2022届高三语文课时作业本（第10练）含答案

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高三语文课时作业本（第10练）含答案2022届高三语文课时作业本（第10练）一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。意象，涉及形与神的问题。形即物的形状，是具体的；神即表现具体物象所呈现的精神实质。如果拘于形迹而无神，则不是艺术品。形象是客观物象与主观情志相融而成，有一个对客观外界、印象进行筛选与提炼并渗入主观情志的过程。一旦形成之后，不同于原先的物体。就好比照相不等于国画，所以有情景交融等说。诗词要讲意象与意境，意象略高于形象，更含有主观情意。它是在取境与形象的基础上逐渐形成的。文心雕龙“独照之匠，窥意象而运斤”中“意象”与后世意象之含义接近。

2、意与象是两个要素通过语言媒介而进行感应、交融、契合的产物，意象是诗人传达情感、表达思想、升华意志的重要方式。好的意象是完整、和谐、优美的。区别于物象，就在于它是经过情感过滤、打上主观感情烙印的产物。意境由一系列的意象所构成。详言之，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的。鲜活的意象，须诗人精心营造，运用多种修辞手法，有情思寄托，有灵动之态。很多诗人诗中的多种意象莫不如此，如陆游笔下“无意苦争春”的“梅”，?，?。1.原文中有一条引用，你认为它应该在文中哪一个位置更恰当。（）(3分)现代著名美学家宗白华论古代画，对此颇有感悟：“实先由形似之极致而超入神奇之妙境也。”

3、A.?B.?C.?D.2.下列对文中加点词语或句子的解说不正确的一项是（）(3分)A.“神”字，是形声字，“示”是形旁，与祭祀有关，“申”是声旁，“神”本意是天地的主宰。B.“运斤”，挥动斧头砍削，形容技艺的高超。文中意思是匠人心中有构思后的形象，然后进行加工。C.“媒介”与“媒体”不同，“媒体”是荷载信息的载体，“媒介”是指使双方发生关系的人或者事物。D.加点的句子是“意象”一词的定义，下定义由概念的本质特征和属概念构成，多采用判断句来表达。3.请根据材料最后划线的句子仿写两个句子，要求内容贴切。(4分)42018年5月10日是母亲节，在外地上学的小明给妈妈写了一封信，祝妈妈节日快乐。请指出

4、其中存在的文字书写、语言表达和书信格式等方面的五处错误并修改。亲爱的妈妈：您好！您寄奉的包裹已经收到。五月，是一个多么美好的季节，有草的绿意，有花的芬芳，在和风细雨中，还有一个温馨的节日母亲节。母爱不像宏篇史诗那样撼人心魄，不像浩瀚大海那样波涛汹涌。母爱就像春雨，悄然无声但滋润着我的心田；母爱就像春风，虽不见其形，却吹皱了一池春水，吹散了我心头的阴云雾霾，帮助我渡过人生一个又一个难关。在母亲节到来之际，我要发自内心由衷地说声：“亲爱的妈妈，您辛苦了。祝您节日快乐！”此至敬礼！犬子：小明2018年4月25日5端午节是我国的传统节日之一。请根据下面的图示把端午节的有关情况写成一段话，要求内容完整，

5、表述准确，语言连贯，不超过60个字。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题满江红辛弃疾点火樱桃，照一架、荼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。龙孙：竹笋的俗称。6“层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。”这四句在象征手法的运用上有何妙处？请简要赏析。(5分)7“问春归、不肯带愁归，肠千结。”这三句在词中起了什么作用？“肠千结”蕴含着丰富的情感，请结合全词简要分析。(6分)三、古诗词情景默写8补写出下列句子中的空缺部分。(6

6、分)(1)蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“_，_”。(2)离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的句子是“_，_”。(3)李煜的虞美人一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是“_，_”。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成1-4题。艾叶又飘香?余雪云那时候，日子过得穷，一年也就过这两个节:端午节、春节。说起来，那种对节日的期待和期盼呀，其实是潜藏于梦里梦外的，让小小的我心里充满了各种憧憬和盘算。当然，盘算最多的是吃，那个馋劲儿呀，都馋到梦里去了。最可恨的是，每每梦到吧唧吧唧吃得正香时，总会被大人叫醒，或被野狗吠醒，反正没有一次能顺利地畅淋漓地吃个痛快，令人特

