泉州南音发展现状及发展策略调查分析

1、文化春天来临，地方传统音乐如何负重前行？泉州南音发展现状及发展策略调查分析、导言（一）实践背景“泉州南音”，是一种以闽南方言进行演唱、并且带有闽南浓厚地方文化色彩的古老曲 乐，是中国四大古乐体系之一，是中国主要的民间音乐。被中外学术界誉为“一部活的音乐 史”，“中国传统音乐历史的活化石”、“东方古典艺术珍品”和“中华民族音乐的根”。10月18日，十七届六中全会审议通过了中共中央关于深化文化体制改革、推动社会 主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，提出了新形势下推进文化改革的指导思想、 重要方针、目标任务、政策举措。文化的春天已经来临，那么传统文化又应如何面对挑战？ 文化是民族的血脉，是人民的

2、精神家园。在今天，传统文化在中国社会的发展中仍然起着不 可替代的作用。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富， 是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。南音是海外侨胞和台湾同胞维系乡情的精神纽带。南音用泉腔闽南语演唱，是闽南旅外 侨胞和台湾同胞的共同语言，交流方便，沟通容易。1977年以来，海内外弦友大会唱先后 举行十五届。两岸关系解冻之前，南音先交流，而后两地弦友往返频繁，泉州常有乐师和团 队被邀去任教或演奏。这些交流，客观上发挥了两岸文化认同的巨大作用。和其他传统艺术一样，泉州南音一一这个最古老、最干净的民族音乐在现代也遭遇很多 挑

3、战。南音观众流失、南音人才青黄不接等问题是阻碍南音发展的因素。传统南音在现代的 发展现状如何？哪些因素制约阻碍了南音的发展？南音如何迎来发展春天？这些问题都值 得我们去研究调查。（二）研究目的南音在发展过程中到底面临哪些困难？我们不得而知。网络媒体上对于南音的报道、分 析很多都是片面之言，因此，我们决定进行本次调研。身为泉州人，我们借此学校提供的社 会调研机会，把眼光放到家乡的“千年古乐”一一南音上，确立了调查泉州南音的发展现状， 并研究泉州南音进一步发展的措施。希望能通过实践调研的实施，为进一步保护和发展南音 提供对策。此外，中华文化是一个整体，是由各个区域文化组成的。区域文化是构成中华文化

4、的重 要组织结构。挖掘、传播地域文化，是弘扬中华民族优秀文化的重要前提和保证，也是实现 社会主义优秀的先进的文化大发展大繁荣的必由之路，将起到“由部分促进整体”的现实指 导作用。通过本次实践，组员的协作能力、社会实践能力、与人沟通交往能力、数据收集分析能 力能够得到很大的锻炼，组员对家乡的热爱和关怀之情能被激发出来。二、样本设计、资料收集和调研过程（一）样本设计本次调查的样本设计考虑到了南音在城市和农村之间、不同地区之间的发展状况与保护 程度有诸多差异，尽量做到科学操作。具体分为以下几个阶段：1、调研地的抽取泉州市为福建省闽南文化中心，泉州各县市，有220多个南音社团，政府重视，近几年 南音发

5、展势头良好。我们结合了我们队员的地缘优势选取了 4个较具有代表性的地区为我们 的调研对象地。2、分析单位的选取本着样本的有效性和代表性原则，我们选取了以下4个地区进行了调研。泉州市区 泉州市区是整个大泉州的经济、政治、文化、教育中心，有着浓厚的文化底蕴， 文化休闲娱乐设施齐全，群众文化素养较高，经济状况相对较好。晋江市 晋江市是泉州地区的县级市，改革开放以来晋江，经济发展迅速，实力雄厚，人民 生活水平高。文化传承发展、教育等的硬件设施完善齐全。永春县、德化县 永春和德化位于泉州的西北山区，农村人口站绝大多数，经济实力较弱， 群众文化素养相对较低，文化生活较为单一。3、调查对象与方法（1）问卷调

6、查法：对以上4个地区的普通群众随机进行问卷调查（2）观察法：对抽取样本的概况进行实地观察（3）访谈法：采用电话采访和典型采访法对多个南音社团进行访谈（4）网络调查法：通过在互联网上进行电子邮件调查、网页调查、民意调查，收集相关 意见和建议，作为此次调查的部分信息数据来源（二）资料收集1、群众资料收集本次调研选择了 4个具有代表性的县市区，有城市有农村，各地经济发展水平、人民生活水平、文化素养各有不同。同时还有150份网络问卷。各地区资料收集发问如下：各县市区问卷回收情况表地区发放份数有效回收份数比例泉州市区302996.6%晋江市302893.3%永春县3030100%德化县302996.6%

