2023高三语文一轮复习 · 语文知识与素材（一）

1、2023高三语文一轮复习语文知识与素材（一）模块一、语用积累（高效识记，基础抢分）模块一语用积累（高效识记，基础抢分）模块二文言练习（打好本手，妙手自来）模块三文言实词（日拱一卒，功不唐捐）模块四每日名著研读模块五佳作赏读（借鉴范文，习得升格）31.昙花一现稍纵即逝【练】自从父亲在三年前的那天晚上 般出现在我眼前一次之后，至今我就再也没有他的消息。这个机会太难得了，你必须紧紧抓住，不然，,再也不会碰上了。【辨】此二词都有表示时间短的意思，但“昙花一现”强 调“出现”的时间短，且往往有贬义；“稍纵即逝”强调 “纵”的时间短，强调不能“纵”。32.信口雌黄信口开河【练】个别国外政要诬蔑我国的人权问

2、题，简直是,纯属无中生有。学术报告讲求严密科学的语言，来不得半点（5）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是“为国以礼，其言不让“ O（6）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、 动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格 直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比拟谦虚，从他述志 时说“如其礼乐，以俟君子”可以看出；公西华更谦虚，从 “非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”几句对话可 以看出；曾皙沉着洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟 而作”的动作神态可以看出。（7）论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言 其志，子路的志向是，用三年时间治理一个

3、饱经忧患的千乘 之国，“可使有勇，且知方也“。（2020年新高考全国卷I） 模块三、文言实词（日拱一卒，功不唐捐）（徐徐语文坊）7、兵【词义推导】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的 人，士兵、军队” “军事、战争”当然跟兵器武器有关。由 “战争、军事”义引申出“侵略” “战略，战术”等义。【词义例释】名词兵器，武器收天下之兵，聚之咸阳。（过秦论）收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国 论）一一六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利， 仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。乃令骑皆下马步行，持短兵接战。（史记项羽本 纪）命令骑兵都下马步行，手持

4、短兵器与追兵交战。士兵、军队当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门（鸿门宴）一一在这个时候，项羽的军队四十万人，（驻扎）在新 丰鸿门战争、军事、武力废池乔木，犹厌言兵（扬州慢）荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起战争。凡兵上义；不义，虽利勿动。（心术）一一军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也 不要行动。战略战术，用兵策略故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城（孙子谋攻）所以用兵的上策是攻破敌人的计谋，其次破坏敌人 同盟国的邦交，下策才是攻打敌军。善用兵者，使之无所顾，有所恃。（心术）善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有 所依靠。【成语助记】纸上谈兵：兵：用兵。在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论

5、, 不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。贬义词。草木皆兵：兵：士兵。把山上的草木都当作敌兵。形容人 在惊慌时疑神疑鬼。厉兵秣马：厉：通“砺”，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好 兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。按兵不动：兵：士兵，军队；按：止住。使军队暂不行动。 现也比喻暂不开展工作。【迁移练习】陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而能削 木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭秦。得天下后，其幼时 之友触其颜面，左右欲兵（）其友，勿劝。【练习答案】陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而 能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天 下后，其幼时之友触其

6、颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿 劝。【高考链接】（2019 全国卷ni）文侯以吴起善用兵兵：兵法（2018 全国卷I ）杖大威（倚仗帝王的威仪）以羽檄征 四方兵，孰敢不从兵：军队（2018 全国卷I ）及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩 关，驰出赴爽兵：战事（2018 全国卷I ）使军兵为作屋五十间兵：士兵（2017 全国卷II）乃挟兵结客，后遂往复仇兵：兵器（2017 全国卷HI）治兵有制，名虽不同兵：军队8、病【词义推导】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛 病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担忧、忧虑”。【词义例释】（1）名词重病（轻的为疾）泛指疾病；君之病在肠胃。（扁鹊见蔡桓公

7、）您的病在肠胃之中。臣少多疾病，九岁不行。（陈情表）臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。毛病，弊病、缺点不如舜，不如周公，吾之病也。（原毁）一一不如舜，不如周公，这是我的缺点。”（2）动词生病未果，寻病终。（桃花源记）没有实现，不久生病死了余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。（项脊轩志）我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮 南阁子。担忧，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。（论语）君子只担忧自己无能，不担忧别人不了解自己。责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（训俭示康）古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞 辱人家。（3）形容词困苦向吾不为斯役，那么久已病矣。（捕蛇者说）