7、别沮丧。不过，“初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五划龙舟”，那来自乡野山村的童谣，我倒是记得牢牢的。日子也的确像童谣唱的，从五月初一至初五端午节，每天都有仪式感。比如做发糕，首先要磨好米浆，加糖、加发酵粉等候华丽蜕变。随之，奶奶开始做准备工作了，往锅里注入一大锅水，将笼屉洗净垫上一块大布巾，架在大锅上，水烧开后倒入米浆盖好锅盖，蒸笼的周围用毛巾包裹严实以免漏气，这样蒸40分钟左右，发糕差不多熟了。这时奶奶会用手扇一扇热气腾腾的蒸笼，然后拿双筷子往发糕一戳，凑近眼前一看，筷子上没粘到东西就说明发糕熟了，再往发糕面上撒些黑芝麻点缀一下，发糕便一下子生动起来，像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外张望。由

8、于大人们白天都在忙其他的事情，所以，通常选在晚饭后蒸发糕。当天晚上，孩子们哪里也不去，就待在厨房里等，困了就躺在厨房的凳子上或趴在厨房的任意角落打盹儿，等吃到发糕时大概都晚上十点了。对闹腾一天的孩子们来说，这个时间除了嘴巴能动，我估计身上其余的功能都已经睡着了，当大口大口的发糕被动地吞进了肚子后，唯一能感觉到的是舌尖被烫得火辣辣的。这是初一。初二是吃桃子的习俗日，我至今不知道吃桃子的缘由。记得有一年端午节前，爷爷和奶奶到泉州看望伯公，从泉州带回的水蜜桃，个儿大皮薄，水分多，口感酸甜适宜。一个桃子估计有半斤多，吃上一个，小小的肚子一下子变得圆滚滚的。那是我这辈子吃过的最好吃的桃子。初三是包粽子。

9、粽叶是自家房前屋后的竹林里摘的，新鲜清甜。绑粽子的绳子是棕树叶，棕树叶要提前到山上去割取，晒后备用。棕树的叶子像一把大大的蒲团扇子，用时要提前泡软，用锥子把棕叶划拉成一条条细细的丝线。一把棕树叶大概可以包五六斤的米馅儿。那时候，粽子的馅儿比较单调，要么纯糯米加碱，要么糯米加黑豆，当时对大家来说已经算是人间美味了。包粽子是母亲的强项，母亲手很巧，包的粽子非常精致、结实，而且形状各异:像羊角、像荷包;有四角粽、三角粽、菱形粽。然后用野生的薄荷头同粽子炖在一起，整个厨房香气扑鼻。薄荷香、艾叶香、竹叶香、棕树香、糯米香，还有柴火香，闭上眼睛，我都不知道自己是在厨房里还是在原始森林里。端午节前，母亲会买

10、些彩线，找些碎布头儿给孩子做老虎、荷包、香囊之类的小玩意儿，再用五彩丝线卷边点缀，然后戴在孩子们身上，这些小饰品有时也成了我在其他小朋友面前炫耀的资本。渐渐地，我也学会了做各种各样的小挂件。(据民间传说，用五彩线系臂跟龙的文化习俗有关)初四的早上，父亲会早早拿着镰刀去割午时草，什么菖蒲、艾叶、薄荷等。太阳升起来时，父亲已经把菖蒲和艾叶挂在门上了，满堂飘香，父母还不忘对孩子们说道:初四这天要起早，才会更聪明伶俐的。其实，过节这几天，期待、兴奋、嘴馋，根本不可能睡懒觉。五月初五端午节，按家乡的惯例，中午饭吃炒面、扁食、鸭蛋(取用中午12点的古井水，放入午时草煮，据说这样煮的鸭蛋颜色橙黄鲜艳，有辟邪