7、网络15013791.3%总计27025393.7%2、文笔资料收集信息来源及方式我们所收集的文笔资料，主要是向南音工作者，通过当面访谈和口头采访的形式进行。单位方式对象永春县南音社访谈社长郑锦川泉州南音乐团访谈副团长曾家阳安海雅颂南音社访谈理事长陈育才深沪御宾南音社口头采访社员晋江南音艺术团口头采访团员（三）调研过程此次调研共涉及泉州市4个县市区，包含农村地区和城镇地区，共计发放纸质问卷120张， 回收率100%。因填卷不当，造成废卷4张，问卷有效率为96.7%；另网络问卷，收到137 份，100 %有效。纸质问卷与网络问卷共份，其中无效问卷4份，有效问卷率为93.7%。阶段步骤时间人员安排

8、调研内容实践前准1月13日14日小组全体成员对工作任务进行分配，就实践内容和方法进行说明实地调查1月15日2月1日小组全体成员在网上发放问卷；通过网络、电话联系南音社团2月1日9日小组成员分为三组1、走访联系好的南音社团，通过访谈深入了解南音发展现状。2、实地发放问卷。2月10日12日全体成员搜集网络资料及书籍文献资料，为调研提供理论基础统计分析2月13日15日全体成员1、统计问卷调查数据和整理米访记录。2、组员讨论，对资料进行汇总，结合数据、问卷结果， 分析总结南音发展传承中遇到的问题。形成成借告2月16日18日全体成员1、对数据分析进行处理整合2、反馈兀善方案3、形成成果4、小组成员心得体

9、会。5、最终定稿。备三、南音发展现状分析在实践过程中，我们发放了 150份网上问卷，120份实地问卷，在调研地对一些群众进 行了简单采访，并且走访了 4个南音社（安海雅颂南音社、泉州南音乐团、深沪御宾南音社、 永春县南音社）和一个南音协会（晋江南音协会），对社团负责人进行了十分详细的采访， 从而对泉州南音的发展现状有了比较深刻的了解。（一）南音传承整体状况良好（资料主要来源于对泉州南音乐团副团长曾家阳、安海雅颂南音社社长陈育才、永春县南音 社郑锦川的采访，部分来自于口头采访）1、社团持续运行泉州作为南音的发源地，对于南音有着深厚的感情，在各县市乡镇，都能看到南音社团 的声影，三五个人坐在一起，

10、一唱就是好几个小时。在泉州地区，各县市都分布有南音社团。 泉州市十二个县（区、市）目前共有南音社团组织220个，社团成员7422人特别是晋江地 区，共有48个南音社团，成员1704人。其中有多个百年南音社，深沪御宾南音社成立于崇 祯末年（1632年），有着历近400年的历史。安海雅颂南音社成立于1907年，至今也逾百 年。众多南音社共同发展，在南音传承过程中发挥了不可替代的作用。2、市政府高度重视泉州市政府很早就开始了保护发展南音的工作。早在2002年，泉州市就启动了泉州南 音的非物质文化遗产项目申报工作，并为之付出了近8年的努力。此外，采取了推动泉州南 音的教育传承（南音进中小学课堂，泉州师

11、范开设南音专业）、加强南音的宣传展示（举办 国际南音大会唱，至今已举办九届；举办南音演唱演奏电视大赛）、抓好泉州南音的研究与 出版（，以及完善泉州南音展演硬件设施（建立南音艺苑）建设等一系列得力的措施，有力 地推动了南音的保护、传承和弘扬工作。3、学校积极培养1990年秋开始，泉州市大部分中小学课程中开展了南音教学，共有120多所学校的10 多万名学生学唱南音，并举办一年一度的中小学南音演唱比赛，至今已举办了 21届。此外， 泉州师范学院于2003年开设南音本科专业，至今已培养出优秀南音人才一百多人。4、南音逐步创新当今南音以传承为主，不管是民间社团还是专业乐团，演唱的南音曲目多为原本乐曲。

