促进独立的文艺批评健康发展

1、促进独立的文艺批评安康开展什么是独立批评？从批评出发，是对文艺的研究与评价要完全摆脱、冲破种种利益关系的掣肘和侵扰；从被批评出发，是文艺研究与评价的对象自始至终都不会因着利益关系的杠杆作用，而发生自身价值起伏不定的变化。当下，由于群众文化与流行文化两者之间的穿插互动，在消费主义、娱乐主义愈来愈盛行的时候，对文艺创作消费的独立批评几乎不见了踪影。关乎文艺评论的诸多文字，大都是出于种种预设的目的而对观照的对象评功摆好“红包批评司空见惯并呈持续泛滥之势。这种评论的态势假如任其进展下去，不仅批评的存在与否只是一个文艺创作附带的问题，就是文艺创作自身也会最终受到本质性的损害。那么，独立批评因何而缺失、缺

2、位，它的价值意义到底在当下又表如今哪些方面呢？面对文艺作为文化产品的调整与改变当文艺作品经过产业化、市场化的转换之后，文艺评论包括文艺理论、文艺史研究还拘泥于原有的理论框架之内，不能随着观照对象的变化而动态地调整自身的研究与批评视角，这就很容易造成评论与评论对象这样两者之间的互相背离；文艺作为文化产品的身份迷失是一种多向度的迷失，一个是整体性的文化迷茫和审美构成的不知所措，即在自主的条件下如何与群众文化、流行时尚文化实行交融，在被动的情形中如何找到自身面对的承受空间与承受层面，一个是固守传统而持续原有的内容与形式时的表达和呈现如是，文艺评论的“话语系统也不得不变得一方面是综合、一方面是分散，较

3、难形成强势的独立批评话语；传统的文学艺术是数千年以来精神审美价值的凝结，它的经典性有着非常强大的不容回避的话语力量，这就使得新兴的文化产品往往在入世、入市之初，都需要不管是自主的与非自主的对前者加以一定的借助，有时甚至是随意的拆解和扒拣，就是颠覆、反讽也不过是另一种借助的方式，因此传统文艺既要努力固守自身话语权利的原有地位，又要在被拆解和颠覆之中来追索这一话语权利的延伸，这便在一定程度上决定了文艺评论在精神价值寻求上的困难和迷离。可以说，文艺作为文化产品的身份迷失，将文艺评论已经引入到了一个变化多端、价值判断混乱和审美感受难以确定与明晰的话语境地。独立批评在群众话语情境中的被回绝中国传统文学批

4、评的最高境界，是被批评与批评之间到达了审美与情感的合二为一，追求的是“肝胆相照式的“高山流水。西方文学批评那么是要在批评对象的精神价值根底之上，进展批评价值的生发、生成，有着批评者自我的洞见和独立性。这样两种有着不同的批评话语方式，应该说都是隶属于独立批评一个坐标系中的，只不过前者是在自身独到的观照之中，最终追求的是与批评对象之间的价值统一。不过，放眼当下的社会文化语境，正如上面所述，这样两种批评话语方式都遇到了“群众文化的强势抵触和有力化解。这里的“群众文化，已不是群众民众文化一类指称“广阔老百姓范围与数量的泛泛概念，而是在当下的社会文化语境中一种有着空间、层面和群落多方集合的文化承受与消费

5、人群。它鲜明地表现出这样三个特点：这一人群在范围与数量的含义上是动态变化的，虽然在承受与消费上的空间支撑、层面核心和群落主导根本是固化、固定的，但这一切要随着流行时尚文化一时的强与弱而发生大小的波动；这一人群的空间支撑、层面核心和群落主导，目前根本上是由新富民阶层和有着良好教育背景并对信息技术乐此不疲的人们所组成的，但是，它的构成仍然是可以被改变甚至是被交换的，比方社会某个特定的阶层如“农民工也完全可以在一时成为“群众文化的话语中心，问题的关键在于信息高位势的形成；这一人群在精神审美需求的目的或目的上，不会刻意地去追求一成不变而显出多么高的忠诚度，大都是在动态地调整自身的欣赏、爱好和娱乐，随着

6、流行时尚文化在娱乐主义、消费主义的驱动和捆绑中随波逐流，所以这在范围与数量上又极大地表现出松散、迷乱和多向度的一面。这就是当下的群众话语情境。这一情境对文艺评论独立性的观照与阐释，根本上是回绝和不予理会的。而站位于这一情境的审视角度上，从客观说来，“群众文化几乎不怎么需要独立批评的参与和介入，因为流动的构成框架与大致一样的爱好、娱乐及消费倾向的追索互相结合在一起，往往是一种一过性的“风生水起和“潮流涌动，独立批评发出的价值认知与价值判断难以得到固化、也难以实际奏效；从主观而言，“群众文化的倡行者和它的拥趸，其本身就有着自己非常鲜明、凸显的价值认知与价值判断，是自主的主张而不是被动的承受，特别是

7、在信息文化的环境之中和网络技术支持的条件之下，这种鲜明、凸显完全可能转换成为“舍我其谁、“惟我独尊乃至“顺我那么昌、逆我那么亡的一种话语气氛，独立批评被回绝便是自然而然的事了。必须成认，文艺作为文化产品进入到文化的承受与消费领域后，当下的现实是成为了“群众文化逐渐强势的推手甚至是主要的倡导者，就连主流文艺主导文艺精神审美的价值取向，也在文化经济与文化市尝文化承受与文化消费的面前变得半遮半掩而非常暧昧，或是体制与行政的硬性推导，或是全面放开而一味迎合，或是高高在上、冷暖自知，或是我行我素、与真正的实际两相脱离面对这样的文艺创作消费现实，独立批评连自身的生存都会出现严重的问题，更遑论它对当下文艺的

