民族舞教程：安陆民间舞蹈

1、民族舞教程：安陆民间舞蹈安陆地处大洪山、桐柏山丘陵的交会地带，早在三千多年前，我 们的祖先就在这古老的土地上繁衍生息，不但创造了赖以生存的物质 财富，而且为我们留下了宝贵的文化遗产。这对安陆民族民间舞蹈的 产生与发展有着重要作用。安陆是汉族的聚居之地，少数民族只回、蒙、壮、满、彝、侗、 土家、黎等族共 123 人。安陆的民间文化，均带着鲜明的汉族特点。 作为民间艺术之一的安陆民间舞蹈，也具有浓郁的地方特点。时令节日舞蹈安陆民间时令节日，除少数农事节日因地域、气候原因与外地不 同外，其余节令与全国汉族地区基本相似。在诸多的时令节日中，表演民间舞蹈最多的节日，要烽农历新春 佳节。正月初一至正月十五

2、，是城官民共欢同乐的节日，德安府志 和安陆县志上都记载了安陆官民“庆新春”、“闹元宵”的习俗。龙舞流传于安陆各地。“龙”在人们传说中是吉祥、威严、 力量的象征，它有呼风降雨、去灾除疫之神。随着时代的发展，龙 舞渐失支原来的意义，演变成为欢度佳节、恭贺喜庆、迎接吉祥的 群众自娱性舞蹈。龙身一般用木作架，布或纸蒙成。龙身分节，闰年 扎成单节，平年为双节，每节内能燃腊烛一对，故称龙灯。舞蹈 时，由一人持彩珠，戏龙作舞。舞的花样十分丰富，有“龙盘头”、 “龙洗澡”、“龙翻身”等动作。 龙舞尤其是在晚上表演，配合 各种灯花，更是五彩缤纷，动人心弦。安陆流传的龙舞，最为盛 行的是布龙，其次为板凳龙、干龙船

3、。狮舞历史悠久。在人民的心目中，狮子象征着勇敢和力量， 它能驱魔避邪，是保祐人畜平安的吉祥化身。狮舞由二人扮演， 始终是在缝合成的狮衣内，准确地模仿狮子的各种动态，随锣鼓点节 奏舞动。从表现形式和表现内容上，又分“文狮”和“武狮”。“文 狮”表情细腻，柔和而稳重，表演动作有“咬痒”、“理毛”、“打 滚”、“玩绣球”等。这些动作，着重刻画狮子温驯可爱的性格。 “武狮”重武功表演，主要表现狮子的威武雄壮、勇猛矫健和不畏艰 险的性格特征。动作有跳跃、腾翻、直立、攀高等。流传安陆的狮 舞有麒狮舞、皮狮子、麻狮子、咬狮子等。采莲船流传于安陆各地。船用竹木扎架，糊以彩纸。由 23人表演，坐船者为女，撑船为

4、男。有的地方还配有丑角。丑角头戴 草帽，手拿扇子， 3 人边歌边舞。采莲船在很早以前，表现劳动或 爱情生活，现在多半是恭贺新禧，见什么唱什么。采莲船的动作 有“扒滩”、“跑绣球”、“挂帆”、“跑五子飞”等。蚌壳精又叫蚌舞，由 34 人表演，一人身背用竹和布 做成的大蚌壳，为蚌精 （美女） ，一人手拿破鱼网一条，为渔夫，配上 一和尚或叫化子。渔夫有天外出捕鱼，撒开一网，满以为是网了一条 大鱼，谁知拉起来的是一只大蚌壳。蚌壳立刻变成了美女，风趣地逗 引渔夫，使得渔夫对蚌精产生了 爱慕之情，但渔夫很难得到蚌精。经 和尚和叫化子的帮忙，终于使渔夫和蚌精成配。全剧表现渔夫和蚌精 的纯洁的爱情。蚌舞风趣活

