爱莲说内容讲解

1、爱莲说周敦颐诗话荷花接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。在古代的文学作品中，我们经常可以看到莲的不同称呼和情态，今天就让我们一起走进爱莲说，欣赏作者笔下的一池荷花。知识点1：周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有周元公集爱莲说通书。考试必背知识点2：“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。活动一：赏“莲花”之美齐读

2、课文，读懂文意水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn） 。晋（jn）陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（y）独爱莲之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清涟（lin）而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清 ，亭亭净（jng）植（zh） ，可远观而不可亵（xi）玩焉。予（y）谓菊，花之隐逸（y）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（y ）！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（y）乎众矣！爱莲说周敦（dn）颐（y）读准字音停顿 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直

3、，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐代水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上很喜欢牡丹。多予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗艳丽亲近而不庄重 我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部笔直

4、，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处欣赏，却不能靠近去玩弄啊。我取独表转折清水横生枝蔓旁生枝茎远闻更加耸立的样子竖立予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Y叹词Xin少应当 唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，那当然是有很多的人了。宾前标 助词，的（水陆草木之花） 用在主谓之间，取消句子的独立性 （予独爱莲之出淤泥而不染）之 宾语

5、前置的标志（倒装句的标志） （菊之爱 莲之爱 牡丹之爱） 代词（友人惭，下车引之） 代词(知之者不如好之者，好之者不如乐之者）知识卡片1“之”的用法水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，多只沾染(污秽)洗水波艳丽疏通文意中通外直，不蔓 不枝， 香远 益 清， 亭亭净植， 可 远观 而 不 可 亵玩 焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

6、之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！名词作动词，横生藤蔓名词作动词，旁生枝茎形容词作动词，远播靠近赏玩更加竖立耸立的样子隐居避世，这里是说菊花不与别的花争奇斗艳少像我一样的还有什么人呢？应当疏通文意中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻就更加清芬，它笔直洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花

7、中的富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。作者说水中的陆地上的花，可爱的很多，但是，他为什么“独爱莲”呢？莲有哪些可爱之处？赏读出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉环 境体 态香 气风 度“出淤泥而不染”中重读“不染”， “濯清涟而不妖”中重读“不妖”，“中通外直，不蔓不枝”中重读“不蔓不枝”，“香远益清”中重读“益清”，“亭亭净植”中重读“净植”，“可远观而不可亵玩焉”中重读“不可亵玩”，赏读指导可以突出莲的洁净 可以突出莲的纯真庄重突出了莲的正直可

8、以突出莲的清香可以突出莲的美好风度突出了莲的雅致端庄活动二：话“君子”之德在中国的文化传统中，通常是把“梅、兰、竹、菊”称为“花中四君子”，因为它们的花朵色淡香清，且多生于幽僻之处，因此常被看作是谦谦君子的象征。但是，自从周敦颐的爱莲说问世，人们心目中的花中君子便变成了莲。大家知道是为什么吗？予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（1）助读卡片一晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊，颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句

9、“采菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐士的象征。1.探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？（2）助读卡片二 牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，气质上给人以富贵之感，因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。 牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。白居易在买花一诗中这样写：帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。2.探究二：牡丹为什么被称为“富贵者”？君子“君子”一词，很早就大量见于先秦儒家典籍中：易经中“天行健，君子以自强不息”论语中“君子.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”“君子义以为上”（论语阳货）“小人求诸人，

10、君子求诸己”（论语卫灵公）（3）探究三：莲为什么被称为“君子”？君子自强不息君子乐观、坚定、勇敢君子重义君子独立小结：在中国传统文化中，君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。莲的特征君子的品质莲君子不与世俗同流合污出淤泥而不染纯真自然不显媚态濯清涟而不妖内心通达行为正直中通外直不攀附权贵不蔓不枝美名远扬香远益清独立高洁亭亭净植自尊自爱令人尊敬可远观而不可亵玩牡丹之爱，宜乎众矣！贪慕富贵追逐名利菊之爱，陶后鲜有闻志向高洁隐居避世莲之爱，同予者何人不慕名利洁身自好正衬反衬惜厌莲花君子菊花隐逸者牡丹富贵者爱读一读，议一议：在你看来，周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗？有什么不同？作者欣赏菊，

11、但不愿像陶渊明一样消极避世，以求不染尘埃；慨叹世人追捧牡丹，鄙弃这种追名逐利之风；作者自己愿意像莲一样，在污浊的尘世中保持自己清高的操守。 作者欣赏菊，但不愿像陶渊明一样消极避世，以求不染尘埃； 慨叹世人追捧牡丹，鄙弃这种追名逐利之风； 作者自己愿意像莲一样，在污浊的尘世中保持自己清高的操守。表达了不慕名利、洁身自好的人生态度。作者态度学以致用例子：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。仿写：我爱_,因为它_,恰如_,_.学以致用 例子：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。 仿写1：我爱菊花，因为它悠然见南山，恰如洁身自好、与世无争的隐士。 学以致

12、用 仿写2：我爱竹子，因为它咬定青山不放松，恰如耿直坚强、虚心谦让的志士。 仿写3：我爱兰花，因为它默默绽放，恰如淳朴高洁、不张扬个性的高士。思考：找出课文原句，体会作者对三种花各持什么态度？菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。有德者鲜趋利者众君子者无惋惜讽刺赞美托物 言志菊隐逸者牡丹富贵者莲君子者文章用莲、菊、牡丹分别比拟了怎样的生活态度？隐逸的生活态度贪慕富贵的生活态度不慕名利、洁身自好的生活态度 文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？主旨句：“莲，花之君子者也” 作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。借

13、物喻人、托物言志托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。本文采用托物言志的手法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。拓展练习上联：世人爱牡丹富贵下联：茂叔敬莲花高洁接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里晓出净慈寺送林子方兴尽晚回舟，误入藕花深处。 李清照如梦令采莲南塘秋，莲花过人头 。佚名西洲曲链接衬托手法爱赞莲菊隐逸者牡丹富贵者莲君子者衬托拓展延伸 菊(高洁，隐士，顽强的生命