8、参与、干预和介入了。转贴于论文联盟.ll.独立批评当下干预与介入的价值构成难道独立批评会从此消失抑或是当下的文艺创作消费不再需要独立批评？当然不是。这不仅在文艺开展的过往历史上有着足够的理由来证明，而且在对当下的文艺现实和对文艺将来开展的正确认识和分析中，也完全可以开掘出客观、必然的理由和主观上自主的能动与创造。在文艺创作精神审美的历史积累中，文艺评论是不可或缺的根底之一。任何一部文艺历史，不管它是过往的还是当下的，没有对作家作品与现象的研究与评价是难以想像的。某一历史的形成与书写，在本质性的意义上，也主要是由研究与评价来构成的。这说明了文艺评论之于文艺创作的一种必然。不管文艺作为文化产品而发

9、生了观照对象的混乱和批评的难以固化，不管当下的社会文化语境如何使得独立批评边缘化，不管当下的市场交换关系对文艺批评的价值体系产生了多大的侵蚀，只要有了历史哪怕只是阶段性的结论形成，文艺评论抑或独立批评就一定会放射出真正的人文与审美的光荣。因为精神审美在历史中的存留和积累，在其自身表现出大浪淘沙、去伪存真的一般性规律，只不过是时间在起着证明的作用。文艺作品的承受过程是一个社会化的过程，对文艺作品的评论批评是非常自然和客观的。不管是传统文艺作品还是网络文艺作品，其渴求承受空间的广阔与深化的欲望是一样的。虽然文艺创作在起始之初只是一个自我“身体化布迪厄语的过程，但一到作品面世，那么会马上进展反向的社

10、会化过程，也即在自我“身体化与自我社会化之间进展精神审美的对接和转换。显然，随着市场经济持续深化的开展和文化产业逐步建立完善，文艺创作在承受空间上的被选择、被消费只会愈来愈强烈和突出。过去那种“全知型的“宏大叙事方式，是在把承受者往创作者自身的价值中心点拉动，而在当下以开放式的自我表达或是迎合性的“他者叙事，是在向着承受空间的价值中心点持续靠拢。这其中的本质，就是文艺创作消费在自主地选择社会化的过程，并是一个在主观意义上迫切需求被选择、被认知的过程。所以，文艺评论批评的出现并适时地参与其中，对文艺创作进展一定的干预和介入不仅是非常自然和客观的，也是非常必要和必须的。实际上，在当下，文艺评论的被

11、边缘化、被回绝，只是针对了那些不关涉种种利益、具有真知灼见而客观公正的评论，尤其是独立批评。这是一个可怕的倾向。当下的文艺创作，迫切需要文艺评论特别是独立批评的本质性干预和介入。当“群众文化的话语情势越来越强劲和充分的时候，“群众文化自身的价值取向很可能在信息技术的支持下，在价值认知与判断上发生规模性、大范围的“价值迁移与泛化。虽然“群众文化的流行时尚、欢娱爱好有着一定的积极意义和强健的存在来由，但它的享乐、游戏、消费以及一定的豪华却是非常突出，一过性、浅表化乃至粗俗化的品质几乎成了其作品产品身份识别的标识。这种“广场式的文化狂欢行为，显然会对整个社会文化的开展产生一定的影响。这是“群众文化负

12、面意义要大于正面意义的“价值迁移与泛化。而文艺评论特别是独立批评进展适时的干预和介入，正是对“群众文化这一价值弥散趋向的话语阻滞和人文阻碍，也是让承受空间在层次、层面的构成上，发生价值取向的激荡和构造优化的有效方式之一。从文艺创作消费到它的承受消费过程，当下最为缺乏的，是创作消费主体与承受消费主体缺乏个我的自醒、自识、自立、自律，尤其是在承受空间的盲动、盲从和跟随心理、欢娱心态非常普遍与强烈的时候，独立批评便成为了这一切现象的“当头棒喝。独立批评，为社会持续地开放、创新和与时俱进营造着一种文化上的舆情气氛。流行文化的“同生共相与社会文化的创新开展及其对差异性话语的表达方式，有着一定的抵触和不融

13、洽的地方。实际上，对于承受空间的将来开展而言，由群众化效劳进至个性化效劳、再到个人化效劳的转换是一种客观、必然的趋势，文化的创作消费对应于承受消费甚至可能是“一对一的效劳关系和互动关系。因此，将来意义上的文艺评论一定是不折不扣的独立批评，一定是在文化效劳的关系中文艺创作与承受之间最有效、有力的制衡“利器和不可或缺的话语干预、介入方式。从独立批评自身说来，在当下“群众文化盛行，流行时尚文化、消费主义与之强势互动，文艺创作消费愈来愈显现出“同质化和一过性消费特点的时候，它特定的而讲求真知灼见、推崇差异性精神成果的话语方式，一定会为人们思维理念、行为情感上的开放、创新和与时俱进营造一种详细的、有效的社会舆情气氛。这是文艺评论特别是独立批评，由内向外而进展