浅析中国传统道德文化与学生的道德教育

1、浅析中国传统道德文化与学生的道德教育论文关键词:中国传统道德道德教育论文摘要:中国传统道德文化是中国传统文化的重要组成部分,在学校德育中强化中国传统道德文化的传承与学习,对于进步学生的思想道德素质,塑造学生健全高尚的人格,引导学生树立正确的人生观、价值观,培养学生的集体主义和爱国主义精神等均具有重要的作用。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中国传统道德文化中不仅蕴涵着丰富的人生哲理，同时又非常注重道德修养和教育方法。所谓中国传统道德文化。就是中华民族在生息繁衍中所积淀形成的理论化和非理论化的，具有相对稳定的共同精神、心理状态、思维方式、行为准那么和价值取向等精神成果的总和。在中国传统道

2、德文化中，值得汲取的精华很多，仅就道德教育而言，主要有以下方面：1“尊道贵德，律己修身的修养态度中国传统文化中特别注重道德教育和自我修养。首先将“德行列于首位。道德唯上，浸透于中国人生活的方方面面：做人讲道德有“不识一个字亦须堂堂正正做个人的说法；做文章讲道德强调“文以载道；做官要“为政以德，教育以“德教为先等等。其次非常重视个体的修养理论，强调要将道德认识见之于生活行动，提倡“身体力行“躬行理论。曾子说：“吾日三省吾身。孔子提倡“修己“克己。而孟子的“反身而诚、“求其放心、“发人善端都是强调应该发挥人的道德理性。进步自身的道德水准。倡导克己自盛立志乐道、改正迁善、知行相资等修身原那么和方法，

3、突出个人的主体地位，肯定主观能动性，在生活中，要随时监视自己，严于律己。注重内剩这对学生的思想、意识、行为形式都会产生积极的影响。有利于学生追求至善至美的人生境界。塑造学生健全高尚的人格，促进学生的全面开展。2“老实守信、以义为上的道德品质和价值取向中国古代先哲非常注重老实守信，将其视为立身之本。?孟子?说：“诚者天之道，思诚者人之道。就是强调人应该效法天道真实无妄的品德。孔子说“人而无信，不知其可也，“与朋友交，言而有信，诚信无欺是人际交往的原那么。中华传统文化成认人有义和利的双重需要，从不否认利的存在和价值，但是更加注重轻利重义的品质。老实守信的道德品质，为大学生指出了一条道德教育、道德修

4、养的途径，主张见利思义，反对见利忘义，认为“君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义，“君子爱财，取之有道。既不能违犯诚信的原那么，更不能违仁丢义。为利出卖灵魂、丧失人格、更是为人不耻。孟子提出：“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。以义为上的价值取向，对当今社会过分世俗化和物欲化的倾向可以起到很好的抵抗和克制作用，有利于引导学生正确处理诚信和义利的关系，形成在社会主义市场经济条件下、安康积极的价值观。3“仁爱孝悌、谦和好礼的人伦原理中国传统道德中，在处理人和人之间的关系方面。特别重视和强调对人宽容厚道，关爱别人，尊老爱幼的伦理标准。孔子以“仁作为自己伦理道德的核心内容，对

5、仁有多方面的解释，樊迟问仁，孔子答复说“爱人，同时要尊重人，孔子说：“己立立人；己所不欲勿施于人。中国古代非常重视“明人伦，强调孝敬父母。尊老爱幼。在人伦要求中提出“为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝为人兄必友，为人弟必悌，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等。中国自古以来就是礼仪之邦。把“礼看成是治国安邦的根本所在。?左f将礼比作国家的躯干，并说：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。苟子认为礼是“法之大分，类之纲纪。礼，一方面是封建社会上下尊卑，君臣父子等级的表达与规定；另一方面也是个人立身处世的必备条件。?礼记冠义?把礼当作区分人与动物的根本标志，认为“凡人之所以为人者

