哲学的贫困读书笔记

1、哲学的贫困读书笔记【篇一：国家与革命读书笔记】国家与革命读书笔记列宁一大的无产阶级革命家，把自己的毕生精力都奉献给革命 事业的无产阶级的领袖，他写过很多著作被人们所熟读。笔者拜读 了国家与革命这本书，深刻感受到列宁的革命精神，为无产阶 级夺得政权以及人类的解放所作出的努力。这本书的写作背景是列 宁在十月革命前夕（1917年8-9月）写的系统的阐述马克思主义国 家学说的著作。十月革命也称布尔什维克革命，俄国工人阶级在布 尔什维克党的领导下联合贫困农民所共同完成的伟大的社会主义革 命。随着资本主义的日益发展，对农民和工人越来越严重的剥削和 压迫，生产资料私有制的不公平，资产阶级内部的黑暗与勾结.各

2、 种矛盾激增，推动了阶级斗争的爆发，1914年的第一次世界大战促 使无产阶级革命条件变得越发成熟。我们都知道革命的根本问题是 国家政权问题，因此必须要以正确的态度看待国家问题，事实上有 很多流派在不同程度上扭曲了马克思主义的国家学说，对社会主义 运动带来了很不利的影响，在这种情况下，列宁的国家与革命 随之诞生，比较系统的描述了马克思主义对待国家问题的著作。 掌握了该著作的写作背景才能够置身当时的社会环境去感知作者的 写作情怀，通过理解他的写作语言，方式与结构，才可以真正的体 会作者的思想。下面笔者通过以下两个方面来阐述自己的理解和认 知。一、对各部分的内容作出介绍，并探析各部分之间展开的逻辑跟

3、据。 这部著作除去初版序言和第二版序言，共有六章，每个章节都紧密 关联，在阐述马克思主义的国家学说时，批判了沙文主义者、“考茨 基主义”以及机会主义者对马克思主义的歪曲、忽视与抹杀，特别突 出了无产阶级专政的学说，这是革命的目的建立无产阶级领导的、 以工农联盟为基础的社会主义国家政权。第一章是阶级社会和国家。这部分内容考察马克思主义的国家学说 的基本概念，谈到这个学说被人忽略忘记或者遭到机会主义者的歪 曲误解的各方面。书中引用了恩格斯在总结他所做的历史的分析时 的一段话，很清晰明了的表明马克思主义关于国家的历史作用及其 意义的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。笔者理 解如果阶级的矛

4、盾可以由外部条件可以解决，国家的存在就没有意义，只有当矛盾激化到没有办法解决的程度，国家就油然产生，作 为一种力量， 把这种对立的不可调和的冲突保持在“秩序”的范围内。在这 个问题上，马克思主义开始受到来自两个主要方面的歪曲，即资产 阶级的思想家认为国家是阶级调和的机关以及“考茨基主义”对结论 的抹杀。随之列宁提到了国家的那个“力量”，是从社会中产生但又 自居于社会之上的并且日益同社会脱离的拥有监狱等的特殊武装队 伍。但是，究竟是什么东西使他们居于社会之上？随着问题的提出 以及解决，国家是剥削被压迫阶级的工具，伴随来的是考茨基反动 的再一次抹杀。为了清楚的表明目前流行的把马克思主义改为机会 主

5、义的把戏的本质，列宁讲到国家“自行消亡”和暴力革命，无产阶 级国家代替资产阶级国家必须通过暴力革命，任何国家的消亡都是 通过“自行消亡”。马克思主义的学说绝不是凭空猜想臆造的，这些学说都是经过对革 命经验教训的总结与革命实践证明的，不管如何的被歪曲都不能抹 杀这些学说的科学性，在1848年之前，马克思和恩格斯只是一般地 表述无产阶级专政的思想。有了 18481851年革命经验之后，马克 思提出了无产阶级必须打碎资产阶级国家机器的结论。列宁曾说马克思在解决用什么来代替资产阶级国家的问题时，他是 忠于自己的辩证唯物主义哲学的，以1848-1851年的革命的历史经 验作为基础，由深刻的哲学世界观和丰