12、但是，继承的同时也要进行创新发展。作为泉州地区唯一一个专业乐团，泉州南音乐团一直 以来致力于南音的创新，在创作新乐曲的同时，也将现代艺术元素和表现手法融入南音表演， 在声光电、舞美、服装、演唱方式上进行了大胆创新，受到了一致好评。地方南音社也适当 做出了一些创新，如安海雅颂南音社就曾创作了新南音。“传统文化传承发展困难，这是一个世界性难题，南音一一作为中国最古老的音乐，也 不例外。但是，我相信在南音人的共同努力下，南音一定会走向更多人。总有一天，不爱南 音的年轻人会发现自己失落了心灵家园，会重新爱护保护南音的。我想，这一天并不远。” 泉州南音乐团副团长曾家阳说道。（二）听众层面：在调查中发现，

13、在娱乐多元化的时代中，人们的休闲娱乐方式变得多样。在调查中发现， 除了南音学习者，多数人知道南音也听过一些南音演唱，但是对于南音的了解非常少。1、各年龄层的人几乎都听过南音从图表1可看出，有96.15%的人表示听过南音演唱，仅有3.85%的人未听过南音演唱。这说明南音并未远离人们的生活，或者是成为博物馆里的东西。南音作为民间音乐，和人们 的生活密切相关，在人们的日常休闲中扮演了重要的角色。A，听过，A，听过，96.15%图表1没听过,3.85%2、对于南音的重要性有了解从图表2可以看出，人们已经意识到了南音的重要性。有73%的人认为，传承发展南音是 能够推进文化遗产的保护传承；23%的人认为，

14、南音能够丰富人们的文化生活，充实人们的 精神世界。73.08%图表 273.08%*保护传承文化遗产日，增强海外侨胞的文化认同C，丰富人们的艾化生活C，丰富人们的艾化生活23.08%，没什么意曳0%20% 40 60% 80% 100?/3、了解不多在调查中发现，有54%的人对南音不甚了解，问及“是否喜欢南音”时，给出“说不清” 的回答。喜欢南音的人占调查人数的38%，而仅有7%的人选择“讨厌南音”这一选项。这 说明，虽然多数人听过南音演唱，但是对南音的了解非常少，因此无法判断自己是否喜欢南音。图表34、喜爱者以中老年人为主本次调查分为网上问卷和实地问卷。网上问卷调查人群以1435岁的人群为主

15、，实地问 卷以3570岁的人为主。在调查中发现，“为什么不喜欢南音”一问中，中有66%的人选择 “听不懂南音”，更有87%的人认为南音不受喜欢的一大原因是因为传统慢音乐不能适应现 代快节奏生活，特别是青少年一代，习惯了网络、流行音乐等的快捷，因此对于幽婉缠绵的 慢南音不是很喜欢。而实地问卷中，许多上了年纪的人都表示很喜欢听南音，南音从小就唱 到现在。（参看图表4）图表 45、关注南音发展，积极给出建议如图表5所示，被调查者对于南音的发展十分关注，纷纷给出自己的建议。有80%的人认 为要促进南音的发展，要继续南音进课堂的工作，让孩子从小培养对南音的兴趣；有60% 的人认为南音应该不断进行创新，适

16、应时代的要求，创作出人们喜爱的作品；有50%的人 任务要通过民间团体或协会来保护南音；另外有46%的人认为要设立南音艺术基金和开展 南音下乡等文化公益活动。图表 5SO,77%61.54%46,15% 46.15%，发展E,设立F,SO,77%61.54%46,15% 46.15%，发展E,设立F,开展“ 电视网南音艺南音下 籍等傍术基金乡等文 播方式化虫益活动100%80%20%A.南音 进谡 堂，鬻 趣培养 从孩子 抓起50%加大南音自身的创（三）南音宣传层面1、南音宣传渠道逐步多元化调查中发现，有44%的人是通过南音社团听到南音演唱的；36%的人是在学校课堂接触 到南音；20%的人则通过

17、网络渠道了解南音，还有32%的人通过电视、报纸等途径接触南音。 可见，南音的宣传渠道开始多元化。（见图表6）（四）南音社团1、各社团水平良莠不齐南音社团在宣传南音方面有着不可替代的作用。正是遍布各个县市大街小巷的南音社 团，让普通人知道南音的存在，也能听到南音的基本演唱。部分南音社团存在水平问题，展 示给观众的并不是南音的真实面貌，演员水平不够、乐器一般、演奏技巧不够等方面都影响 人们心目中南音的形象。四、影响泉州南音发展的基本原因和深层原因（一）基本原因1、南音自身的特殊性。南音使用传统的闽南语演唱，唱腔的拖腔在不同的曲子中也不尽相同。南音乐器演奏的 形式和技巧要求较高，不仅有高超的个人演奏

