穿越千古的相遇公开课教案教学设计

1、穿越千古的相遇渔父教学实录浙江省长兴中学郑萍教学目标：.诵读全文，以读带解，把握文本基本内涵。.讨论探究，走入屈原和渔父的内心世界。.深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。教学重点、难点：运用自己的文言知识，对屈原和渔父的内心世界进行概括表述，体会屈原内心世界的复杂性。教学过程：师：相遇，是一个美好的词，每一次相遇，都是奇迹；每一次相遇，都是对自己生命的一种照亮。 和你们在这里相遇，带你们走进那场穿越千古的对话，聆听它，吟诵它，体味它，这是找寻我们 灵魂归依的相遇。（板书：穿越千古的相遇）师：既是相遇，总有彼此，渔父中相遇的两个人是谁呢？生（齐）：屈原和渔父。（板书：相遇的对

2、象：屈原、渔父）师：请同学们通过课文的朗读来说说这两个相遇的人各自的外形特征。经典是需要诵读的，王国 维说治学有三个境界，我认为读书也有三个境界，第一境界是“读”，要求声音洪亮，吐字准确 清晰，请先听读。（师深情背诵）师：第一境界只要有心，都能做到，但要到达第二境界，就要理解文中形象，让我们齐读文章， 在第一境界的基础上，初步感知人物形象。（生齐读后思考回答）生1：从第一段“屈原既放，游于江漂，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”一句中可以看到屈原 枯瘦、憔悴，边走边唱地游荡在江边，魂不守舍的样子。师：你的概括抓住了屈原外形特征的精髓！这句中的“颜色”、“形容”分别怎么解释？生1：这两个词和今义不

3、同，分别解释为脸色和形体容貌，从这里可以看出屈原脸色不好，身体也 很不好。师：路上假设是遇见这么一个人，我们一定会吓一跳！这句话中哪个词语解释了屈原落魄至斯的原 因？生2: “既放”，解释为已经被放逐，屈原是被放逐后才会如此落魄的。师：很准确！我们一起来看看屈原此时的状况。（幻灯展示1）屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫。但是，由于自身性格耿直，在修订法 规的时候不愿听从上官大夫的话，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫等人受了秦国使者张仪的 贿赂，使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，使得屈原亦被 楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国谤去，囚死于秦国

4、。楚襄王即位后，屈原 被放逐。师：屈原处于流放状态中才会有如此的外形表达，和这么憔悴落魄的他相遇的渔父呢？生3：从渔父“莞尔而笑”、“乃歌曰、“遂去，不复与言”这几句中可以看出渔父悠闲自在、 坦然率真的形象。师：这是他的内在形象，那么他的外在形象呢？生3：在课文中没找到。师：课文里没有，那我们以前学过的诗中有“渔父”即渔翁的形象吗？生4：以前学过的诗句有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“渔樵于江渚之上”，印象中的渔翁大多 是戴着斗笠，穿着蓑衣，驾一叶扁舟，垂钓于江边。师：你的形容很有文采，也唤醒了我们对于渔翁的记忆！带着对这两个人物的初步印象，我们一 起走入读的第二重境界：“诵”，要求语调和谐，抑

5、扬顿挫。这一要求必须建立在理解文本的基 础上，整篇文章是通过怎样的形式展开的呢？生（齐）：对话。（板书：相遇的形式：对话）师：相遇的两个人一问一答，再一问一答，碰撞出思想的火花！让我们通过感知人物语气的形式 来理解他们的内在形象。（幻灯展示2）填修饰语，感知说话者的语气，并思考从该段中哪些句式中表达的。渔父见而（）问之日 TOC o 1-5 h z 屈原（）日渔父（）日屈原（）日乃（）歌日提示：一般句式：陈述句、反问句、感叹句、疑问句特殊句式：被动句、宾语前置、状语后置、定语后置生交流后回答。生5：我选第一句，我认为括号内应填“讶然”，“渔父见而讶然问之日”后面连用两个问句，说 明渔父看到屈原

