孟子阅读试题

1、孟子尽心中主张养心寡欲，具体应该怎么做？下列选项中正确的是（克制欲望，存养本心。发展经济，刺激消费。鸡鸣而起，学习跖之徒。在实际行动上有所不为。 正确答案： A孟子说：“ 孔子登东山而小鲁， 登泰山而小天下” 这句话，意在说明什么道理？ （ ）君子之志于道也，不成章不达观于海者难为水游于圣人之门者难为言流水之为物也，不盈科不行 正确答案： A孟子尽心 “不仁哉，梁惠王也”文段中，下列选项属于孟子的政治主张的是 （）提倡战争施行仁政扩张土地增加民众数量 正确答案： B下列属于孟子选段中提炼的成语的是（ ）一曝十寒锲而不舍温故知新扶摇而上 正确答案： A孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”

2、又曰：“耻之于人大矣！为机变 之巧者，无所用耻焉。不耻不若人， 何若人有？”下列选项中对此理解不正确的一项是 （ ）人不可以没有羞耻之心。如果人没有羞耻之心，那么什么违法败德的事都做得出来。如果能够把没有羞耻之心当作一种耻辱，知耻明耻，改过修弊，就能够远离羞耻。专门玩弄权谋、机变之巧的人，权位在手，名利熏心，羞耻之心对这种人毫无作用。在与他人竞争中因力不如人而被人耻笑，不要感到羞耻，而要反躬自省，迎头赶上。 正确答案： D6、孟子曰：“耳目之官则思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则 得之，不思则不得也。此天之所与我者。”孟子认为，能依从重要器官的就成为君子，依从 次要器官的就成

3、为小人，这里的重要器官指的是（ ）心口耳目 正确答案： A孟子万章中认为国君想要供养君子，下列做法不合适的是（）偶尔的周济B 不断的赏赐C.给予适当的职位D.真正尊敬贤者正确答案： B孟子认为， 无论做官还是辞官， 都要看国君在三个方面的态度和做法， 视国君的诚 意而定。这三个方面不包括下列选项的（ ）礼言食敬正确答案： D孟子告子选段中，对人性“善”的理解，不正确的一项是（ ）告子以水的流向设喻，他认为水流的方向是很随意的，所以人性无所谓善恶。孟子也以水的流向设喻， 他认为水流在上下两个方向上有明确定向， 所以人性向善是 确定无疑的。孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，说明人的本性会

4、因外在环境的影响 而改变。孟子生活的时代，人性已经日渐腐化，所以孟子提出性善学说，要求人知其不可而为 之，有其现实意义。正确答案： D孟子尽心文段，谈及孟子的教育方法中，下列选项不属于“中道而立”的思想是 （ ）拉满了弓箭而不发箭，只做出跃跃欲试的样子教育要启发到位，以激发从学者学习的积极性教育者不能代替从学者的思考与实践提高教学标准，从而提高资质较弱的从学者的能力正确答案： D孟子告子文段中，阐述了存养善端的方法，其中不包括（）依靠耳朵、眼睛来思考涵养心志，用“心”来思考不为物类所蔽不为声色所迷正确答案： A孟子告子中所说的“君子之所为，众人固不识也”中“固”的意思是（）固执顽固坚固本来正确

5、答案： D孟子告子中孟子认为去做官有三种情况，下列选项不属于的是（ ）迎之致敬以有礼礼貌未衰，言弗行也虽未行其言也，迎之致敬以有礼朝不食，夕不食，君耻之，周之，可受也 正确答案： B孟子万章中对伯夷的处事原则，下列选项不正确的是（ ）目不视恶色耳不听恶声口不言恶语非其君，不事，非其民，不使 正确答案： C下列选项中，与“舍生取义”意思相近的一项是（ ）生亦我所欲也，义亦我所欲也莫非命也，顺受其正尽其道而死者，正命也是故知命者不立乎岩墙之下正确答案： C孟子告子中阐述环境的影响，下列选项中不正确的一项是（）A.孟子认为外部环境会影响人的性情， 凶暴。比如丰年时青少年大都懒惰，荒年时青少年大都麦在

