中国名著四年级读后感5篇

1、中国名著四年级读后感5篇 中国文学名著有诗歌、散文、小说、戏剧以及词、赋、曲、民间神话传奇故事等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮美辉煌的图景。下面给大家共享一些关于中国名著四班级读后感5篇，供大家参考。 中国名著四班级读后感.(1) 假期间，让爸爸去图书馆借了本红岩来读，早就想体会一下红色经典，接受一次精神洗礼，这样才会更珍惜现在和平、幸福的生活。 怀着崇敬的心情读完了红岩，心情如波涛起伏，完全被书中的人物感染了。红岩描写的事情发生在1948年到1949年之间，中国人民的解放斗争取得了辉煌的成功，但是，从故事发生的地点重庆来说，这座山

2、城还被.反动派盘踞。他们疯狂逮捕、屠杀共产党员和革命群众，在渣滓洞和白公馆等地方，反动派疯狂地迫害革命者，每一个革命者都面临着生与死的考验，随时可能被敌人杀害。 书中有许多革命英雄：许云峰、成岗、成瑶以及渣滓洞的群体等等。我最敬佩的还是江姐，她对党忠贞，对敌斗争坚韧不屈，对革命同志血肉情深，在危险关头从容镇静，她面对城墙门木笼子里丈夫的人头，在这个巨大打击面前，强忍椎心巨痛，全力抑制满怀悲愤，首先想到的是自己负担着党托负的任务!由于叛徒出卖，江姐被.逮捕，坚韧的江姐即使经受严刑拷打，始终宁死不屈：“毒刑拷打，那只是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!” 正是有像红岩中那些

3、先烈们的抛头颅、酒热血，才有共和国今日的富强昌盛和国泰民安!红岩精神应当像一面鲜红的旗帜，激励着我们为抱负和信念奋斗不息! 想到我们当下幸福安静的生活真是来之不易，衣食无忧的我们早就体会不到当时的血雨腥风，我们在和平的环境下学习着学问，面对求知道路上的挫折许多人往往知难而退，选择放弃。读了红岩，我深受震撼，我要像书中那些英雄们一样，不屈不挠，永不放弃，打算做一件事，就把它做好，绝不半途而废，肯定坚持究竟!红岩里的英雄们之所以能舍身忘死，顽强不屈，是由于他们有着建立一个人民当家做主的新中国的崇高抱负和信念，我们作为将来国家的栋梁，肯定要从小树立正确的人生观、世界观，用我们的努力把我们喜爱的祖国建

4、设的更加富强、强大，无愧于先烈们的牺牲和奉献! 中国名著四班级读后感.(2) 弟子规这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教导编写而成，教育同学为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应当学的。弟子规是儒家的基础，人性的基础。认真阅读弟子规就会发觉从中得到的东西会使我们受益一生。人生在世，品德不是天生的，它须在幼小的时候开头培育。弟子规中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要仔细学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才

5、 读完弟子规后，再衡量一下自己的品德，的确有肯定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照看到家，我想得到的东西，想方设法地满意我。父母为自己所做的一切都觉得应当的，有时，父母过于关怀自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，厌烦他们，那多不应当啊!作为子女，应按弟子规所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。 我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。弟子规的实质是孝在先，友爱

6、兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有力量在学习学问。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在.的方式，我们不求表面，但求心安。因此，弟子规的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们四周，时时刻刻在我们日常生活当中，你不根据这个方式做事做人，肯定寸步难行。由于这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。 我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。 中国名著四班级读后感.(3) 鲁迅的文章有许多，朝花夕拾其实是原来在莽文发表的文章合在一起的散文集中。开篇10个故事，各个故事短小精悍，写出了他的立意，从字里行间透

7、露出鲁迅想要表达更深层次的东西。 文章一开头，就用平凡又朴实的语言，记叙了他曾经在茶馆熟悉范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法非常到位，朴实却又不失精练的语言，为我们呈现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种怜悯，一种责任感。 范爱农作为一个学问青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有方法说出口，也不知道用什么方法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。 写了闰土，阿长，父亲和藤野先生，还写了那个自私自利，多嘴多舌，喜爱使坏的衍太太。鲁迅在朝花夕拾的许多篇幅里写了儿时的种种，大量使