8、如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。疲劳今日病矣，予助苗长矣。（攫苗助长）一一今天我太累了，我帮助禾苗长高了。【成语助记】同病相怜：病：疾病。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相 同情病入膏肓：病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重 到不可挽回的地步蚌病成珠：比喻因不得志而写出好文章来。愁潘病沈：潘岳因忧愁而早生白发，沈约因病而瘦减腰 围。泛指烦恼和疾病。【迁移练习】桓公身有疾.左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病 （）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之 病（）。今人常以此相诟病（）。【练习答案】桓公身有疾.左右病（担忧）之，求扁鹊治，而不治， 病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣

9、之过也，乃 桓公之病（缺点）。今人常以此相诟病（责备）。【高考链接】（2019 全国卷II）会（公孙座）座病 病：有疾病， 生病（2018 全国卷H）元兴元年，（王涣）病卒病：有疾 病，生病2018 浙江卷）有疵病者所恶闻病：缺点，毛病（2017 全国卷H）而仇家皆疾病病：有疾病，生病（2017 浙江卷）名为腐儒，亦学者之一病病：弊病（2017 山东卷）及贞病笃病：病情模块四、每日名著研读第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏1、平儿替贾琏遮丑，反映她什么性格？为何替贾琏遮丑？答案：反映了平儿的通达与机灵。其实，她对贾琏的“保 护”含有无可奈何的成分，因为事情闹大了，对她自己也不 利，所以

10、，说到底这种“保护”也是一种“自保”。2、西人见湘云为宝玉梳头而赌气，同样是赌气，它与黛玉 的赌气有何不同？答案：黛玉的赌气是为了捍卫她的爱情，袭人的赌气是为 了履行自己的职责。第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语1、众姐妹制作的灯谜，都有对自己人生归宿与生存状态的 暗示，试举一例说明。答案：无春之谜暗示荣华的转瞬即逝，迎春之谜暗示她命 运不通达，控春之谜暗示她日后远嫁，黛玉之谜暗示她终生经 受心理煎熬，宝钗之谜暗示她最终守寡。2、宝玉的“参禅”：“你证我证，心证意证。是无有证， 斯可云证，无可云证，是立足境。”反映了他怎样的心态？答案：因无力化解与女友间的情感碰撞而心绪烦忧。第二十三回

11、西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心1、请简述宝玉、黛玉共读西厢记的故事。答案：三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读西厢 记，黛玉来后发现宝玉读的是西厢记，于是也认真阅读 记诵起来，二人还各借西厢记词句表白、打趣。宝玉自比 张生（我就是个“多愁多病的身”），把黛玉比作崔莺莺（你 就是那“倾国倾城的貌”）；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。2、红楼梦中的趣味在于把悲剧的阴影时时投射在生命 欢乐的寻觅之中。请你以第二十三回为例，说明此趣味。答案：宝玉与黛玉都体味到西厢记的“果然有趣”， 可是牡丹亭中的“如花美眷、似水流年”的滋味却只能使 黛玉心痛神痴，眼中落泪。第二十四回醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕染相思1、

12、红楼梦第二十四回“醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗 帕染相思”中真实地描写了一些下层社会的小人物，反映了广 阔的社会现实，试举例说明。答案：贾芸：他虽是贾氏祖人，但与贾府的亲属关系较为 疏远。他比宝玉大好几岁，但甘心当宝玉的“儿子”，且引以 为荣。他费尽心机，力所能及地向凤姐行贿，终于分得一杯残 羹。醉金钢倪二是一个泼皮，倒有一点侠义之气。小红是下等 Y头，秋纹等上等Y头能任意欺负、辱骂她，可是她不敢表示 任何对抗。2、分析小红的形象？答案：是个不谙事体的下等Y头，因她原有几分容貌，以 内便想向上攀高，每每要在宝玉面前现弄现弄。恰巧宝玉外出 回来想喝茶，房中Y头都不在，叫小红为她倒茶。此时秋纹、 碧痕

13、回来，将她奚落辱骂一番。可是她不敢表示任何对抗。真 实地描写了下层社会小人物的生存状态。第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼通灵玉姐弟遇双仙1、贾环为何故作失手，将烛油泼在宝玉脸上身上？答案：王夫人命贾环在房中抄写金钢经咒。此时宝玉 来到，在母亲面前撒娇。贾环素日恨宝玉，今见她和彩霞（众 丫鬟们素日厌恶贾环，都不答理。只有彩霞还和他合的来）玩 耍，心中越发按不下这口气。2、赵姨娘为何害凤姐？答案：宝玉烫伤，凤姐数落：“贾环上不得高台盘。”赵 姨娘又被王夫人责骂“养出黑心种子”，心中不服与不快，因 此与马道婆设计陷害凤姐、宝玉。模块五、佳作赏读（借鉴范文，习得升格）原题呈现：有人说：家是讲爱的地方，不是讲