6、富的历史知识阐明的经验总 结，笔者认为列宁在本文对马克思主义国家学说的考察也不是根据逻辑推论，而是根据实际的发展和 历史的经验而做出的结论，这正充分体现了逻辑与历史的统一。 第三章的内容则是阐述马克思对1871年巴黎公社的经验的分析。 马克思在法兰西内战一书中对公社的经验做过分析，从其中的 摘录内容我们可以得出上一节所提出问题的答案，即公社用来代替 被打碎的国家机器的，似乎仅仅是更完全的民主。马克思写到“公社 不应该是议会式，而应该是同时兼管立法和行政的工作机关”他 把从旧社会诞生新社会的过程，从前者变化到后者的过渡形式，作 为一个自然历史过程来研究，以无产阶级群众运动的实际经验为基 础，努力

7、从经验中取得实际教训。马克思主张集中制，关于“消灭国 家政权寄生虫”的观点却被机会主义者同蒲鲁东的联邦制混为一 谈，列宁继续引用马克思有关这个问题的言论进行了对马克思主义学说歪曲的批判。坚信的认为公社是可以而且应该用来代替已被打 碎的国家机器的政治形式。第四章是恩格斯的补充说明。恩格斯不止一次的谈到公社经验的问 题，说明马克思的分析与结论，所以列宁在这里单独列了一章特别 来谈谈这些说明。首先提到“住宅问题”引出了“社会民主主义”学说 把马克思主义在消灭国家的问题上对无政府主义的态度完全扭曲， 从而值得提一下马克思和恩格斯同无政府主义者的一次论战。恩格 斯给倍倍尔的信里批判了格达纲领草案，并特别

8、谈到国家问题，发 现了一个重要论断：“公社已经不是原来意义上的国家了。”虽然倍 倍尔同意恩格斯的批判，但在我们的目的这本小册子中有一些 关于国家的完全不正确的议论，使得德国社会民主党仍顽固地重复 国家问题的机会主义议论，由此就不能不提到恩格斯在新时代 上发表的爱尔福特纲领草案批判，这篇文章主要就是批判社会主义 党在国家结构问题上的机会主义观点。这一章节的最后提到恩格斯 论民主的消除，国家的消灭也就是民主的消灭，国家的消亡也是民 主的消亡。国家属于上层建筑，其产生有一定的经济基础，国家的 消亡也必定存在其经济基础，那么问题是国家消亡的经济基础是什 么？=J=J=J列宁在第五章就开始分析了国家消亡

9、的经济基础。列宁先对比了恩 格斯与马克思写过的两封信，引出了两者研究问题和研究目的的不 同，但是对于国家和国家消亡的看法是一致的，继而谈到马克思是 如何提出问题的，运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发 展论去考察资本主义即将崩溃的问题和未来共产主义的未来发展问题，解答这些问题只能依靠确切证明了的科学材料， 也就是下文所要阐述的内容从资本主义向共产主义过渡的特别时期。 马克思没有陷入空想，冷静的考察分析，把刚刚从资本主义脱胎出 来的在各方面还带着旧社会的痕迹的共产主义称为共产主义社会的 低级阶段，这时国家还没有完全消亡，真正消亡必须要有完全的共 产主义即达到共产主义社会的高级阶段，也就是说

10、国家完全消亡的 经济基础是共产主义的高度发展。第六章是马克思主义被机会主义者庸俗化了。由于在无产阶级革命 对国家的态度问题上采取了有利于机会主义回避躲闪的态度，结果 就产生了歪曲马克思主义、把马克思主义庸俗化的现象，列宁在这 部分主要拿最著名的马克思主义理论家普列汉诺夫和考茨基来说的。总结上述分析，国家与革命既是基于对社会经济发展过程先后 顺序的考察，也是基于对无产阶级革命斗争经验历史先后顺序的考 察，这种论述方式非常清晰的向读者展示了这些革命家如何通过分 析历史革命经验来形成、发展无产阶级国家学说的。在国家与革 命的这些章节中，列宁所阐述的不仅仅是马克思主义国家学说， 也包含对歪曲、抹杀马克

11、思主义理论学说的严厉批判，同时也是列 宁在新的历史革命实践中对马克思主义的继承与发展。二、笔者对本著作的读书心得体会 首先，读完国家与革命这本书，深刻的认识到像马克思、恩格 斯、列宁众多伟大革命家、思想家们对待革命问题、历史问题的严 谨的态度，他们不会天马行空幻想或是仅仅通过逻辑推理来提出某 个学说或作出某种决策，而是根据实际的社会发展、历史革命实践， 从中吸取教训总结经验，将理论与实践相结合。我们应该学习和践 行这种态度和精神，实事求是，理论联系实际。其次，列宁领导十月革命的胜利，正是将马克思主义理论与当时的 社会实际相结合的成功案例，为我国的伟大革命事业提供了借鉴。 我国正处于社会主义初级

