巴金《家》读后感3篇

1、巴金家读后感3篇家是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写 了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专 制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗 斗争精神。家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十 个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍 的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形 色色人物；乂有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺 善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅

2、，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影 响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒 者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处 于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的 懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系 着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的 现实包容。在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经 六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难

3、恰恰降临在十 六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷， 身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。 梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱 情，本来两家都同意结婚了，却乂因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏, 重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，乂回了娘家。两人依然对对方念念不忘。 后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的 死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了, 在陈姨太的提议下，人

4、们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈 姨太乂在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟乂祭天。最后居然找巫师到家里来 捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。乂过一天，老太爷 死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令 人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办 得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里, 家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来 瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开

5、人世。这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的 罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一 样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太 爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和 价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝亳的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格 刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人封建主义的任何注意，但是她宁死 也不屈服r封建主义，至少她死得不窝囊。总

6、之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所 以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。和觉新相比，觉慧是那么的幸运。他没有作为长子长孙的压力，他相对拥有更多的白 由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因为弟弟的错失而被爷爷教训。他即使与 这个家庭的正面冲突，却依旧有一个大哥为他做缓冲区。虽然于一个生活家庭，但是身份的不同，造就了觉慧和觉新俨然完全不同的个性。觉 新是一个作揖主义者，觉慧则心里藏着一个叛徒鬼。觉新是一味懦弱的忍让，而觉慧有一 股子的热情和理想。他汲取着新青年等杂志里面的知识，他看到兴奋的时候，能放肆快意地读出来： 我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争

7、过来！觉慧是那么充满活力，与整个暮气沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想, 他看透这个家族吃人的本质，他想要成为一个人，一个真正的人。他有一个美丽的梦想， 但是他不知道该怎么实现，他还太幼稚了：他和一群学生在督军府门口站了大半夜想为受伤学生讨个说法，最终在赵科长软硬兼 施之下妥协。“这不是因为大家相信那个科长的话，只是因为大家明白纵然在这里站一夜 也不会有一点好处。况且天气是这样冷，乂在下雨，谁都不愿意站在这里空等，白白地耗 费精力。大家都在想：回去，明天再想对付的办法。”一夜的苦等什么也没得到，年 轻人的锐气被一点点困难慢慢消磨之后很轻易地向现实低头了。他不知怎么帮助可怜的小孩，只是

8、给了他一些钱。寂静中好像有人在他的耳边大声说: “你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个孩 子一生免掉冻饿吗?你，你这个伪善的人道主义者！ ”他不知道怎么辩驳，颓然倒在床 上，接连地自语道：“我吃醉了，吃醉了。”他恨这个家庭，可是他报复的方式却有点可笑了。他乂找出旧的新青年、新潮 一类的杂志来读。他读到对于旧家庭的感想一篇文章，心里非常痛快，好像他已经 报了仇了。当他看到这个家庭的死气和沉闷时，他愤愤地说：“等着罢，总有一天” 究竟总有一天会发生什么事情呢?他自己也不大知道。觉慧凭着一个单纯的信仰，踏着大步向一个简单的目标走去：我要做我自己的主人！ 不得不说

9、，觉慧的一些行为有着青春期少年的叛逆感你不让我做我偏做。之后，觉慧像是 找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年轻人一起办报纸，他很投入地去做。可是，鸣凤的死，是觉慧永远抹不去的痛，也使他第一次这么深切的感受到旧家庭的 黑暗。那个可爱的小姑娘，在她最美好的时节，躺在了那冰冷的水中。提及鸣凤，我会恨觉慧。他给了鸣凤一个这么美丽的梦，可是当考验来到的时候，他 竟然如此犹豫不决，如此畏畏缩缩。如果当时他能勇敢一点，那么这个年轻的生命可能会 延续下来。这次的事情使觉慧想逃出家的思想开始萌芽。加之梅的死，珏的死，让觉慧觉得在留在这个地方，他只能成为一个牺牲品。“以前 我的眼睛还没有完全睁开，以前我还没有胆

10、量，而且以前我们家里还有几个我所爱的人！ 现在就只剩下敌人了。”但是此时的觉慧依旧不够成熟，他甚至没有考虑旅费，并相信有朋友在，他的一切问 题都会没问题的。“钱!钱不成问题，家里不给我钱，我会向别人借。我一定要走。我有 好多朋友，他们会帮助我！”“不顾忌，不害怕，不妥协”，这九个字在那种环境里却意外地收到了效果，它们帮 助觉慧得到了他所不曾得着的东西解放其实这只是初步的解放。觉慧也正是靠了这九个字 才能够逃出那个在崩溃中的旧家庭，去找寻自己的新天地。带着令人钦佩的勇气，觉慧走了。他眼前是连接不断的绿水，这水只是不停地向前流 去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那过去的十