6、如此憔悴落魄非常惊讶。师：你的填空和解释都关注了文言文的语言特点！渔父为何如此惊讶？生5：因为屈原是三闾大夫，如今却如此落魄，所以渔父很惊讶。师：不仅如此，我们在离骚中学过屈原的自述：”纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江 离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，可见他对自己的外形和内在都很在意，如今却“颜色憔悴，形容 枯槁”，由不得人不惊讶啊！让我们带着这样惊讶和关切的语气起来读出渔父的疑问。（生齐 读）生6：我把两处“屈原（）日”都填了，第一处我填的是“愤然”，屈原含有被贬谪的愤懑之情，此时他认为整个社会都是污浊的，没有人清醒，从“是以见放”这个被动句和前两个对偶句 中可以看出。师：此处用“愤然”来修

7、饰很到位，我刚看到有同学填的是“黯然”，我们分别用这两种语气来 读屈原第一处说的话，感受一下。生齐读后感知：“黯然”无法表现出“举世皆浊我独清”的气势和愤懑。师：那么第二处呢？生6：我填的是“毅然”，他用了 “安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ ”这个定语后置句和反问 句来突显他坚定的决心，定语“察察”、“汶汶”后置表强调，“宁”字和最后一句反问句都表 现他洁身自好、决不同流合污的人生追求。师：分析得很好！填的词也很符合文言用语，你用“毅然”的语气给大家示范读一读。（生6读） 关于“渔父”这两处有同学来说说自己的看法吗？生.7：我填的是“渔父慨然日”，这句话是渔父想要规劝屈原而感叹着说的，用了对

8、偶句、反问句 和宾语前置句，说明渔父也知道社会黑暗，但是劝谏屈原要懂得变通，何必要把自己弄成这样呢？ 师：渔父还引用了圣人的作为来劝屈原，他劝屈原时知不知道屈原不会理解听从他呢？ 生（齐）：知道。师：所以结尾处他应是怎样放歌而去呢？生8： “乃率然歌日”，就是“率真”并且“放达”的样子，歌中“水清”和“水浊”比喻世道的 清明和黑暗，他还想最后告诉屈原：只要放的下，没有什么大不了的。师：你们都分析的合情又合理！通过相遇的对话，我们感受到渔父和屈原两种不同思想的碰撞， 而这两种人生态度其实是生存还是死亡的抉择。（板书：相遇的碰撞：生死抉择）师：请大家再次朗读后为他们两人的生和死分别填写一个修饰词。

9、（幻灯展示3）屈原的死？渔父的生？生9：我觉得屈原赴江是壮烈的死，他以死明志，表达出不屈的气节；渔父飘然离去是超然的生， 他以隐守志，坚守自由的灵魂。师：一语中的！和屈原、渔父选择生死时有类似之处的人分别有哪些呢？生10：选择毅然赴死的有文天祥、谭嗣同、王国维、老舍等。印象最深刻的是谭嗣同的“我自横 刀向天笑，去留肝胆两昆仑”、林那么徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。生11：选择超然而生的有陶渊明、陆羽师：还有“梅妻鹤子”的林逋，张岱等人。让我们一起来读一段话，加深对屈原的理解。（幻灯展示4）“渔父这种圣人不凝滞于物，带有变通的色彩。也正因为此，我们的思想文化才会有这 而能与世推移的人生态度，它在我国有着广泛的影响。李白在沐浴子中就说：沐芳英 弹起，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。沧浪有钓叟，吾与尔同归。或许，这正是屈原的悲剧所在，同时也是屈原伟大人格魅力之所在，因为他能够在举世皆 醉的情况下仍然保持清醒。”（再次齐读课文）师：刚才大家朗读时，抑扬顿挫，语调和谐，美那么美矣，但从大家的诵读中听到了 “清醒”二字, 比屈原、渔父还要清醒，游离于人物情感之外。当然，责任在我，因为诵读的最高境界，本就不 是一起读而能到达的，它需“吟