12、阶段，必须要依据这个基本国情，坚持马 克思主义，坚持无产阶级领导，坚持走社会主义道路。最后，列宁在书中严厉的对那些歪曲马克思学说的流派进行了批判， 非常坚定自己的立场。这种精神值得学习，我们不怕批判质疑，但 前提条件是要有依据有科学，对于无厘头的站不住立场的质疑，我 们应该坚定立场，不能动摇。【篇二：马克思读书笔记】读书笔记读马克思恩格斯文集第一卷记得我知道马克思恩格斯这两位伟大的哲学家和先驱的时候还是初 中，小点的时候知道的是毛泽东、列宁、邓小平。因为历史和政治 学科的原因，所以才对他们有了一定的了解。通过学习各种教材， 我了解到的马克思和恩格斯是两位勇敢有想法的人，不过都是别人 对他们的描

13、述，马克思恩格斯文集第一卷是我第一次拜读他们 的作品。读时感到内容生涩难懂，也不大能够理解他们的思想，不 过经过一定的时间，我开始有了一定的理解。论证了人民群众在历史发展中的伟大作用，阐述了资本主义私有制 必然瓦解的历史趋势，强调无产阶级必须而且能够自己解放自己。 恩格斯在1844-1845年撰写的英国工人阶级状况高度重视对社 会状况的考察，以便把自己的理论建立在确凿可靠的事实基础上。 1845年，马克思撰写了关于费尔巴哈的提纲，批判费尔巴哈”和 一切旧唯物主义者忽视人的主观能动性和实践作用的主要缺点，阐 明了辩证唯物主义的实践观，论述了实践是检验真理的标准的思想， 指出人的本质是一切社会关系

14、的总和，强调哲学家们过去只是用不 同的方式解释世界，而问题在于改变世界。恩格斯认为，提纲 是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献。1845年秋至1846年5 月，马克思和恩格斯共同撰写了阐述唯物史观和共产主义理论的重 要著作德意志意识形态。1847年，马克思撰写了哲学的贫 困。这部著作为马克思主义经济理论奠定了初步基础，包含着后 来在资本论中阐发的理论的萌芽。全书都很晦涩，我对其中的 一些吨阿罗还是有自己的看法和理解。“金钱是以色列人的妒忌之神在他面前，一切神都要退位。金钱贬低 了人所崇奉的一切神，并把一切神都变成商品。金钱是一切事物的普遍的、独立自在的价值。因此它剥夺了整个世界一一人的世界和

15、 自然界一一固有的价值。金钱是人的劳动和人的存在的同人相异化 的本质这种异己的本质统治了人，而人则向它顶礼膜拜。” 自马克思恩格斯文集第一卷52页 我对这段话的理解是犹太人从经商牟利和金钱中获得解放，不仅对 于犹太人具有意义，是犹太人的事业，而且对全人类都有意义，是 全人类的事业。这是因为，在资本主义的条件下，犹太人的实际需 要和利己主义的精神已经被普遍化成为整个资本主义的精神。而“金 钱不过是人的本质的异化”，这样，人 类从资本主义社会利己主义精神中的解放，具体就体现为从金钱崇 拜中的解放，体现为金钱对于人的本质异化的扬弃。“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。匹1=1

16、82工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”“人奉献给上帝的越多，他留给自身的就越少。工人把自己的生命投 入对象，现在这个生命已不再属于他而属于对象了。因此，这种活 动越多，工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动的产品的东西，就 不再是他自身的东西。因此，这个产品越多，他自身的东西就越 少。”“劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质因此， 他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的 肉体受折磨、精神遭受摧残。” “异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段，也就把人的类生活

17、变 成维持人的肉体生存的手段。”一 自马克思恩格斯文集第一卷157页-164页 从这几段话我们可以了解到异化劳动具有以下几个基本特征：工人 同自己的劳动产品相异化、工人同自己的生活活动相异化、人同自 己的类本质相异化、人同自己的类本质相异化。由于我对异化的了 解并不深入，这里便不再多谈。在1844经济学哲学手稿中马克 思论述了他所理解的共产主义，并将共产主义理论区分为三种状态: 粗陋的共产主义，即以巴贝夫为代表的平均共产主义；仍具有政治 性质的以及尚未废除国家、并且仍处于私有财产影响下的共产主义 和作为私有财产即人的自我异化的积极扬弃的共产主义。在关于 费尔巴哈的提纲中，马克思首次系统地阐述了