18、水平，还要学会精到的配合技巧。南音的记谱， 使用南音传统有的、不同于工尺谱的“工乂谱”。这对于习惯于简谱和五线谱的年轻人来说， 颇有难度。快节奏的现代生活，使音乐文化商品化、传媒化成为必然，其艺术价值被忽视，市场效应 成为衡量其成功与否的标志。多种文艺欣赏、娱乐形式也使南音听众脉分诸流与其他新的 艺术形式相比，冗长拖沓的南音与喧闹的现代生活格格不入。快节奏的生活造就了欣赏群体 远离传统的现代性格，人们确实难有闲情逸致静下心来细嚼慢品南音这一古老音乐及这种 传统文化艺术形式中所蕴含的艺术思维、审美形式、价值观念等。传统戏曲已被新兴的艺术 形态所取代，年老的戏迷们由于年龄过高，人数一天天减少，中、

19、青年阶层为了事业、工作 疲于奔命无暇顾及南音。2、传承面临断层困境调查之中，发现现在从事南音工作的人员，年龄都在50至60岁左右。众多的南音爱好 者也是集中在这个年龄段。这些爱好者都是由于年少时曾经接受过南音的熏陶，对南音具有 一定的情节。到了工作退休时来欣赏南音，作为一种怀旧。所以南音发展面临的另一个问题 就是传承面临断层的窘境。无论是从事南音工作的还是其爱好者，都面临着“老龄化”。许 多南音名曲的演唱技艺随着一代代老艺人的逝去尘封在记忆中，以往泉州脍炙人口的南音名 曲有两三千首，现在人们常唱的还不到五百首了。以这种态势发展下去，南音的发展不容乐 观，甚至以后我们的后代难以听到南音的优秀之作

20、。当代青少年对于南音不感兴趣。根据有关调查结果宣示，绝大部分中小学生都知道家乡 有南音这种音乐形式，但大多不喜欢南音，也没有主动听南音的习惯，认为其土气、落后，难 登大雅之堂。在播放南音给学生听的时候，许多学生感到好笑、难听，认为南音是给街头巷 尾的老先生老太太听的，在校园课堂上播放不合时宜。那种认为音乐有先进和落后之分、流 行音乐西洋音乐优于本土音乐的观点在学生中还是普遍存在的，特别是中学生更为突出。3、南音团体运行遭遇资金瓶颈南音社团的资金来源主要来自海外华侨、社会贤达以及社员集资。在调查中发现，很多 南音社团在运行中面临资金难题，由于投资南音社团几乎不能带来经济效益，所以南音社没 有接受

21、过社会企业的资助。很多南音社运行资金都是社内人员自费出的。由于缺少资金，很 多社团活动都无法开展，以至于南音成为社内弦友业余活动，无法让更多人听到南音。久而 久之，一些游离于专业人士与非专业人士的南音爱好者没有接受足够的熏陶，致使损失大量 南音受众。现今的南音演绎，不仅仅需要乐器，而且有时要配以舞台灯光音响，才能来表达 南音这最古老的音乐。而这些仅仅依靠南音弦友的捐赠的资金，显得有些捉襟见肘了。从近 些年来政府对于南音的拨款来看，对于南音，资金问题将会是今后发展中的一个棘手问题。深沪御宾南音社的何秀碧以及安海雅颂南音社的陈育才都向实践小队的成员表示，“彳艮 希望政府今后能有专项资金扶持，让南音

22、不只在小范围群体里传播，也能走出去更多地与外 界交流”。4、宣传力度仍然不够调查发现，在泉州地区，除了个别地方开展定期表演和特定时间的演出外，人们能接触 到南音的机会比较少。而开展了多年的“南音课堂”仅在部分学校开设，上课内容主要是让 学生欣赏南音，对南音没有过多介绍，而没有南音课堂的学校的学生还是很难接触到南音的。 报纸、网络、电视台等媒体，对南音的宣传力度不够，无法将南音推向大众的视野中。个别 地区虽然开设南音兴趣班，但是没能形成较大规模，不能达到应有的培养南音人才、扩大南 音影响力的作用。（二）深层原因1、地方经济限制调查发现，在泉州市区等经济状况较好的地区，南音社团不论是在社团建设、活