11、八年的生 活被他狠狠抛在了脑后。巴金说：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身 上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”家是一片孤寂的沙漠。高老太爷是这个大家庭的创建者和最高统治者，年轻时苦学得了功名，多年为官，退 归林下，广置田产，修建房屋，儿孙们知书识礼，老太爷四世同堂，事事如意。他每天的 生活就是到戏院看戏，到朋友家打牌，与朋友们组建九老会，轮流宴客作客，鉴赏书画古 董。在他的心目中，这个家庭兴旺发达，他相信它还会兴旺发达下去。只是在这和平与爱 的表面下却充满着仇恨、斗争和牺牲。高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他的父亲高克文

12、曾做过广元知县，辛亥一起，就 辞官回了省城。觉新中学毕了业，即从父命，不再升学，19岁就进入西蜀实业公司工作。 他的婚姻也完全由父母做主，因为姨妈钱太太与继母周氏的一点冲突，他不能与两情相悦 的表妹钱梅芬结婚，由父亲在祖宗的神主前，用拈陶的办法决定了婚姻。因为对家庭的顺 从，他断送了前程和爱情，可他想不到反抗，只在心中为自己痛哭。不能说父母对他不疼 爱，父母视这聪明听话的儿子如珍宝，像宝贝一样地珍爱着，但他也像傀儡一样地被玩弄 着。高觉新和弟弟们一样，也喜欢阅读新思想的书报，但却在过旧式的生活，因为他肩负 一房的责任。年仅20岁，父亲就去世，父亲去世的前一天，六岁的五妹死去，父亲把继 母和弟妹

13、托负于他。为了家，觉新愿做一个牺牲者，他的愿望只是使弟妹长大，好好做人,替爹妈争口气。现实压得他太难受，一味地敷衍忍让并没有好的结果，梅表姐死了，瑞珏 也死了。这家庭中的悲剧还有鸣凤和觉慧的爱情。鸣凤自幼丧母，从9岁到17岁，在高家做 婢女的这八年，她听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂，最后还是难逃无终局的苦刑：被主 人安排给冯老爷做小。鸣凤也不懂得反抗，她相信世间一切都是由一个万能无所不知的神 明安排好的，她相信这简单的信仰，相信命运。高府里的生活单调，夜静更深时，她也忧 心于看不见一个光明的去处，不知自己归宿何在，唯有浓密的黑暗。高觉慧的爱并不能拯 救她，反添痛苦。爱情使她有许多美妙的幻梦，却

14、乂把她丢进黑暗的深渊。她爱生活，但 生活却面面关住她，只留给她一条堕落的路。湖水吞没了她的生命，未留下一丝痕迹，还 像原先那样平静,觉慧是这个家庭的叛徒，他虽大胆，但华竟还是少年，经济上未能自立，思想上也还 幼稚，但他总算是逃出了这个家。他痛恨这个家庭，痛恨浪费青春和生命的生活，希望做 一个与长辈完全不同的人。他幼时的希望是能做一个劫富济贫的剑侠，到中学时他相信的 是爱国的热情和改良主义，“五四” 一起，他乂变成了人道主义者。他的思想在逐步变化, 他虽有热忱，但也有卑怯，当他知道鸣凤第二天就要出嫁后，一夜思索的结果是准备放弃, 因为他所谓有进步思想年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他在黎明

15、周报中所 写的空幻、崇高的文章，改革社会、解放人群的理想，在现实面前变得苍白无力。张蕴华琴和觉民的爱情总算没有步梅表姐和觉新的后尘。琴不是逆来顺受的梅表姐， 但也不是许倩如。她相信世界是一天一天新起来的，她入了女一师，乂希望入外专，读大 学，尽管在亲戚们看来，女孩子天天在街上走，失了大家闺范。琴的母亲张氏虽疼爱女儿, 但也不能对女儿千依百顺。她老了，不愿再听亲戚们的闲话，只想安静地活几年，不再找 麻烦。琴对母亲没有抱怨，只有感激，她爱她的前途，但也爱她的母亲。她对倩如说，你 的理智可以征服感情，我的理智则被感情征服。高家是省城北门一带的首富，但这个家庭不像表面上那样轰轰烈烈，诗礼传家，五叔 高

16、克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大笔外债，做过西充知县的四叔克安也暗中支持克定, 高老太爷一死，一家人就因为家产开始起争执。无疑这个家庭是在衰败下去，只是它在崩 溃途中还在捕获更多的食物。家是迟早要散的，觉慧希望它早点散，像这样惊惊惶惶，唯 恐散去，结果依然免不掉一散，这才难受。到底有一天要倒的，早点散了，好让各人走各 人的路。旧家庭中的人不能决定白己的前途，不能决定自己的爱情和婚姻，女青年不能进学堂, 不能剪发，甚至要裹小脚，12岁的淑贞的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥姐姐们嘲 笑的资料。家庭中的人不能违反家长的命令，只能顺从，顺从的觉新没有青春，没有幸福, 也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了错也要挨打，做父亲吩咐的一切，亳不迟 疑。旧家庭和礼教固然是束缚，但家庭中的人也靠它讨生活，好像是现在的所谓“体制”。 人之所以自愿被束缚，是因为他需要保障和安全，情愿交出白由，换得面包和谄媚的狂喜。 礼教之所以惹人厌，是因为它虚