18、作为整个马克思主 义哲学基础的实践观。他认为实践是一种现实的、感性的活动，是检验人的思维的真理性 的标准，是人与环境、主体与客体相统一的现实基础，是人的本质 的规定和人的感性的基础，是哲学认识的目的。马克思恩格斯文集第一卷包含了哲学、历史、政治、经济、宗 教、文学等方面的知识，内容博大精深。而马克思主义是我们认识 世界的理论武器，是我们改造客观世界和主观世界的行动指南，是 人类之路的明灯。作为当代大学生，我们应该在掌握更多知识的同 时，树立正确的观念，自觉将个人成长和社会发展融合起来，增强 社会责任感，创造一个美好的明天。【篇三：马克思主义基本原理概论读书笔记】绪论：马克思主义是关于工人阶级和

19、人类解放的科学 第一节：马克思主义的产生和发展一、马克思主义是时代的产物1.马克思主义产生（19世纪40年代 中期）：近代自然科学取得三大发现新成就以及资本主义社会化大 生产巳经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛 盾弃分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和 人类解放的斗争的历史时代。马克思主义：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新直接理论来源（最直接、最重大影响）（1）德国古典哲学（最高成果）a黑格尔（德，哲学史上第一个以 唯心主义的形式系统地有意识地叙述辩证法的基本规律即对立统 规律、质量互变规律、否定之否定规律的哲

20、学家）：辩证法b费尔马哈（德，黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节）：唯物主义（2）英国古典经济学代表人物：威廉配第一亚当撕密大卫李嘉图（3）英法空想社会主义（19世纪上半叶）代表人物：西门、傅立叶、欧文2.自然科学：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论3.主观条件（1）树立了为人类解放事业而奋斗的崇高理想。（2）勤奋好学，兴趣广泛，涉猎较多的学科领域。（3）与同时代的其他人相比具有双重优越性。三、马克思主义在实践中不断发展1.马克思、恩格斯：马克思主义 的创立者、发展者。（1）关于费尔马哈的提纲（1845.春，马克思）和德意志意 识形态（1845-1846，马克思+恩格斯：标志马克思主义

21、基本形成 的著作。（2）哲学的贫困（1847.7，马克思）和共产党宣言（1848.2，马克思+恩格斯）：标志着马克思主义的公开问世。（3）资本论（第1卷，1867，马克思+第2-3卷，恩格斯）2. 列宁（论文）：论欧洲联帮口号和无产阶级革命的军事纲领中国化的马克思主义（19c末20c初传入中国）（1）毛泽东思想（2）中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思 想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。第二节：马克思主义科学性和革命性的统一一、马克思主义的科学内涵马克思主义：由马克思、恩格斯创立的，为其后继者所发展的，以 反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理

22、论体系。（简言之：关于工人阶级和人类解放的科学）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包 括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基 本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、 一脉相承，在本质上相一致的。4.马克思主义的各个组成部分，不 是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学 体系。（1）马克思主义哲学：科学的世界观和方法论（2）政治经济学：理论基础（3）科学社会主义理论：核心二、马克思主义的理论特征：以实践为基础的科学性和革命性的

23、统。1.革命性（1）彻底的批判精神。（2）具有鲜明的政治立场。2.科学性（1）不带任何偏见性。（2）深刻性。（3）揭示了社会发展的客观规律，经受了实践的检验并随着实践的 发展而不断发展。三、马克思主义的理论品质：与时俱进含义：党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创 新性。2.意义：（1）坚持先进性和增强创造力的决定性因素。（2）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力， 也是一个政党永葆生机的源泉。（3）社会发展和变革的先导。3.理 论创新是一个永无止境的过程（长期性）。关于加强党的思想理论建设的重要性（1）对党和国家干部进行马克思主义发展史的教育。（2）马克思主义的

24、创始人及其后继者，都是与时俱进的典范。四、马克思主义的社会理想（最高）：推翻推翻资本主义、实现共 产主义。1.理想（1）定义：人们关于未来的、有实现可能性的向往和追求，是人们 世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。（简言之：人的奋斗 目标）（2）内容：生活理想、职业理想、道德理想、社会理想（最 根本，核心）等。2.辩证统一：最高理想（长期）：实现共产主义b,共同理想（近期）：走中国 特色社会主义道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社 会主义现代化国家。（1）共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。（2）实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。3.科学的人生理想对于人的现实活动