14、理的地方。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，表达你感悟 与思考。要求，自选角度，自拟标题，确定立意，明确文体， 不要套作抄袭，不少于800字。优秀范文：在家中谈爱“主动去爱，自立起来，选择人生。”这是幸福的勇 气中哲人在雪夜书房里予以青年的最后忠告，也成为阿德勒 心理学彪炳史册的至理箴言。而“爱”作为这十二个字的根基 所在，亦有着攻克一切人生牵确的神奇伟力。有人说：“家是 讲爱的地方，不是讲理的地方。”假设将爱作为贯穿人生始末的 线索加以考量，那么最初孕育出爱之明珠的母贝，便一定是名 为“家”的港湾。那么，何以此般港湾，“谈爱”而不“讲理”牙B?所谓爱者，不尽是余秀华笔下“一棵稗子提心吊胆的

15、春 天”，也并非小说家费心琢磨的泣世情节，它既可抽象为灵魂 层面的尊重，包容和信赖亦可具化为生活中柴米油盐、一案一 炊的长情告白。而“理”那么大概脱化于中国传统理学中谓为大 道的伦理纲常，在时代进步、世界融合的现代社会，演化成了 事实归纳、逻辑推演的处世学问，进而上升为情理之上超然个 人的法理存在。弗洛姆在爱的艺术艺术中曾将“爱”的本 原以一言昭然于世，亦即“无条件的信赖”，而“条件”恰恰 是情理、法理层面最为重视的客观前提。在家里谈爱，是因为 家作为人生爱之初源，有着不可替代的亲情感育作用，同时也 在私人之爱与公义之理上作了范围的区分。对于陈情表中 “慈父见背，舅夺母志”的李密来说，祖母刘氏

16、躬亲抚养的亲 情之爱是如此弥足珍贵；也正是这份无条件、“未曾废离”的 爱，成为了滋养李密精神人格健全的生命根基。星燧贸迁，世殊时异，东方传统的家庭概念在西方个体主 义思潮的冲击下陷入了一分再分、犹可再分的窠臼，“分散逐 风转”的客观现状也让大多数现代人走向精神孤独的困境。“理”作为维护秩序的社会法那么有着神圣不可侵犯的边界意 识，虽以其客观严谨保证了推而广之的公正有效，却也难免闪 烁着过于理性，过于冷酷的寒光。电视剧都挺好中几个子 女因赡养老人而分毫必争，因个人利益而锚铢必较的剧情设计 实质上也是现代社会的真实写照。在“理性至上”的年代里，【辨】它们都有“随口乱说”之意，但“信口雌黄”多指 随

17、便批评、诬蔑，变异程度较深；“信口开河”多指随便乱 说，漫无边际，贬抑程度较浅，有时甚至是中性词。.休戚与共患难与共【练】夫妻一向是有福共享，有难同当，伪满时，我和长锁爹一起被日本宪兵抓去当劳工，朝夕 相处，O【辨】休戚与共词义范围较宽，包括祸、福两方面； “患难与共”那么只指患难。.相提并论并驾齐驱【练】小牛队如虹的气势足以让人们想起当年的公牛 队，公牛队当年创造了 72胜10负的历史最正确战绩，很少有战 队能和它。洪堡在柏林大学的改革，确立了学术自由的准那么，科学 教育开始与人文教育。【辨】此二词的区别在于：“相提并论”用在“论”，即 谈论或看待；“并驾齐驱”用在“驱”，即指前进或排名。且

18、 “相提并论”多用于否认句。. 一发而不可收一发而不可收拾【练】从此以后，便,每写些小说模 样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。张总离开之后，公司的局面，乱得不 能再乱了。七十年代牧马人中田园牧歌式的家庭情感渐趋销声匿迹； 爱假设退去，生活留给世人的，大多是毫无美感的一地鸡毛。好在人类血脉中那份粘稠的情感尚有余温，家庭中那份最 本真最纯朴的爱，或许是孤独囹圄中的唯一出路。其实，“在家谈爱” “在公谈理”的情感诉求并非是对传 统观念里“亲亲相隐”的奔波疾呼，而是呼吁着人性温暖可以 在家庭单位中以爱之名回归，继而领衔整个社会的温情复苏。 也唯有家庭之爱对人类夜以继日的滋养感化，方能使利

