谈谈维京人的婚姻、家庭状况及女性地位

1、本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载谈谈维京人的婚姻、家庭状况及女性地位本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档， 请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事 如意！家庭是维京社会的基本单位。因此，想要了解维 京社会，必须首先研究维京人的家庭，这是历史研究 的一个不可分割的部分。斯堪的纳维亚社会是父权血 缘社会，男性在社会生活中居于主导地位。因为是父 权社会，法律赋予妇女的权湘当有限，总体上维京妇 女是依从于男性的，这主要体现在婚姻、家庭生活和 财产继承权等方面。 从11世纪起，丹麦法律赋予未 婚女性以一半

2、财产的继承权，但是妇女的继承权要比 男性的复杂：在财产继承时，女儿排在儿子后面，但是 女儿又比她们父亲的兄弟有优先权。已婚妇女在分配 遗产的时候，要将得到的嫁妆计算在内。另外，如果 一个斯堪的纳维亚人去世并且没有继承人的话，他的 母亲可以继承他的财产而不是父亲，这可能是因为斯 堪的纳维亚男性常年外出经商或者打仗有关，母亲继 承子女财产更有利于保证家族财富不受损。在前基督鞠寸代，斯堪的纳维亚人的婚姻更多地 是两个家庭之间的商业契约，双方要讲究门当户对，本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载门第、出身

3、、家庭财产等要素者陈考虑范围之内。总 的来说，婚姻的主动权掌握在男方手中。如果求婚者 的条件适合，接下来双方就要进行谈判。男方会承诺 付出一笔与女方身份相当的彩礼，而女方则承诺提供 相应的嫁妆，婚后彩辛L 口嫁妆将成为妇女的私人财 产。如果双方达成一致，婚约将会在几个证人面前宣 读，同时定下举励爵L的日期。在这个过程中，即将 成为黝良的维京妇女是无权参与的，决定是否缔结婚 约及其他J切相关问题的是她们的监护人（家族男性, 七以口父、兄。在极少数清况下，如果男。胜亲属全 者法世，新娘的母亲也可以充当监护人）。在前基督教时代，法律不要求缔结婚约必须获得 新娘本人的同意，而把这项权利赋予了她们的监护

4、人。 虽然如此，在实际操作过程中，妇女的意愿多多少少 还是会被考虑在内。但有一种情况是例外的，在这种 情况下，妇女可以自由选择自己的结婚对象，那就是 寡妇再婚。寡妇在再婚方面，有很大的自主权。在斯 堪的纳维亚社会，寡妇的再婚率比较高，因为她们无 力独自承担一个家庭的重担，尤其是当她们本身年纪 比较轻或者孩子比较小的时候。如果有众多的追求者, 而监护人无法做出选择的话，这时就要遵循寡妇自己 的意见。除寡妇之外，维京妇女是没有婚姻自主权的。本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载直到基督教传入，在斯堪的

5、纳维亚地区占据主导地位， 妇女才得以被允许参与选择自己的丈夫人选，因为基 督教会认为违背双方意愿的婚姻是违法的。在前基督 教时代，妇女只需在证人面前宣告，即可单方面宣布 离婚，也有权改嫁。基督教成为斯堪的纳维亚地区的 主要宗教之后，妇女的这项权利被取消，离婚宣告必 须获得主教的许可才能生效。在维京人的观念中，妇 女不管婚前还是婚后，都是娘家的一员，这种关系不 会因为结婚而有所改变。所以，离婚后，妇女一般带 着自己的私人用品和嫁妆回到娘家，投奔自己的父亲 或者兄弟。如果离婚的责任在男方，则女方可以不归 还聘礼。这一规定，使离婚后妇女的生活有了一定的 保障，不会因为离婚而陷于贫困，这也是斯堪的纳维

6、 亚妇女地位的体现。家庭(nuclear family)是斯堪的纳维亚人基本的家 庭形式，也是基本的社会单位，由丈夫、妻子及他们 的孩子所组成。但事实上，维京人的家庭一般来说很 庞大:祖父母、父母以及孩子们住在同一间房子里，有 时还包括一些亲属、租客及家庭里的奴隶。据现代学 者估计，一个斯堪的纳维亚家庭至少有10 13 口人。在维京人的家庭中，丈夫与妻子各司其职，男女 之间分工的界限是家门。一般来说，妻子主持家内李本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载瞬勿，而丈夫则作为家庭的代表参力会活动和生产劳

7、 动。只有男性享有法律所规定的各种权利，乍证、起 诉等，也只有男性可以参与战斗和在人民大会上发言。 妻子主要负责给丈夫生育下一代、尤其是男孩。除生 育职责之外，妻子还同时负责家庭内的所有事务，如 家务劳动等。一旦结婚，丈夫就把家务全部移交给妻 子。家务劳动量和家庭规模大小、社会地位高低成反 比。虽说维京妇女的主要职责是家内劳动，但是她们 实际上并不局限于家庭之内。在丰收季节，妇女也会 参与田间劳作。当家庭中的男性或因为狩猎、或因为 海外掠夺离家外出的时候，妇女就承担了全部的家庭 责任。所以，尽管在法律上维京妇女没有权利，但事 实上，在社会生活中，她们还是享有较高的社会地位、 受人尊敬的。与妇女

8、的工作不同，维京男人的职责主 要是耕地、打猎、捕鱼、贸易以及外出作战。维京人的儿童与长辈住在一起，直到他们成年后， 结婚组成自己的家庭。在成年之前，男孩子学习耕作、 战斗技巧和航海术，以及工具和武器的制作技艺；女孩 子则协助母亲纺线织布、制作黄油与奶酪、把男人们 渔猎回来的鱼和肉晾干并制成熏肉，同时学会这些技 艺，为将来嫁人做一个合格的妻子做准备。非婚生子本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载女及其母亲会受到和合法妻子及婚内子女几乎相同的 待遇，但是私生子的继承权比婚内生子要少。父亲有 义务抚育其

9、所有的子女（包括私生子）。但是到维京人 接受基督教之后，蓄养情妇、生下私生子的行为就不 再为社会所接受了。从公元8世纪末起维京人肆虐欧洲 300年，给欧 洲留下了深刻的印象。当时先进的基督教文明认为， 维京人与他们的日耳曼兄弟一样，是野蛮人，实际上 并翔以口此。从中佳丝己的眼光来看，维京社会还称 得上是个有秩序的社会，他们的法律颇为严格。维京 社会的有序在一定程度上是建立在家庭稳定的基础之 上。另外，维京妇女在家庭中扮演着非常重要的角色， 她们拥有一些同时代欧洲妇女所没有的权利，这是维 京社会文化中一束耀眼的光芒。 曾经有一位被流放的 冰岛人发出了这样的悲叹：远离家庭就意味着远离欢 乐，这句话形象地说明了家庭生活对于维京人的重要 性。总体上说，斯堪的纳维亚人的家庭是相对稳定的， 以家庭为基础的斯堪的纳维亚社会是有序的。此时的 斯堪的纳维亚社会，与罗马帝国末期的蛮族社会相比， 有了很大的进步。这样的社会，对于维京人来说，具 有强烈的吸引力。他们走出去，必然会走回来。这是本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载斯堪的纳维亚人经过了几百年的海外征服、探险和贸 易