11、、祛湿气、祛风寒等功效)。炒面和扁食是莆仙的特色食品。记得有一年端午，家里没钱买肉，只好包素馅儿的扁食，用紫菜、花生、豆腐、葱头剁成馅儿，没想到没有肉参与的扁食，居然特别好吃，成了我记忆里的风味美食，也成了我几十年抹不去的乡愁。吃好午饭，母亲会搬来大木桶倒入用午时草煮的水给孩子们沐浴，然后给孩子们换上新衣服。端午节有新衣服，在那个时候是很奢侈的事情，那是个什么都凭票的年代，买布是凭布票去买，然后请裁缝师傅到家里来做新衣服，孩子们添的所谓新衣服，无非就是一件小碎花短袖衫，一条小短裤之类的。这对于小孩子来说，都是非常高兴的事。接着，母亲还给孩子们的额头上都画个“王”字，腋下也涂抹些雄黄，(这些都是

12、民间习俗的传承，都与辟邪、辟疫说法相关)完成仪式后，孩子们便跟着村里的大孩子或大人去木兰溪边看龙舟比赛。雷雨刚过，木兰溪的水面比往常开阔了许多，水面激流飞跃，非常壮观，一年一度的龙舟大赛就在这里举行。竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳荫深处的水面出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。小孩子呢，其实就是去看热闹的，享受着那种节日特有的快乐。1.请简要回答第二自然段中的童谣有何作用。(3分)2.文中划线句在细节描写和修辞手法上富有特色，请简要赏析。(4分)3.有人认为，文中三处括号中的内容太啰嗦，应该删除，你怎么看?请说明

13、理由。(4分)4.本文标题为“艾叶又飘香”，却用大量笔墨写了与艾叶无关的内容，是否文不对题?请结合全文简要分析。(4分)五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。范增论苏轼汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?易曰：知几其神乎!诗曰：如彼雨雪，先集为霰。增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”陈涉之得民也，以项

14、燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意将必力争而不听也不用其言而杀其所立羽之疑增必自

15、此始矣方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉!注卿子冠军：即宋义，为楚军统帅。楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心，即后文的义帝。5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A夫岂独非其意将/必力争而不听也/不用其言而杀其所立/羽之疑增/必自此始矣/B夫岂独非其意/将必力争而不听也/不用其言而杀其所立/羽之疑增/必自此始矣/C夫岂独非其意将/必力争而不听也/不用其言而杀其所立/羽之疑增必/自此始

16、矣/D夫岂独非其意/将必力争而不听也/不用其言而杀其所立/羽之疑增必/自此始矣/6下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A赐骸骨，古代大臣请求辞官归乡的婉辞，“致仕”“下车”“悬车”等词与之意思相近。B易诗属五经。五经指的是诗经尚书礼记周易春秋等儒家经典。C弑，古时称臣杀君、下杀上、子杀父母。与之相似的“戕”特指他国之臣杀害本国君主。D高帝，刘邦的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后加给的带有褒贬意义的称号。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A范增论作为一篇策论，全文主要在论述范增离开项羽是正确选择，同时也讽刺了项羽的猜忌多疑。B文章引述易和诗中的话，意在表

17、明范增如果能见微知著，在项羽杀卿子冠军时，就应该离开项羽了。C文章以陈胜、吴广和项羽叔侄的崛起为例，论证了道义的重要性。项羽矫诏杀死卿子冠军，这是违背道义的。D苏轼评论义帝是天下的贤君，派遣沛公入关而非项羽，在稠人广众中赏识并提拔宋义做上将军可以说明这一点。8苏轼对范增有怎样的评价?请结合文本分析。9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。（2）增年已七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!2022届高三语文课时作业本答案与解析（第10练）1.(3分)B2.(3分)D(是做诠释,不是下定义)3.(4分)骆宾王笔下“无人

