古代诗词与生态环境保护

1、古代诗词与生态环境保护【摘要】作为中国古典文学中最重要组成部分-古代诗词，无疑是这璀璨 花朵中的灵魂与精华.古诗词中所体现出来的生态意识对于我们当今感受自然、 呵护生灵、今昔对比，从而树立正确理念，无疑是值得珍视和借鉴的。今天越来越频繁的自然灾害对人们的生产、生活造成了巨大影响，生态环境 问题也日益被人们关注，人们开始对自然环境做亡羊补牢式的保护，然而早在几 千年前，我们的祖先就开始对生态环境保护问题进行了实践与思考，我们不能不 为当时先进的思想和富有远见的行为而赞叹。作为中国古典文学中最重要组成部 分-古代诗词，无疑是这璀璨花朵中的灵魂与精华.古诗词中所体现出来的生 态意识对于我们当今感受自

2、然、呵护生灵、今昔对比、树立正确理念，无疑是值 得珍视和借鉴的。下面我就对我国古诗词中具有代表性的生态保护思想和实践做 一下简单的回顾。一、赞美自然，感受寰宇。从“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天二“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重 山”到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”无不体现了良好和谐的生态环境。 从歌春的杜甫春夜喜雨，到颂夏的苏轼望湖楼醉书等，从咏秋的马致远 秋思等，到叹冬的柳宗元江雪我们从分享受大自然四季中的春听鸟声， 瞎听蝉鸣，秋听虫啼。冬听雪落的情趣，欣赏烂漫的春，缤纷的夏，金色的秋， 绚丽的冬，使我们对大自然的和谐生态产生感知，唤起了对大自然的热爱之情。 从“君不见，黄河之水天上来”

3、的壮观，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头” 的娇嘀，从“杨柳岸晓风残月”的婉约，到“风萧萧兮易水寒”的悲壮等。大自 然美不胜收，值得我们珍爱！二、赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对 自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在西江月 夜行黄沙道中写道：1“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”寥寥几句， 即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切 地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的 细微观察，笔下是难以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还 是作者内

4、心热爱大自然情感的真实写照。白居易在钱塘湖春行中“几处早莺 争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句亦十分活泼新鲜。这两句诗上句写莺，下句写 燕，正可谓莺歌燕舞。一个“争”字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争抢向阳高枝的 情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们人 类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是 赞美。更可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在寄旧山僧中“猎 人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的 行为。他的另一诗作题金家竹溪中所说的“山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕 人”，提及的也是如何调整人与野生动物关系的问

5、题。三、古今对比，产生危机。在感受古诗文美的意境，体会自然与诗人，自然与诗词的关系的同时，还可 以对照现在的自然境况，自然而然接受环境教育。由于对自然环境接触的日趋减 少，人们的想象力被束缚了，心态变得浮躁了，心境变得狭隘了。随着环境的恶 化，产生优秀诗文的“土壤”也在逐渐消失。空气污染使得“晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄”了无影踪；河水的污染使得“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样 红”那样的美景、“绿江深见底，高浪直翻空”的画面变得难得一见。随着商品 经济的发展，利益驱动占据了人类活动的主要空间，那种“采菊东篱下，悠然见 南山”的心境没有了，那种“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的民风少见了。

6、 随着城市噪音污染范围的扩大，那种“空山不见人，但闻人语响”、“蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽”的清幽也离人类越来越远感受哲学，树立理念。在李白望天门山、杜甫望岳、贾岛寻隐者不遇、杨万里小池、 刘禹锡望洞庭、白居易忆江南李商隐霜月、温庭筠贺知章咏柳隋朝民歌送别中，日出、日落、蓝天、白云、青山、绿水、小鸟歌唱、溪水 流淌，让我们充分欣赏自然，体验自然，生态理念，油然而生。朱熹观书有感 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”是 多么有水平的早期生态环保理念，可以说是儒家之修大成者的环保观，比之当今 的许多提倡修大坝、建水电站的把河流变成池塘的破坏生态、环保的大水利家、 大经济家环保意识强得多，“不知细叶谁裁出