23、动频率， 还是在宣传力度上，都较其他较不发达的地区发展得好。由于经济能力较弱，一些政府基层 无力将足够的资金投入到南音社团的建设和演出经费当中，导致南音社团之间发展的不平 衡。2、地方政府基层不够重视对于文化发展，一些地方政府基层不够重视，没有给予足够的财政支持。部分地区的政 府，只注重经济效益，对于南音之类的文化事业，没有给予应有的重视和支持。3、现代流行文化的冲击随着现代经济的澎湃发展，人们的生活节奏的日益加快，从侧面影响了人们的欣赏意识， 大众对平时的休闲娱乐的要求，既要简单明快又要绚丽多彩，对于像南音之类的传统戏剧节 目，虽说艺术内涵深厚，但却无法取悦于大众，其原因是剧情表演及演出的服

24、饰道具简单呆 板，伴奏音效过于单薄，行腔虽说能“婉转入云，绕梁三天”，却因为曲子篇幅太长而不符 合现代人的生活节奏。四、泉州南音发展的对策分析南音-戏曲中的阳春白雪，它的高深与优雅能否被当今社会快节奏的生活方式所容 纳？同时，随着全球化的推进，越来越多的传统文化被“快餐”文化所替代。因此，通过传 统文化的发展推进社会的大繁荣是各级政府和每一位公民义不容辞的责任。除了现行的政策措施之外，促进南音发展还有哪些措施呢？我们从学生角度，从南音门 外汉的角度提出我们的建议，如下：（一）南音发展坚持传承与创新泉州南音保存着中原优秀的传统文化，其悠久历史、丰富内涵深受世人瞩目。这种高深 优雅的戏曲文化，能历

25、经千年而流传至今，经得起历史的考验。先辈们经过长期的艺术实践 而积累下来的诸多“法度”，如引、搭、贯、接、过撩、做韵、唱词叫字等，这些原生态文化， 应原原本本继承下来，并当做宝贵财富予以保护。在当今科学十分发达的社会，青年人已不满足目前南音的现状，因此南音的创新发展是 必经之路。南音工作者是南音发展道路上的领路人，在南音中加入现代的音乐元素使南音既 传统又现代，即在创作南音戏曲时在南音的传统音乐元素中添加现代的音乐元素将促进南音 在青年人中的推广。（二）南音发展保证传承的连贯性无论是南音工作者还是其爱好者都面临“老龄化”，因此，推动南音发展从娃娃抓起。 南音发展校园化并不会只是空谈。1、增强大

26、学生的专业素质。除了在南音专业开展专业教学外，应在高校范围内扩大南音教 学规模，如在各高校开设南音选课、创办南音社团、在学校进行南音表演等，邀请大学生参 与其中，为大学生提供多种途径来接触和了解南音，从而提高南音的教学层次。2、鼓励大学生进行南音创作。南音作品的滞后性要求我们在南音中注入新的元素，而大 学生是流行文化的代表和生力军，因此鼓励他们在学习专业知识的基础上与时俱进，将现代 元素带入南音的创作中，使南音作品更贴进现代生活，更现代化，这更易于南音的创新与传 播。3、开设专题讲座或演出。将老艺人、民间音乐家和地方馆阁的表演艺术家引进校园，以讲 座或演出的方式使学子们融入这原汁原味的传统音乐

27、中，使学生与专家进行互动，便于学生 接收大量传统音乐信息。这不仅有利于推动南音的传播与普及，同时也能使学子们感受到南 音的魅力，进而欣赏并喜欢南音这一传统艺术。4、开展社会实践实践活动是南音传播的重要平台。实践活动的开展主要包括两个方面:一方面，为学生搭建平台，给予学子们表演的机会。由于艺术的舞台魅力往往不同于剧场的体验， 学生在舞台上和舞台下对艺术的体验差别很大，因此，亲自参与和欣赏感受有着不同的艺术 效果。另一方面，鼓励学生利用课余或假期深入民间，走访社会大众，与他们进行交流，了 解人们对南音的看法，普及南音的基础知识，宣传南音的魅力，加深南音的社会影响力。同 时，学生通过社会实践的锻炼，