19、己主义 盛行时代里的我们拥有主动给予他人无条件信赖的勇气，继而 成长为有爱之能力的自立个体。白衣苍狗几千回，惟有此爱长不改。以爱之名的古典精神 始终是法理社会里最动人的微光。以微光吸引微光，终有一日 可使爱点亮社会的炬火，铺就温暖明亮的人性底色。【辨】一字之差使这两个词意思产生不同：“一发而不可 收”指行为动作开始之后便控制不了，停不下来，指好事，褒 义；“一发而不可收拾”那么专指结局更加无法整理，指坏事， 贬义。【参考答案】.昙花一现稍纵即逝.信口雌黄信口开河.休戚与共患难与共.相提并论并驾齐驱.一发而不可收一发而不可收拾模块二、文言练习（打好本手，妙手自来）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（一

20、）基础积累奠基高考.挖空训练子路曾皙冉有公西华侍坐子曰以（）吾一日长乎尔毋（）吾以（）也居（）那么 （）日不吾知（）也如或（）知尔那么何以哉子路率尔（）而对（）曰千乘之国摄（）乎大国之间 加之以师旅（）因（）之以饥僮（）由也为（）之比及 （）三年可使有勇且知方（）也夫子哂（）之求尔何如对曰方（）六七十如（）五六十求也为之比及三年可 使足民（）如（）其礼乐以俟（）君子赤尔何如对曰非曰能（）之愿学焉宗庙之事如会同端（）章甫（）愿为小相焉点尔何如鼓瑟希（）铿尔舍瑟而作（）对日异乎三子者之撰 （）子曰何伤（）乎亦各言其志也日莫（）春者春服既（）成（）冠者（）五六人童子（）六七人浴乎沂风（）乎舞零咏（）

21、而归 夫子喟然（）叹曰吾与（）点也 （二）拓展训练走进高考.常识演练（1）论语：儒家经典之一，是（作者）关于孔子及其弟子言行的记 录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录 体为主，叙事体为辅，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为 集中地表达了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原 那么等。论语与并称“四书”，再加上，总称“四书五经”。（2）千乘之国，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shGng,意为“，这里指 的是; 一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲土三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春 秋时代，战争频

22、繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡 灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制 是 七庙、五庙、大夫三庙、土一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀 的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)浴乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指; 浴，指,相当于今人所说的洗澡。.补写出以下句子中的空缺局部。(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直 接让弟子言志，而是先用温和自谦的话消除学生的顾虑，为他 们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说a”9 O

23、(2)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的 询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽 动人的景象的句子是“,(3)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的 回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示“。这是暗示性的批评，又不伤其自尊。(4)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同 曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰：!这 句话可以看出来。(5)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑 子路的原因的句子是“,”。(6)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动 作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直 率，从“”可以看出；冉有比拟谦虚，从他述志时 说“,可以看出；公

24、西华更谦虚，从”几句对话可以看出；曾皙沉着洒脱而又谦恭， 从“,”的动作神态可以 看出。(7)论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其 志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之 国，“, ”。(2020年新高考全国 卷I)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐答案解析(一)基础积累奠基高考1.挖空训练子路曾皙冉有公西华侍坐子曰以（因为）吾一日长乎尔毋（不要）吾以（同“已”，止）也居（平日，平时）贝!（就）曰不 吾知（了解）也如或（有人）知尔那么何以哉子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于 “然”）而对（回答）日千乘之国摄（夹处）乎大国 之间加之以师旅（军队）因（接续）之以饥僮（泛指 饥荒

25、）由也为（治）之比及（等到）三年可使有勇且 知方（合乎礼义的行事准那么）也夫子哂（微笑）之求尔何如对日方（计量面积用语，多用以计量土地，后加 表示长度的数词或数量词，表示纵横假设干长度的意 思）六七十如（或者）五六十求也为之比及三年可使 足民（人民富足）如（至于）其礼乐以俟（等待）君 子赤尔何如对曰非曰能（胜任，能做到）之愿学焉宗庙之事 如会同端（名词作动词，穿着礼服）章甫（名词作动 词，戴着礼帽）愿为小相焉点尔何如鼓瑟希（同“稀”，稀疏）铿尔舍瑟而作（起 身，站起来）对曰异乎三子者之撰（才能，这里指为 政的才能。一说，讲述、解说）子日何伤（何妨。意思是有什么关系呢）乎亦各 言其志也日莫（同“暮”）春者春服既（已经）成（穿 定）冠者（成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼， 表示成年）五六人童子（少年，未成年的男子）六七 人浴乎沂风（名词作动词，吹风）乎舞零咏（唱歌） 而归夫子喟然（叹息的样子。喟，叹息）