北大古代汉语课件12觸龍說趙太后

1、觸龍說趙太后戰國策趙策四 説明 戰國時代是一個舊的秩序、傳統被破壞的時代，各諸侯國內部爭權奪利的鬥爭也非常激烈。這些矛盾鬥爭，形成戰國時期異常錯綜複雜的形勢格局。 古今一大變革之會。（王夫之讀通鑑論）正是這種特殊的形勢格局和社會環境，使得一批批遊說之士應運而生。他們動用自己的謀略和三寸之舌，爲不同的諸侯國和政治集團的利益服務，合縱連橫，翻手成雲，覆手爲雨，在當時的國際政治舞臺上風雲一時。一人之辨重於九鼎之寶，三寸之舌强於百萬之師。（文心雕龍論説） 抓住要害，鞭辟入裏；辯麗橫肆，氣勢磅礴。或旁征博引，條分縷析；或巧設圈套，迂回曲折；或危言聳聽，故作驚人之語。東漢高誘爲戰國策作注。到北宋，劉向校錄

2、和高誘注的戰國策全都散失了。曾鞏經努力搜求而恢復三十三篇之數。南宋姚宏訪求善本加以校定，重刻戰國策，這是流傳至今最早的刊本。南宋鮑彪所刊戰國策十卷，調整策文次序，並改定本文，或改字，或增或刪。元吳師道刊戰國策校注十卷，重校此書，補正鮑彪注本。清嘉慶八年（1803年）黃丕烈根據姚宏本重刻，並寫了戰國策札記三卷，詳列鮑彪本、吳師道補正本之異同，並參考史記等書，以校訂姚本本文。清王念孫（1744-1832）參考與戰國策有關的資料，運用古文字音韻訓詁知識進行校勘，作戰國策雜志三卷，訂正今本戰國策文字訛誤之處。劉向校戰國策書錄：其設心注意，偷為一切之計而已。北宋曾鞏戰國策目錄序邪說之害正也，宜放而絕之。

3、則此書之不泯，不泯其可乎？元吳師道戰國策校注或曰：戰國策者，六經之棄也。是書善惡無所是非，而作者又時出所見，不但記載之，為談季子之金多位高，則沾沾動色；語安陵嬖人之固寵，則以江乙為善謀，此其最陋者。 南宋鮑彪戰國策注序國策，史家流也。其文辯博，有煥而明，有婉而微，有約而深，太史公之所考本也。 1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中，有一種類似於今本戰國策的書。全書二十七篇，一萬七千多字。其中十一篇的內容見於今本戰國策和史記，文字也大體相同，另外十六篇則為佚書。 戰國縱橫家書趙大后規用事。秦急攻之，求救於齊，齊曰：必以大后少子長安君來質，兵乃出。大后不肯，大臣強之。大后明胃左右曰：“有復言令長

4、安君質者，老婦必唾亓面。”左師觸龍言，願見。大后盛氣而胥之。 本篇選自趙策四，以長安君入齊作人質一事爲中心，寫觸龍用委婉曲折、逐步深入的方式，說服了趙太后爲兒子作深遠久長之計。 説明 第一段，用精煉的文字提出了矛盾。 趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊。齊曰：“必以長安君爲質，兵乃出。”太后不肯，大臣强諫。太后明謂左右：“有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面！” 說文：質，以物相贅。從貝斦聲。故周鄭交質，王子狐爲質於鄭，鄭公子忽爲質於周。（ 左傳隱公三年）第二段，觸龍拜見趙太后。觸龍讓太后放鬆了神經，打破了僵局 。 左師觸龍言：“願見太后。”太后盛气而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰： “老臣病足

5、，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郗也，故願望見太后。”太后曰：“老婦恃辇而行。”左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宫。没死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而託之。” 史記范雎蔡澤列傳：王稽謂范雎曰： “宫車一日晏駕，是事之不可知者一也；君卒然捐館舍，是事之不可知二也；使臣卒然填溝壑，是事之不可知三也。” 太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚於婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以爲媪之愛燕后賢於長安君。”曰：“君過矣，不若長安君之甚。” 左師公曰：“父母之愛子，則爲之計深遠

6、。媪之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？”太后曰：“然。” 說文：“祝，祭主贊詞者，從示，從兒口。” 左師公曰：“今三世以前，至於趙之爲趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。” 1、趙烈侯（bc408）2、趙武公3、趙敬侯4、趙成侯5、趙肅侯6、趙武靈王7、趙惠文王（bc298）8、趙孝成王。 史記秦世家：“封鞅爲列侯，號商君。”史記趙世家：趙孝成王時韓上党守冯亭獻地於趙，趙“以萬户都三封守，千户都三封縣令，皆世世爲侯。” 曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。” “此其近者祸及身，遠者

7、及其子孫，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無劳，而挟重器多也。今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媪爲長安君計短也，故以爲其愛不若燕后。” 鄭玄注：“微，猶非也。” 豈人主之子孫則必不善哉？帛書本 ：豈人主之子侯則必不善哉？史記趙世家：豈人主之子侯則不善哉？ 奉：本義是两手恭敬地捧着，後来人們給這个意義造了新字“捧”。由由本義引申爲進獻。按一定要求把生活必需品送給别人，供養，供給，由此引申指朝廷供給官吏的生活必需品或銭財，即俸禄，後来人們又給這个意義造了一个新字，寫作“俸”。 相對於“奉”，“捧”和“俸”两个漢字都

8、是後来產生的，因此可以把“奉”叫做古字，而把“捧”和“俸”叫做今字，這是從時間上来看待這些字的關係； 古今字分别字或區别字 如果直接從語言上来分析，“奉”這个詞詞義引申之後產生了新詞，人們就需要用新的字形来記錄新詞，這樣来看待“奉”、“捧”、“俸”三者的關係，我們又說它們是同源詞，即這三个漢字記錄的詞是同源的，由一个詞分化而来。 同源詞今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媪爲長安君計短也，故以爲其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”於是爲長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。 說文：“功，以劳定國也。” 史記楚世家：“恣

9、爾所欲。” 考古資料對校勘、研究古籍的價值和作用 考古資料可以幫助我們判斷某些傳世古籍的創作年代。似續妣祖，筑室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。 詩經小雅斯干綏我眉壽，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。 （詩經周頌雍 ）二十有載，帝乃殂落。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。（尚書堯典 ）考古資料對我們解讀古籍的作用更是不容忽視。王弼老子七十五章民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。帛書老子甲本： 民之巠死，以其求生之厚也，是以巠死。夫唯無以生爲者，是賢貴生。 帛書老子乙本： 民之巠死，以其求生之厚也，是

10、以巠死。夫唯無以生爲者，是賢貴生。 如何預習和復習？ 媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。 說文：說文：送，遣也之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 （詩經邶風燕燕）說文：司，臣司事於外者。从反后。說文：外對君而言，君在內也，臣宣力四方在外，故从反后。凡司其事者皆得曰有司。尊也。从尹、口，口以發號。說文口部：尹，治也。持，握也。从手寺聲。說文手部：握，搤持也。从手屋聲。搤，捉也。从手益聲。捉，搤也。从手足聲。 一曰握也。踵，追也。从足，重聲。 一曰往來貌。說文足部：吳踵楚，而疆埸無備，邑能無亡乎？ （左傳昭24）天下既定，踵秦而置材官於郡國，師古曰：踵，因也。 （漢書刑法志） 有爲神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公 。 （孟子滕文公上）歱，