5、跃，深受当地人民群众的喜爱。高跷流传安陆有 150 多年的历史。高跷表演人数不限， 有的高跷舞队达到上百人。舞者手持莲湘、扇子、手帕，脚踩不 同高度的木跷而舞。表演形式有集体的大场面和 2-3 人的小场面。 黑驴三犟是高跷里面的一种表演形式，由文跷 （女） 、驴跷 （女）、武跷 （男） 三人扮演。全剧通过捉驴的小故事，表现出了三种不 同人物的性格特征。黑驴三犟形式古朴，表演风趣，具有浓郁的 地方特点。跑竹马流传安陆各地，而雷公镇罗庙村跑竹马更具有特 色。跑竹马由 5-7 人表演，舞者站在中间，将竹马拴在舞者的腰 上，手持各种道具，在明快的击乐声中舞动。动作有“绞麻花”、 “转龙头”、“佐马换将

6、”等。形式灵活，场面多变，给人一种轻快 流畅的感觉。时令节日的舞蹈还有打莲湘、打腰鼓、悬台故事。 他们在表演形式和表现手法上，都有着不同的特点。祭祀舞蹈祭礼舞蹈是人们为了祭祀天地、日月、山川、鬼神和消灭和灾病 的带有宗教、迷信色彩的活动。其中一部分是以扫瘟神、驱鬼怪、求 神治病，保祐人畜平安为内容。也有一部分是纪念死者和安慰生者的 习俗活动。流传安陆市的祭祀舞蹈分道教和巫教两种。道教舞蹈有 灵宝派总堂做斋等，巫教舞蹈有马脚婆等。灵宝派总堂做斋是一种纪念死者，安慰生者的道教舞蹈。舞 蹈由七名道士身穿不同颜色的长法袍表演，一道士击乐，一道士念词， 一道士书写，其余道士在击乐声中，围绕死者的棺木手舞

7、足蹈，穿来 穿去，表演动作有“白鹤绕堂”、“头顶炭锅”等。按道教的规定， 这种舞蹈一跳就是七天七夜，常引来数以百计的群众前来观看，场面 壮观，气氛浓烈。因为这种舞蹈明显带有封建色彩，现在很少出现。马脚婆是一种以符水符咒给人治病的巫舞。巫婆过阴时，手 洒或口喷符水，念符咒，装神弄鬼，非常投入。封建时代，因为生产不发达和科学文化的落后，不能给人们提供 就医的条件，于是就出现了象马脚婆等这类的巫舞。加上安陆自 古属楚，据汉书 地理志载：“楚人信巫鬼，重淫祀。”可见安陆 流传的巫舞和历史有着紧密的渊源关系。在巫婆、马脚胡弄下，很多 患者酿成延误病情，不治而亡的惨剧。其他舞蹈这类舞蹈既不参加节日舞队行列

8、，又不具备表演舞蹈的条件。如 地花鼓，是由一人双手敲击一木架上的鼓、钹，旁边一人演唱， 并做些简单的动作。过去，民间艺人在政治上不但没有地位，而且生 活上刀极端贫困，艺人们为了谋生度日，创造了这种沿门乞讨的艺术 形式。民间的儿童舞蹈，在一些人口较密，村子较大的乡湾里还保留着, 象点脚脚斑斑、挡羊、打麻城等。这些舞蹈，儿童跳起 来兴高采烈，轻快活泼，别具风韵。安陆民间舞蹈的风格特点，是由本地社会历史、人民生活、风俗 习惯、自然环境，经过长期影响和熏陶而形成的。有的舞蹈显得潇洒、 粗犷、健美，有的舞蹈则显得细腻、抒情、欢快，还有的舞蹈显得风 趣、诙谐、泼辣。安陆民间舞蹈在表现手法上具有自己的特点。首先，它几乎全都 是使用道具的，如采莲船中的船、木桨，跑竹马中的竹马、 鞭等。道具是表现生活的工具，是传达感情的媒介，是美化形象的手 段