诗经读书感悟

1、诗经读书感悟诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法，强化了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。下面是给大家整理的有关诗经读书感悟怎么写，希望能给大家带来帮忙。有关诗经读书感悟怎么写1诗词歌赋中，最沉迷的是诗经。这两个字就好，用诗的清雅去查找，用经的高深去探求，透着沁人心脾的诗意。虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱诗经，它犹如此岸花，始终存活于心。但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不行及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗弃在另一个时期。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之

2、中。于是，我们慢慢习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。但我尤其偏爱诗经。或许诗经更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。诗经或许是前世的前世，我们心底曾经响过的声响，我们在一起曾经唱过的歌谣。你以为寥寥几言便能铸就诗经吗？人间的诗甚多，或因发泄太尽而流于薄情；或因同流合污而流于浅俗。诗经是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美妙；是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的洁白的花；诗经出自忧伤，纵然纠葛看上去也清楚明艳。在某种意义上，诗经就是心的追求与寄予，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!诗经就是为绝美存在而诠

3、释的言语，就像诗经X周南中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何？只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中辨别不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。最沉迷的一句，当属诗经X郑风中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四个叠字绘声绘色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般光明活力，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。思念之情在清澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠”二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。由于人间星

4、星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的向往希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完善的笑容，那样诱惑，又那样甜美。像这样驻入心房的诗，诗经中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，许多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新奇得能泛出芳香的阳光读到诗经，这样心愿甜蜜，却不是韶光一现，仿佛千年古莲怒放在心田，时时有芳香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很幸福。虽然这是忧伤的诗，字字句句犹如舒展着花刺的忧伤就像大风里的玫瑰，一不当心就刺伤人。可它也是脆弱明丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与明丽散落一地，却留

5、下永久的芬芳。慢慢的，我发现自己并不是沉迷诗经，而是沉迷在诗经中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收这种翩翩气质，只属于诗经中的女子，只属于那些“在水一方”伊人的灵魂。有关诗经读书感悟怎么写2这是一首女子被抛弃后诉说苦怨的诗。通过丰富的意象，这位女子将整个大事的始末为我们娓娓道来：她的丈夫要娶新妇了，对她怒不可遏，她怨他没有遵守曾经同生共死的山盟海誓，默默然一个人离开了家门。但此时此刻，这位女子并没有任凭一枪怨怼泛滥，也没有愤慨，没有哭闹。她的感情是隐忍的，化作委婉诉说和感化奉劝。或许正衬托了她所反复强调的女子的德行吧。人说夫妻能共甘苦，未必能同富

6、贵。她回忆曾经贫困的日子里自己如何辛苦操持，而今日丈夫有了充裕的生活，就喜新厌旧，想抛弃糟糠之妻了。这样的事情，自古而今，两三千年来似乎已经司空见惯。我觉得，从诗中可以学的是她的自重和优雅，并不必要用哭闹和激愤来结束一段关系；从今日的视角而言，女人更要具备一份自尊和独立，毕竟韶华易逝，青春难再，与其被生活熬煎成了黄脸婆的时分，指责男人食言违誓，喜新厌旧，不如把握住自己人生的各个阶段，无论在什么样的年龄、什么样的境遇都能有自己的魅力。有关诗经读书感悟怎么写3诗经是一本非常好的书，其中有许多的片段值得我们去思索，今日我读了诗经中的蜉蝣有许多感慨想抒发。“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处”。蜉

7、蝣是一种很小的昆虫，他的生命非常短暂，通常只有几个小时到一周，一般情况下都是朝生暮死。他们在空中飘舞时，姿态美丽动人，死后坠落地面，死后坠落地面能积一厚层。因此，这个小东西的死会引人瞩目。读完这段以后我觉得虽然这首诗很短，但是可以引发我们的思索。相比蜉蝣我们的一生是漫长的，我们的一生往往有几十年。但是在历史的长河中，我们的生命其实也是短暂的，我们也会阅历死亡。在历史中，我们或许就像蜉蝣一样短暂。蜉蝣有着漂亮外观，却抵不过时间的煎熬，我们应当怎样独孤我们的一生呢。阮籍在咏怀诗说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的根本面目。保尔柯察金：“人，最珍贵的是生命；它，赐予我们只有一次。人的一生

8、，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无能而耻辱；这样在他临死的时分，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮美的事业为了人类的解放而斗争。”我们如今虽然没有那么大的抱负和报负。但是在这篇短短的蜉蝣里我学到了，我们的人生不能虚度光阴。我们应当把有限的生命去做更有意义的事情去。有关诗经读书感悟怎么写4周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。（周礼。媒氏）在诗经中有很多男女爱情诗，而恋人之歌，多集于国风。国是地区、方城之意，风即指音乐曲调，“国风”即各地区的乐调。国风取材于各地的民间歌

9、曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女爱情，人之天性，所以在国风中也颇多触及。诗经第一首便是以爱情为题材的诗歌关雎，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”诗经以关雎为始篇，列来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。毛诗。大序中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之缺乏，故嗟叹之；嗟叹之缺乏，故永歌之；永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。诗经中的爱情诗类型多种多样，触及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的邶风。静女，有写情侣春游的欢快的郑风。溱洧，有

10、写两情野合欢娱的召南。野有死，有写饱含思念的王风。采葛，有写情女想情郎的郑风。子衿，有写情侣闹别扭的郑风。狡童，有写意中人不行求空余恨的周南。汉广，有写表现意中人难以亲近的秦风。蒹葭，有写失恋苦涩的召南。江有汜，有写遭到家长干预的郑风。将仲子，还有对抗家长干预的王风。大车。从以上的这些列举中我们可以看出，诗经中的爱情诗广泛地反映了那个时期男女爱情生活的幸福欢乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。在爱情诗歌中许多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热情的，这或许是由于那时古朴的民风使然吧。如郑风。褰裳：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且

11、!子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且!读后给人一种民生纯朴的感觉，诗经里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地呈现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能表达女性在恋爱中开爱的情趣。如邶风。静女这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪美之为美，美人之贻。有关诗经读书感悟怎么写5它很旧了。无意中留意到它，目光便被它锁住了。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉快的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我

12、想，诗词是充满聚散离合各种悲欢。但是最终我们感受到的仍然是爱和希望。许多人对于诗经的印象可能就是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”或“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”但诗经是我国最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为风雅颂三个部分。风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”诗经七月是国风里最长的一篇.该篇描写周代早期的农业生产情况，.以史般的气概记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面呈现出来。农夫们的日子正是在这种劳碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其

13、实，他们的愿望和要求再简洁不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。不当家不明白柴米贵，不稼穑不明白农夫苦。科技快速进展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人”。却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。耕种，是源头，是起点啊。“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，黍离是对家国兴亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回无限。可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会感慨“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们？”只是，如今，很少再有人情愿花时间再去回味这些经典了罢。由于对于如今这些都是一些“铺张时间”的东西，由于这仅仅是一种情怀罢了