18、信高洁”的“蝉”,郑板桥笔下“千磨万击还坚劲”的“竹”。(每空2分)4.“亲爱的妈妈”顶格写；“寄奉”改成“寄来”；删去“发自内心”；“此至”改成“此致”；“犬子”改为“儿子”。“寄奉”是敬辞，此处寄给自己要用谦辞，改成“寄来”；“发自内心”和“由衷”重复；“犬子”虽是谦辞，但不用为儿子自谦，是父亲的谦辞，此处应为“儿子”。另外注意书信格式及用语。5.答案端午节是我国的传统节日之一。农历五月初五这天，人们常以吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等形式，来纪念伟大的爱国诗人屈原。解析本题考查图文转换的能力。答题时注意答出所有的要素，厘清要素之间的关系。此题从时间、民俗、意义三个角度阐释端午节，其中民俗又有吃粽

19、子、赛龙舟、挂菖蒲三种，还要注意题干中的“端午节是我国的传统节日之一”这一要素。6解答此题要注意把握词句描写的内容和体现的象征意义，词句描写了词人登高楼眺望所见之景：因为春山重叠，遮蔽了目光，加上烟波浩渺，看不到家。联系辛弃疾所处的环境，可以明白“家”不仅指词人实实在在的家，也指国家。由此可以得出词句的象征意义。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这四句用春山、烟波，象征家乡被金国占领、政局的险恶、词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻。7把握词句的作用可以从结构和内容两个角度进行：从内容上看，词句表现了对春归的怨恨；从结构上看，这是一个过渡句

20、，起着承上启下的作用。而词人的“愁”除了春怨、思乡之外，更多的体现出来的是对故国的思念之情。这三句承上启下，由描写大好春光转而写怨春归去，牵动了词人被春归触动的满怀愁与恨，从而点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家乡的深沉悲痛。全词表现了词人因春归而想家、有家难归的痛楚；自身壮志难酬的感叹；对国家悲惨命运的哀怨情绪。8(1)飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷(2)背绳墨以追曲兮竞周容以为度(3)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改1.承上启下，总领下文（引出下文即可）(1分)?展示了家乡端午节的文化习俗;勾起对童年生活的回忆;?抒发了浓浓的乡愁。(2分，任答两点即可)2.用词准确生动，“扇”“戳

21、”“凑”“看”“撒”几个动词生动地描写了奶奶的动作和神态，(2分)将刚撒上黑芝麻的发糕的状态比作白雪公主眨眼睛的样子，突出了发糕的可爱诱人。(2分）3.括号中的内容不啰嗦，不能删掉。(1分)?这些内容起补充和解释作用，(1分)?介绍了当地的文化习俗，表达了人们对美好生活的追求，丰富了文章的文化内涵。(2分)4.不是文不对题。(1分)?艾香勾起了对童年端午节的美好回忆，(1分)?艾香与端午节紧密联系，在眼里，它已成为端午节文化习俗的标志，(1分)?蒸发糕、包粽子、赛龙舟等都是与端午相关的文化习俗，所以紧扣了标题。(1分)5B句子的大意是：其实岂但不是他的主意，而且他必然力争而却没有被接受。不采用

22、他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。“非”，表示否定，“其意”是“非”的宾语，宾语后面应该断开，据此排除A、C两项。“疑”做动词，“增”指“范增”，这里做“疑”的宾语，后面应该断开，“必”归后修饰“自此始矣”，据此排除D项。故选B。6A.“致仕下车悬车等词与之意思相近”错误，致仕：辞官退休。悬车：辞官家居。下车：官员初到任。可见只是赐骸骨、致仕、悬车这三个词的意思相近。故选A。7A.“全文主要在论述范增离开项羽是正确选择”错误，范增论是一篇史论，属于翻案文章。而且根据第一段引出的观点句“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳”，和第二段“然则当以何事去?”与“增

23、之去，当于羽杀卿子冠军时也”，可见下面的论述主要集中在范增应该在何时离开项羽，苏轼为范增没有在正确的时机离开项羽而感到遗憾，叹息范增不懂得“去就之分”。故选A。8范增不明去留的分寸，想依靠项羽成就功名，是浅陋的；范增让高祖畏惧，他的离去导致项羽的灭亡，堪称人杰。9(1)义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。(2)范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！参考译文：刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说：“范增离去，是好事。若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。”既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失