵魂，鲁迅他没有做一个只在路边旁观的人，而是 一直在路上，不管是学医还是从文，都是为了拯救积贫多病的中国人，尽管他跑的 很艰辛，很孤独，被人

7、威胁、恐吓，甚至还得不到他人的理解，但是他无惧，他坚 信他的方向，他忠实于他的使命，用他的文字去警醒世人，拯救那一个个麻木的灵 魂，因为他知道，这是他的使命。所以，坐在路边为鲁迅鼓掌的可能有千千万万， 但鲁迅只有一个，因为他在路上奔跑着。（分论点2, “不仅，更”呈上启下，体现思维过程）敢于在路上奔跑的人，不仅是 一个有强烈使命感的猛士，更是一个即使面对强权也不肯停步的勇士。他们心中只 有对真理的敬畏，只有对真相的诚实，他们脚步坚定，即使风再大，雨再狂，也休 想让他们偏离半步。建国初期，因判断失误，盲目决策，党和国家鼓励生育，以为 人多就是生产力，于是人口开始“大跃进”，但是马寅初却坚持他的“

8、新人口论 即 使面对批斗、打击，他依然不改他的方向，在他认定的路上奔跑不息，尽管这一路 上可能只有他一个人，但他尊重事实，捍卫真理。马先生曾说过：“宁鸣而死，不 默而生！ ”这就是奔跑的姿态，不做一个屈从强权的沉默者，而做一个坚持真理的 奔跑者。（观照现实，形成对比）而现代社会，还有多少这样的奔跑者，信仰缺失，理想幻 灭，没有跑的动力，更没有跑的定力。因为路上的风光太多，路上的诱惑也太多， 稍不留神，就有可能误入歧路，或者停下脚步，不再奔跑了。北宋大儒张载曾说： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平、这本来是千百年来知 识分子的使命和信条，但今天依然在这条路上奔跑的知识分子还有

9、多少呢？否则就 不会有那么多的“砖家、叫兽”出现了。路，我们需要找回，但我们更加呼唤那些 本来在路上奔跑的人的回归。（提出呼吁，重申观点）扬起心中理想的风帆，前方，有我们的彼岸。“既然选择 了远方，便只顾风雨兼程”，一路上，有你，有我，让我们一起奔跑吧！【辽宁卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美!”男孩说，“要是没有电，没有现代科 技，没有高楼林立，上哪儿看去?”老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊!当年那些 祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”对于

10、这则材料，你有何感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。美景都去哪儿了“可惜满天繁星没有了。”老人的话语简短，一种浓浓的感伤之情却溢于言表。是啊，赏心悦目的“星汉灿烂”在城市中再也难以看到了，多么令人遗憾！实际上， 岂止是“星汉灿烂。还有许多我们耳熟能详的自然美景就是在乡村也难觅其踪影 了。那么，美景都去哪儿了？（引材料，提出问题，与题目观点保持一致）（承上，体现探因思维）答案无外乎有两个。一个是美景哪儿都没去，它还在原 地。套用活佛仓央嘉措的话来说：你看到或者没看到/美景就在那里/不来不去。还 有一个是美景已经被“

11、破了相。甚至“香消玉殒”了。套用诗人的话说：美景依然 在，只是“容颜”改；或者香魂一缕随风散，世上再无此美景。（揭示真正原因）其中的原因显而易见。这是我们人类自己的错！是我们的贪婪自 大，是我们的急功近利，是我们的蛮横粗野，伤害了美景的身体，伤透了美景的 “心工（列举体现人类过错的典型事例）君不见，著名的燕京八景之一的“卢沟晓月”现在 再也看不到月亮的倒影了，因为卢沟桥下的永定河早已干涸；号称“天下第一泉”的 的突泉也早已名不副实，因为它已经大部分由自动喷水变成水压抽水了；曾列入世界遗产名录的著名景区张家界，上世纪末就曾被联合国教科文组织黄牌警 告，因为大量粗制滥造的人工建筑，破坏了景区的自然

12、景观。（承上启下，体现思维过程，由国内而至国外）国内的情况如此，国外的美景也不 可能“独善其身”。别的不说，就说让全世界的人梦牵魂绕的“地球上最后的仙境”马尔代夫吧，据说 50年后，它那白净的沙滩、清澈的海洋、色彩丰富的珊瑚礁，就会和我们永远告 别，除了海啸、地震等因素，太多的游人蜂拥而至，早已经让它“疲惫不堪”了。（标志语，体现思维过程）这样的美景还有：山顶终年都覆盖着一层雪白闪亮的冰 雪的非洲第一高峰乞力马扎罗山、孕育了 4万多种不同生物的世界上最大的珊 瑚礁群大堡樵。前者由于全球暖化，据称到2020年，就会光秃，汇集融化雪 水所形成的河流将逐渐干涸；后者也是由于全球暖化现象，加上过度开发

13、及严重的 海!洋污染，会使得珊瑚逐渐白化而死亡。多么令人触目惊心的现象啊！可怕的是 这样的现象还在逐渐增多。（总结，提出做法）所以，我们再也不能肆无忌惮地破坏环境了！我们该醒醒了！ 我们应该虔诚地低下头，采取一切补救措施，跟和我们共处一个地球家园的可爱的 生命或者非生命交朋友，哪怕它是一根微不足道的小草，哪怕它是一粒不能言语的 土块。只有这样，有些自然美景也许还能对我们“重展笑颜否则，不仅我们会依 然追问：美景都去哪儿了？就连我们的子孙后代也会追问。如果真的是这样，那我们的罪过就无法弥补了！【广东卷】4.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善

14、事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定 为他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但以为这是一种施舍，拒绝了。要求：,自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含 义的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最 确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施 舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得 到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在 做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如 果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性 的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑 也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行 居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴 金。生前曾被媒体批评“一毛不