部编人教版语文八年级下册：课外古诗词诵读

1、课外古诗词诵读题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。弯弯曲曲的小路通向幽深的地方，禅房 前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈，令人爽神净心。此时此刻万物都 沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。难点化解，美点追踪：破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。 这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山， 入兴福寺，旭日初开，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所 以

2、“高林”兼有 称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走 到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊 叹、陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁， 只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出 家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（维摩经方便品），精神上极为纯净怡悦。 此刻、此景、此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由 自在、无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，

3、只有钟磬之音，这悠扬而洪 亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略了这空 门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀。【理解记忆】 常建题破山寺后禅院中写天光、山色、水波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是： 山光悦鸟性，潭影空人心；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：曲径通幽处，禅 房花木深。送友人李白青山横北郭，白水绕东城 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东面。我们即将在这里离别，你就要像孤飞 的蓬草一样踏上万里征程。空中的白云飘浮不定，像你从此游荡各地

4、，我无法与你重逢；即将 落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手告别，从这里各奔前程，你骑的那匹 载你远离的马，好像不忍离去，萧萧地嘶叫着，增加了我的离愁别绪。难点化解，美点追踪：这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。“青山横北郭，白水绕东城”，交 代了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍 然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺 潺流过。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”，意 思就是此地一别，离人就要像蓬草那样随风飞转，到万 里之外去了。这两句表达了对朋友漂泊生

5、涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥 于对仗，别具一格。颈联“浮云游子意，落日故人情”，却 又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对 “故人情”。同 时，诗人又巧妙地用“浮云” “落日”作比来表明心意。天空中一抹白云，随 风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离 开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。送 君千里，终须一别。“挥手”，是 写 了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了 “萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自 诗经小雅车攻：“萧 萧马鸣。”班 马，离群的马。诗人和友人在马上挥

6、手告别，频频 致意。【理解记忆】.送友人中借景抒情的句 子是：浮云游子意，落日故人情。.“此地一为别，孤 蓬万里征”运用了比喻的修辞手法、它 的表达作用是：形象地抒发了诗人 对 朋 友漂泊天涯 的深切关怀和对友人的依依 不舍之情。卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【词句注释】卜算子：词牌名，北宋时盛行此曲。万树词律以为取义于“卖卜算命之人”。双调， 四十四字，上下阕各两仄韵。定慧院：一作“定惠院”，在黄州东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。漏：指漏壶，古代计时的器具。这里“漏断”即指深夜。幽人：幽居之人，

7、形容孤雁。幽，易履卦：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、 优雅。 缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄感遇十二首之四：“孤鸿海上来。”胡仔 苕溪渔隐丛话前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如贺新郎词乳燕飞华屋，至换头但只说榴花。按两词均系泛咏，本未尝 有夜景等题，多说鸿，多说石榴， 既无所妨，亦未必因之而奇妙。”胡评似未谛。(6)省(x I n g)知晓。“无人省”，犹言“无人识”。拣尽寒枝：或以为有语病。稗海本野客丛书：“观隋李元操鸿雁行曰：夕宿寒 枝上，朝飞空井旁。坡语岂无自邪？ ”此言固是。寒枝 意广泛，又说“不肯栖”，本属无碍。 此句亦有良禽择木而栖的意思。左传哀公十一

8、年：“鸟则择木，木岂能择鸟。杜甫遣 愁：“择木知幽鸟。”(8)沙洲：江河中泥沙淤积而成的小块陆地。末句一本作“枫落吴江冷”，全用唐人崔信明断 句，且上下不接，恐非。译文：弯弯的月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁 身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄 冷。难点化解，美点追踪：苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力 来渡过生活难关，但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿 这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。上阕写的正是深

9、夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静”营造了一个夜深人静、月挂 疏桐的孤寂氛围，为“幽人” “孤鸿”的出场做铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶，“漏断” 即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜 晚。月儿似乎也知趣，从 稀疏的梧桐树间透出清晖，像是挂在枝梗间。这两句出笔不凡，渲染 出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，周 围是那么宁静 幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹 的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人” 而写到孤鸿，使这两

10、个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那 孤高的心境，正像缥缈 若仙的孤鸿之影。这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意 之美地强化了 “幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有 恨无人省”。这 是直写自己孤寂的心境。人 孤独 的时候，总会四顾，回头寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省，没 有谁能理解自己孤 独的心。世无知音，孤苦难耐，情何以堪？ “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，写孤 鸿遭遇不 幸，心怀幽恨，惊恐不已，在 寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙 洲，度过这样寒冷的夜晚

11、。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、 怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化， 显示了高超的艺术技巧。这首词的境界高妙，前人谓“似非吃烟火食人语”。这 种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于 高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取 神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环 境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。【理解记忆】.词的上阕通过描绘缺月、疏桐、孤鸿等景物,渲染了凄清孤寂的氛围。.有人评价这

12、首词“物我交融，含蕴深广”，请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷” 一句作 简要赏析。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷” 一句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来 飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了作者贬 谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。卜算子咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故【词句注释】卜算子：词牌名，又名百尺楼眉峰碧楚天遥，双调四十四字，上下片各两仄 韵。驿(y )沙卜：指荒僻、冷清之地。驿，驿站，古代官道上设有驿站，供传递文书的人及官员、 行人往

13、来歇息。断桥：残破的桥。一说“断”同“筋”，跳桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设筋 之处所建之桥。无主：自生自灭，无人照管和玩赏。(4)更：又，再。着亿hu o):遭受。苦：苦苦，极力。争春：与百花争奇斗艳。一任：任凭。群芳：群花，这里借指苟且偷安的主和派。碾(ni an)轧烂，压碎。作尘：化作灰土。(8)香如故：香气依旧存在。故，指花开时。译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨， 又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作 尘泥，清芬却永留世上。难点化解，美点追踪：此词以梅花自况，咏梅的

14、凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春 无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。词的上片着力渲染梅的落寞凄清，饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然， 花中气节最高坚”(落梅)。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿 站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、备受冷落、令人怜惜了。 无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更 是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅 花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。

15、“已是黄昏 独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但 它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”野梅不 平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大梅谱序说：“野生不经栽接者，谓之野 梅，香最清。”可 是，由 于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人赏识，无人领 略其神韵。野梅偏在黄昏时分独自愁，是因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到 黄昏，这些微小的幻想也彻底破灭了。这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏。不仅如此， 黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以，除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上 的折磨

16、，“更着风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭 遇也是作者以往人生的写照，倾注了作者的心血。“寂寞开无主” 一句，作者将自己的感情倾 注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。上片集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、 词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。周颐 说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（蕙风词话）这就是说， 词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田 同之西圃词说）。上片四句可说是“情景双绘”，读者可以

17、从一系列景物中感受到作者的 特定环境下的心绪愁，也可以逐渐踏入作者的心境。下片写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂 引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而 是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”“别 有用心”，甚 至是“出洋相”。正 像梅花“无意苦争春”一样，对 他物的侮辱、误解也一概不 予理睬，而是“一任群芳妒”，听 之任之。同时，不论外界舆论如何，梅花以不变应万变，只 求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，它的品格就像它的香气一样永 驻人间。这精

18、神正是作者回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言。这两句表现出陆游性 格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的峻噌傲骨。最后 几句，把梅花的“独标高格”再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”前句承上片的 寂寞无主、黄昏日落、风雨交 侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂 的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了， 这是第二层。从“碾”字，显 示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结 果，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。梅花的命运很是悲惨，令人不忍卒读。 但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引 起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是 蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了， 但是它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