8、用了对比和讽刺的手法。但在写童年生活时，还是用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活描写。在朝花夕拾中，从各个不同阶层的人反映出了他们不同态度，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧.，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 以前看这类书比较少，难免有先入为主的思想存在，想象为一些形散而神不散的批判性小说，实际上也不全是，我还是喜爱朝花夕拾这种风格的小说。除了鲁迅批判当时的旧.现象外，有许多都是鲁迅小时候的生活，真实的描写了鲁迅小时的情景。小说特别吸引人，也深受感动着，如今的.，.不平需要批判，但生活许多时候是要靠自己走出来的，所以，我们要顽强的学习生活，在

9、顺境、逆境中找到自己道路的方向，坚决地走下去。 中国名著四班级读后感.(4) 当我们手捧书籍阅读的时候，其实这也是学习与进步的过程，究竟在探究学问的文学海洋之中，往往都需要我们参加其中才能得以成长。以下是由过，那时只是任凭地翻翻，并没有仔细的体会其中的含义。我最终认真的读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的熟悉。 围城在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，由于真理总是赤裸裸的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗

10、。在刻画一个非常小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的“考婿”方法，是在让人觉得又好气又好笑，时而尖酸薄情，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真实的发生着。 在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，所展现的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这好像多少说明白人总有一种盲目性，不停地奔跑反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围

11、城，人的经受也是围城这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。 杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的，让自我的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚;多几分欢快，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避开让自我在以后的日子里再有圆满;脚踏实地抓住今日，充实今日，完善今日，在今日这张纯净的白纸上画下漂亮的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今日，就等于延长了自我的生命长度，升华了生命的意义。拥有知

12、足，就拥有幸福。 有时候，什么值得珍惜，什么应当放弃，自我也会有困惑、迷茫之感。那些时而清楚时而模糊的答案，等待时间来检验吧。重要的是，学会珍惜此刻所拥有的，生活会更加完善，笑容会更加绚烂!再也不要在所谓的“围城”中进进出出了。 中国名著四班级读后感.(5) “由于懂得，所以慈善”。这是张爱玲曾经写给胡兰成的话，虽时隔了半个世纪，我认为这依就是最理性的话之一。 张爱玲说“执子之手，与子偕老”是苍连、凉无望的，牵手过后便是放手，“死声契阔”却还要说永不分别。是啊，这个世界本身就是个谎言的世界，当爱情之花温顺的凋谢时，才明白真爱只是漂亮的童话。其实，所谓的爱情在冥冥之中，苍天早已有所注定。 想起了

13、繁漪，一个在雷雨中被爱情伤的体无完肤的女子。繁漪，她就像一个活死人，有着一颗被爱情遗忘的冰冷的心。但是爱情始终是女性永恒的期盼，无论你身处在怎样的环境之中，你依旧渴望一把像火一样的爱情点燃你内心冰冷的坟墓。，正如繁漪一样，她十八年来陪着一个急躁专横的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是点燃她内心之火的救命稻草。 我认为在雷雨中，繁漪是个罪人，也是个受害者。她就像在黑暗之中铿然而泊的血莲，冷漠、诡异、妖艳。将生命之火点燃到像光电一样白热，但你却犹如灯丝一般短促，将生命立刻化为乌有。“或许爱与恨正是雷雨所要表达的主题，周朴园、鲁侍萍哪一个不是恩怨情仇，只是繁漪将爱与恨诠释的更加淋漓尽致罢了。” 喜爱繁漪，觉得她很可爱，或许这样的用词不是很恰当，但我认为她的可爱就在于她的不行爱，她用一种传统一种端庄，一种贤妻良母去野性的爱一个人。套用士兵突击许三多的说话方式，这比大胆还大胆。 至于周萍，我不喜爱他。他根本没有爱过繁