6、。礼义也。所以孔子对世人提出了严格的要求：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼作为一种道德标准，在处理与别人的关系时主要表现为“让。“让，礼之主也。对人谦让，是礼的重要道德内涵。提倡“谦恭礼让、“严己宽人的处世哲学，到达“荣辱不惊“弘毅坚韧的人生境界，为人们提供了处理人际关系的思路和方法。可以帮助学生培育宽容忍受、尊重别人、注重和谐的优秀品质，在学生中间营造一种互相信任、互相尊重互相帮助的和谐气氛。谦让首先是自己要谦虚，不妄自尊大，不骄傲自满，通利能辞让，治学能下人，只有如此，才能不断进步，有所作为。4“精忠报国、克己奉公的爱国抱负和集体情怀中国传统道德中始终贯彻着一种“公忠的道德原那

7、么，强调个人对国家命运的关心，即对国家、民族、社会的责任感、使命感和忧患意识，重视国家、民族和社会的利益，强调为整体而献身的精神。在价值取向上，坚持以群体为本位。在公私关系上，强调“公。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的忧国忧民精神，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责的责任意识；岳飞的“精忠报国的高风亮节，文天祥的“留取丹心照汗青的坚贞品格；以及“饮雪吞毡，坚贞不屈的苏武，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的义务感，所有这些都表达着中华儿女的爱国主义精神。中国传统道德强调“克己奉公，始终把国家社会的整体利益放在首位。主张个人应该为国家民族利益尽职尽责，应以天下、国家的富强开展为已任，胸怀天

8、下公而忘私。历代传颂的“国而忘家，公而忘私；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；“苟利国家生死以。岂因祸福避趋之等至理名言。有利于教育和引导学生具有强烈的民族自尊心和自信心、维护祖国尊严和人民利益的高度责任感，有利于教育和引导学生把个人的前途和祖国的命运严密地联络在一起，发奋图强、刻苦学习，为祖国的繁荣富强和民族的伟大复兴发挥自己的聪明才智。5“自强不息，艰辛奋斗的进取精神?易经?说“天行健，君子以自强不息。“自强不息的思想，被历代思想家所崇尚，成为人们鼓励斗志、克制困难的精神支柱。司马迁在?史记太史公自序?中说道：“昔西伯拘里，演?周易?；孔子厄陈、蔡，作?春秋?；屈原放逐

9、，著?离骚?；左丘失明，厥有?国语?；孙子膑脚，而论兵法；不韦迂蜀，世传?吕览?；韩非囚秦，?说难?、?孤愤?；?诗?三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。这段名言。是中华民族自强不息，奋力进取精神的详细表达和有力写照。自强不息刚健有为，既含有坚决的意志力、果敢力、笃实的行动力，又含有积极主动的追求精神，道出了作为人应有的人生态度，胜不骄、败不馁；正视人生中的挫折与逆境，依靠自身的智力、才能和毅力不断地去超越自身，从而获得自身的目的与价值。同时，中国传统理论的“有为精神。主张有所创造，有所作为，有所实现，在人生舞台上可以有所“立。对学生进展“刚健有为，自强不息的精神教育，可以培养学生以民族振兴为己任

10、，积极进取，发奋向上，有所作为的精神品质。中华民族以艰辛奋斗精神著称广世，向来提倡节俭节约、艰辛奋斗、以苦为乐的品德与境界。孔子认为一个有理想、有抱负的人，不应该过分追求个人的物质欲望，因为过分膨胀的物欲，会造成道德的堕落，所以他说“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。孔子自己不仅以粗粮冷水、曲眩而枕为乐，更赞赏以苦为乐、勤奋好学的弟子颜回。所以他说：“贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。?周易?指出“君子以俭德辟难，?尚书?提倡“克勤于邦，克俭于家，?墨子?提出“俭节那么昌，淫佚那么亡。古代先贤们甚至进一步提出了节俭节约的详细方法：朱柏庐在?冶家格言?中明确提出“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰，?资冶通鉴?那么主张“取之有度，用之有节，那么常足。“困难困苦，玉汝于成、“静以修身，俭以养德、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来古代先贤的名句佳篇和节俭事迹对学生进展节俭节约、艰辛奋斗；引导学生树立正确的财富观、消费观、审美观、是非观，用艰辛奋斗的精神来磨炼意志都具有重要的作用。总之，中国传统道德文化以人为核心，以社会伦理和道德修养为主要内容，维护国家的安定和社会的稳定，重视人际关系的和谐以及人的道德修养，这些都是我们应该认真研究，传承发扬的珍贵财富。参考文献：1程馨莹，赵永强用中国