6、外部环境完全相同的情况下一定会准时成熟，作为人如果社会环境相同也相似。万事万物，特别是人，生来都是一样的，应该注重后天的深造，圣人也是后天努力的 结果。孟子看到了社会环境对人的影响， 同时强调应有选择地接受外部环境， 向好的一面发 展。正确答案： C16. 阅读论语、孟子选段，回答问题。子夏做了地方长官， 问怎样为政。孔子给了他两个忠告： 不要追求速成，不要贪图 小利。孔子“欲速而不达”的观点，与孟子“其进锐者，其退速”的口不言恶语非其君，不事，非其民，不使正确答案： C17.阅读下面选段，回答问题。孟子曰： “口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性 也，有命焉，

7、君子不谓性也。 仁之于父子也， 义之于君臣也， 礼之于宾主也， 知之于贤者也， 圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）人的口、 目、耳、鼻、四肢等感官的欲望， 都是人的本性， 但它们并非孟子所说的 “善 性”，而是生理欲望之性。孟子不是从人身上的一切本能上来谈人的善性。他所说的“性善”之性的范围，比一 般人所说的人性的范围要小得多。生理欲望之性与仁义礼智之性均与生俱来， 它们最大的区别在于， 前者可求而必可得， 后者可求而不一定可得。孟子通过辨析“性”与“命”，告诫人们不能仅仅满足于各种感官嗜欲，勉励人们努 力追求仁义礼智的圆满实践。

8、正确答案： C孟子在万章下中提出了一个 “知人论世”的学习方法，下列选项中不包括 （ ）吟诵他们的诗，读他们的著作了解他们的为人研究他们在那个时代的所作所为模仿他们的言行 正确答案： D孟子告子下 中提到：“教亦多术矣， 予不屑之教诲也者， 是亦教诲之而已矣。 ” 孟子对教育方法上的贡献是（ ）认为教育应该不拘一格，方式可以多种多样认为教育应该“有教无类”认为教育应该因材施教认为教育对象要有选择，有些人在不屑教育的范围 正确答案： A孟子尽心上中“流水之为物也，不盈科不行”孟子以水为喻的用意是（）学习要靠日积月累、坚持不懈，才能有所成就。人要充实自我人要像流水一样不断向前抒发时光易逝之感 正确

9、答案： A 21. 孟子尽心上中“君子之所以教者五” 提出了五种教育方法， 其中不包括 （）像及时雨滋润感化帮助解答疑问靠品德学问使人私下受到教诲学习先贤典籍 正确答案： D孟子尽心上中面对公都子的提问，孟子的回答告诉我们什么样的人发问才是 孟子喜欢的（ ）倚仗能力倚仗地位倚仗年长品德高尚 正确答案： D孟子万章下中孟子所大略听到的关于官爵和俸禄的等级制度正确的一项是 （）天子倚仗地位倚仗年长品德高尚 正确答案： D对孟子尽心上中“其进锐者，其退速”语段的理解，不正确的一项是（）孔子的“欲速者不达”的观点，与孟子尽心上中“其进锐者，其退速”的观点不谋 而合，都属于中庸之道。引申到做官的道理也是

10、如此：不要追求速成，不要贪图小利。孟子认为，如果对一个本该厚待的人都不能厚待、对不能停止的事都能停止，那么此 人不适合做官。孟子的教诲，不仅对从政者很有裨益，而且对提升自我修养也有启发。 正确答案： C孟子 尽心下 “孔子岂不欲中道哉” 语段中， 不属于“中道” 做法的选项是 （洁身自好，不做坏事树立远大志向，勇于进取言行不偏不倚，恰到好处有匹夫之勇 正确答案： D孟子尽心上中“大匠不为拙工改废绳墨”语段中，哪个成语表示老师只要做个示 范，关键 在于学生自己去领悟（ ）举一反三引而不发不偏不倚因材施教 正确答案： B孟子尽心上中“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”告诉我们学 习贵在（ ）持之以恒适时放弃选对方向有所为有所不为 正确答案： A孟子万章下中用伯夷的故事说明了什么教育观点（）贪心的人听说了伯夷的风尚节操，会变得廉洁懦弱的人听说了伯夷的风尚节操，能够立志要重视榜样的力量要自身廉洁高尚 正确答案： C28. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其判断题孟子的 “仰不愧于天， 俯不怍于人”与 “耻之于人大矣”自相矛盾