25、具有重大的指导和推动作用。（1）理想是人生航程的灯塔。（2）理想是人生前进的动力。（3） 理想是人生的精神支柱。第三节：学习、运用和发展马克思主义一、马克思主义是行动的指南1.坚决反对任何以教条主义的态度对 待马克思主义。马克思主义不提供对一切问题的现成答案。从客观存在的实际情况出发。4.在中国现时代，要用马克思主义 的立场、观点、方法来研究和解决我国改革开放和现代化建设中的 实际问题。二、学习马克思主义的目的和根本方法1目的：（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。（2）掌握认识世界和改造世界的伟大工具。=/最（3）全面提高人的素质。2.根本方法：理论联系实际（1）定义： 把马克思主义的基本

26、原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作 实际和思想实际。（2）决定因素：a马克思主义的实践性。b学 习马克思主义的目的。3.我国今天所面临的最大的社会实际：我国 正处于并将长期处于社会主义初级阶段。三、在新的历史条件下丰富和发展马克思主义1.新的研究课题（1）现实社会主义的变化。（2）当代资本主义的新变化。（3） 世界新技术革命。（4）我国的改革开放和现代化建设。2.方法论（1）了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础，阅读 马克思主义经典作家的原著。（2）理论创新。2第一章：物质世界及其发展规律第一节：物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界1.哲学：（1）定

27、义：a世界观（定义：人们对包括自然、社会和人类思维在 内的整个世界的根本看法和根本观点）的理论体系。世界观、方法论和价值观的统一。（2）重大问题（世界的本质 问题）：世界是统一的物质世界。a一元论（承认世界的统一性）a. 唯心主义（一元论）：世界的本源是精神，世界统一于精神。（a） 主观唯心主义：人的主观精神（人的感觉、经验、“心”等）代表人 物：贝克莱（18c，英）、陆九渊（宋）、王守仁（明）（b）客观 唯心主义：某种“客观精神”（“理念”、“绝对精神”、“天理”等） 代表人物：黑格尔（19c，德）、朱熹（宋）b唯物主义（一元论）：世界的本源是物质，世界统一于物质。（a）（古代）朴素唯物主义

28、：某一种或某几种具体的物质形态。代 表：“原子论”（古希腊，德谟克利特）、“元气说”（b）（近代）形而上学唯物主义：原子论局限性：机械性、形而上学性、直观性、不彻底性（c）（现代）辩证唯物主义和历史唯物主义（最高形态）基本思想：承认是世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。 认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。认为世界是运动发展的、无限多样性的统一。（3）基本问题：思维和存在或意识和物质的关系问题。本体论：唯物主义vs唯心主义b,认识论：可知论vs不可知论2.社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题（历史唯 物主义vs历史唯心主义）。（二）物质定义（列宁）：不依

29、赖于意识又能为意识所反映的客观实在。2.根本属性：运动（1）运动vs物质：运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在 运动中。世界上不存在没有物质的运动。物质是运动的承担者，是运动的 主体，一切运动都是物质的运动。（2）相对静止a定义：标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和 平衡状态的哲学范畴。b情形：一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。b事物质的相对稳定性：事物的质没有发生根本变化。c意义：a理解事物的多样性，区分开不同的事物。b认识事物分化的条件和生命现象的产生。c理解绝对运动。世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一，是动

30、中有静，静中 有动。3.存在方式：时间和空间（1）时间：物质运动的持续性、顺序性。a持续性：任何一个事物的运动都要经历一个或长或短的过程。b. 顺序性：事物的运动过程中不同阶段的出现有一个先后顺序关系。c特点：一维性（时间总是朝着 一个方向向前发展。即不是循环，更不是倒退，也就是具有不可逆 性）（2）空间：物质运动的广延性和伸张性。特点：三维性（每一个物体都具有一定的长、宽、高度）（3）辩证唯物主义时空观的观点：a,时间和空间是内在统一不可分 离的.时间和空间是运动着的物质的存在方式，时间和空间与运动着的 物质不可分离。时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对 和相对、无限和有

31、限的统一。二、实践的本质、特点、形式和作用定义：主体能动地改造和探索客体的客观物质活动。2.内容：（1）（实践）主体：处于一定社会关系中的具有实践能力的人。种类：个人主体、集团主体、类主体（2）（实践）客体：主体实践活动所指向的对象。a特性：客观性、对象性、社会历史性b基本类型：自然客体（自然物+人工自然物）、社会客体、精神客 体（主观精神+客观化精神）3.基本特点：客观性、自觉能动性、社会历史性4.基本形式：（1） 物质生产实践。（2）处理社会关系的实践。（3）科学实验。人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。（1）人的实践活动与自然界的二重化。3自在自然*人化自然（随着实践活动的扩

