瓦尔登湖读后心得

1、瓦尔登湖读后心得梭罗的瓦尔登湖，有一种治愈的魔性，是一种来源于自然，又回来于自然的治愈力量。下面是给大家整理的瓦尔登湖读后心得，希望能给大家带来帮忙。瓦尔登湖读后心得1瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时分会显现在浴缸边的木头架子里，有时分是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的芳香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么默默，不引人留意。这本书太孤独，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要查找到的生命思索，关于永久，关于生之意义，关于经济，科技进展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提示自己是

2、一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命非凡，实则一无可取。在精神的虚空和物质的虚空间无奈徘徊又徘徊。是孤独在扩散。从精神到物质的孤独。从物质到精神的孤独。窘于沟通的人，大多喜爱单独思考。梭罗的孤独由于充满了他的个人才智显得优游。他单独的倘佯，从经济学角度分析用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然赐予的神力。孤独在他的观看和思索里充盈并变得很有质感，闪烁美的光芒。我艳羡这样的孤独。单独闲逛在漂亮的景象里也曾经是我生活的一部分。从什么时分开头被丢掉了呢？那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入内心的对自然的膜拜，

3、那些空无一物却活泼泼思索的日子，那些从现实建树上没有任何意义的欢乐，伴着什么都不见了呢？无法拒绝的物质，又无法融合到追求物质中，是许多人感受苦痛的根源吧。比方穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目标，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应当是充实劳碌的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了才智追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是欢乐的。或许用虚空的思虑，或许用有形的物质。孤独来源于无法缄默在虚空的思虑也无法追逐进棱角分明的名利场。我终将始终孤独。无论有没有瓦尔登湖。瓦尔登湖读后心得2犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击

4、的简洁、平淡而闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱，以求有朝一日能忘却懊恼悠然得意，过自己所憧憬的生活。“我不已经过着这样一种生活吗？”渔夫如是回应道。从某种程度上说，相对于富翁纷繁冗杂的“胜利之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向的捷径简约而平淡。苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们明显选择了“富翁”的道路，为着一个或清楚或模糊的目标，人们不懈努力，为了所谓“诗和远方”不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。然而，梭罗大约能够通晓到了渔夫的才智吧。他选择了单独在瓦尔登湖畔走下这段捷径一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此直立湖边的丛林中，一次简约生活的画卷便在

5、瓦尔登湖中徐徐绽开。在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不服从天命，而是吸纳生命的全部精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最根本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黄油，牛奶和鲜肉，因此不用这些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。他的生活，是“一年只需劳动三四十天，以供给自己”，是林间的熹微晨光和昏昏晚霞，鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，是豆田里随心的劳作，是友人不时的探访，当然也是对小镇喧嚣的远离，对周遭邻居的关怀，以及那清亮而深不见底的一方淡绿色湖水的热爱和眷恋。无论是寒冬里的屋内取暖，还是初夏时的林中闲逛，融汇与瓦尔登湖之

6、畔，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。谈及人们津津乐道的“金钱”，梭罗如此断言：“对满意灵魂的需求，金钱没有用武之地。”这大约便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾；也正是对金钱的如此论断，才能让梭罗防止了重蹈富翁的覆辙，得以用一种简洁的方式，追寻这最不繁杂的生活。生活，其实并不繁杂。愿你也能在瓦尔登湖之畔，与梭罗共看花开花落，云卷云舒，同赏听鸟叫虫鸣，冰破湖开，共享一次极简之旅。瓦尔登湖读后心得3没有地方比这湖更接近天堂和。我想，天堂原来是以开头，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他坚信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应当是最好的需要

7、。那么，我说，瓦尔登湖就是最美的衣衫。梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘器的孤寂与静谧中，深思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以士气而非无望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚、真理、朴实、信念”？想的是“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着漂亮自然，指导着简洁生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开头溶化的。而世人的混沌卑微的思想却是消融在梭罗的笔记里。吠陀经里说道，一切知，具于黎明中醒。那么瓦尔登湖晶莹的湖光里反应的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照在我苍白却又渴望光亮的脸庞

8、。余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，假如每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么试问学问的真正目的又是为了什么呢？假如精神与体魄总是冲突，学识与游戏总是对立，高深与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全？瓦尔登湖碧波不兴就将内心浊气淘尽，那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明，最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问是人间又有谁能不在心里俯下身子向那没有什么可容下的湖深深膜拜呢？至少我已为它的灵魂所倾倒，多少惊叹，欲说还休。一个人在伐着罪恶的枝桠。只有一个人在猛吹这罪恶之根。一个湖是风景中最漂亮，最有表情的景象。它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我

9、在罪恶枝桠体会人间有味；容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。我生活在瓦尔登湖，再没有比这更接近和天堂。我是他的石岸，是擦过湖心的一阵清风，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。瓦尔登湖读后心得4传世的经典总是等候时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭受冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在悄悄等候偶然的孤独访客的光临。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动

10、我衷肠”。大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告知人们如何取得更大的财宝，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望全部人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争辩不休，这些都离题万里。正如他在瓦尔登湖的结语所言：我宁愿单独走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装装扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动担心，神经兮兮的，喧闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思索，任由它

11、悄然流逝。瓦尔登湖读后心得5我的一位书友读瓦尔登湖已经20年有余。或许伴着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事里，读出不同的味道吧。算上最近这次，我是第四次阅读它。前两次读来“困难”，一知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。后来在我深爱的岛城，在静谧的乡间，我倒是真正意义上读完了它。那是黄昏之时，乡村被黑夜覆盖，周遭悄无声息，心也慢慢清静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时分，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙急躁让我沉不下心投入这本孤独却也让人安静的书。凡专心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清爽与惬意。他的瓦尔登湖物我相观，到达了述景文字的至高境界。1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开头砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松那是快乐的春日，人们感到难受的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开头舒伸了。他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。与湖为伴的日子里，早晨与朝露为伴，白天与劳动相融，晚上与清亮的湖水沟通。湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与