32、展）a-自在自然：a人类产生以前的自然界。b人类实践活动目前尚未深入到的自然 界。人化自然：与人的实践活动相联系的自然。（2）社会历史是人们的实践活动创造的。（3）实践是人的存在方式。三、社会生活在本质上是实践的1.劳动实践是人类和人类社会产生 的决定性环节。物质生产实践是人类社会得以存在的基础。实践活动是推动社会发展的动力。第二节：物质世界的普遍联系和永恒发展一、联系与发展的普遍性和多样性唯物辩证法的总特征：联系的观 点和发展的观点。（一）世界（联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、 相互作用和相互制约）的普遍性和多样性联系的客观性：事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主

33、观意志为转移的。2.联系的普遍性：（1）任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联 系之中。（2）每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相 互联系的。（3）整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积，而是由无数相互联 系的事物构成的统一整体。方法论：（1）坚持全面的观点。（3）抓住事物中的必然的、本质的联系。3.把握联系的复杂多样性。（二）世界的运动（发展：事物一种特殊的运动变化上升性、前进行的运动变化）新事物的产生和旧事物的灭亡。1.区分新旧事物的根本标志：（1） 是否符合事物发展的必然趋势。（2）是否具有强大的生命力和远大的发展前途。决定因素：新旧事物的本质特点和实物发

34、展的辩证本性。（1）符 合事物发展的必然趋势。（2）新事物优越于旧事物。（3）从根本 上符合广大人民群众的利益和要求。新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个限难曲折的过 程。（三）两种对立的发展观：唯物辩证法vs形而上学1.表现：（1）联系观点和孤立观点的对立。（2）发展变化观点和静止不变 观点的对立。（3）承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。焦点：是否承认矛盾是事物发展的动力。3.唯物辩证法：（1）定义：关于自然、社会和思维联系和发展一般规律的科学。（2）内容：a对立统一规律（实质、核心，宇宙的根本规律）：揭示了事物发 展的动力和源泉。a提示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内

35、在动力。b,贯穿 于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。c. 矛盾分析法是最根本的认识方法。d承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩 证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。质量互变规律：揭示了事物发展的状态和形式。否定之否定规律：揭示了事物发展的趋势和道路。d其他范畴：揭示了事物联系和发展的基本环节。二、世界联系与发展的基本规律（一）对立统一（矛盾）规律：任 何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动 变化发展。矛盾（对立统一）：a,事物内部两方面之间既对立又统一的关系。b事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系。矛盾的同一性和斗争性（基本

36、属性）：（1）定义：a矛盾的同 一性：a-1定义：矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。a,矛盾双方相互 依存。b,矛盾双方相互贯通（情形）。b-1矛盾双方的相互渗透或 相互包含。b-2.矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势。a-2表现：a矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发 展提供必要的前提。b矛盾双方相互从对方吸取有利于自身的因素而得到发展。c规定 着事物发展的基本趋势。b,矛盾的斗争性：b-1定义：矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。b-2.表现：a,量变过程。b质变过程。（2）关系：相互区别、相互联结（3）方法论：在对立中把握同一，在同一中把握对立。矛盾是事物发展的动力（1

37、）定义：a内因：事物的内部矛盾。b外因：事物的外部矛盾。一事物与他事物的相互影响和相互作用。（2）关系：a内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。b,外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。c外因通过内因而起作用。（3）应用：党制定和执行独立自主、自 力更生以及对外开放方针的重要理论基础。矛盾的普遍性和特殊性=共性和个性=一般和个别（1）矛盾的普遍性（矛盾无处不在，无时不有）：矛盾存在于一切 事物的发展过程中及始终。方法论：坚持“两点论”，反对“一点论”。（2）矛盾的特殊性：a,形式：a,不同事物的矛盾各有其特点。b,同一事物的矛盾在不同发展过程 和阶段各有不同的特点。c,构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不 同方面各有不同的性质、地位和作用。b方法论（具体问题具体分析-马克思主义的活的灵魂）a正确认识事物的基础.b正确解决矛盾的关键重要表现：矛盾发展的不平衡性（情形） c-1主要矛盾（处支配地位、起决定作用）和次要矛盾（处服从地位）的不平衡。a关系：a-1相互影响、相互作用。a-2.在一定条件下可以相互转化。b方 法论：坚持“两手抓”。c-2矛盾的主要方面（处支配地位、起主导 作用）和次