28、也能开阔眼界、磨练意志，增强专业水平。（三）南音发展借助社会平台南音发展需要社会的支持，可通过建立南音基金会为南音活动的顺利开展奠定基础。同 时，南音的传播离不开社团以及媒体的支持。南音社团的发展是南音传播的载体，而媒体则 是南音宣传的一种主要途径。社团可举办多种形式的比赛及交流活动，比如以市级或者县级进行南音比赛；在传统节 假日进行南音踩街活动;定期与其他南音社团进行交流活动，并邀请社区或者高校学生参与。 媒体可开设一档节目进行南音基础知识以及音乐学习等方面的传播。媒体还应关注南音社团 以及有关南音活动开展的信息的公布。（四）南音发展需引起基层政府的重视国家在推动文化大繁荣的同时，各级政府也

29、更加关注对传统文化的推广。南音是属于闽 南的优秀传统文化，因此，地方政府必须更加重视南音的发展。本着传播南音文化，更加传 播闽南人的优秀品质的信念，政府应考虑在支持传统文化方面进行财政支持，同时，调整资 金使用方向，将更多的资金用于南音的改革以及南音的传播途径的拓展中，从而有效地扩大 南音的参与人群。同时，政府应推出监督机制，使资金切实到位，并准确的投入南音的发展 中。五、附录附录一、参考文献：新加坡湘灵音乐社、泉州地方戏曲研究社编.南音名曲选.中国戏剧出版社.2000年.郑长铃、王珊.南音.浙江人民出版社:2005.黄少萍主编.闽南文化研究.中央文献出版社:2003年.泉州地方戏曲研究社编.

30、明刊戏曲弦管选集.中国戏剧出版社:2003.吴远鹏.南音在南洋.福建侨联网（） .2004-8-23.探索“音乐活化石”的奥妙，泉州南音学术研讨会侧记.鲤城指南网（http/）.泉州文史资料（泉州市政协主办）.新第十七辑和新二十三辑.中国文化画报.2005年第4期第29页.洪明良.泉州南音传承探究.泉州网（）.2003-4-24.廖秋子南音研究的现状及深入研究的可能性泉州网（ ）2009-10-20附录二、调查问卷泉州发展现状调查及发展策略探究问卷您好！我们是中南财经政法大学的学生。正在进行一项有关泉州南音发展现状的社会实践， 想请教您一些看法。您的回答正确与否无关紧要，请客观陈述您的观点，这

31、将有利于福建南 音的发展。我们保证对您的个人资料完全保密，敬请放心，谢谢您的合作！请认真阅读一下问题并按照自己的想法做出选择，并在括号内写下选项。问卷编号-调查时间-调查地点-调研员1、您的性别：（）A.男 B,女2、您的年龄：（）C,3145;A.小于 16 周岁；B,1630;C,3145;4660;E.60 以上;3、您的职业：（）4、您的学历：（）小学B.初中C.高中（技校、中专、五年制大专）D.大学及其以上 5、您听过南音演唱吗A.听过B.没听过6、您是在什么场合听到南音的？（多选题）南音社团B.学校课堂 C. “南音”下乡D.网络 E.其他您喜欢南音吗？（）A.喜欢 B.不喜欢 C

32、.说不清您喜欢南音的原因是（）自身兴趣，觉得有意思可以打发无聊时间地方特色浓厚亲人朋友的影响其他您不喜欢南音的原因是（）（最多选三个）南音的宣传不够听不懂方言南音的自身问题（题材陈旧、表演方式呆板、唱腔不好听）南音不符合青少年的口味其他 您认为当地南音发展的现状如何？（）发展得很好发展得一般没什么发展您认为南音发展面临的困境有（） （多选题）南音人才匮乏听众越来越少南音自身无法创新您认为造成南音衰落的原因有哪些您觉得发展南音有必要吗（）有必要没有必要无所谓 您觉得发展南音的意义在于（）保护传承文化遗产增强海外侨胞的文化认同丰富人们的文化生活没什么意义您认为促进南音发展的有效措施是（）（最多选三

33、个）A.南音进课堂，兴趣培养从孩子抓起通过民间团体或协会来保护加大南音自身的创新发展电视网络等传播方式设立南音艺术基金开展“南音下乡”等文化公益活动对于南音的传承与发展您有哪些更好的建议：附录三、南音社团访谈稿访谈一：专访泉州南音乐团副团长曾家阳乐团简介：泉州南音乐团创办于1960年，是福建省重点艺术表演团体，也是泉州市唯 一的南音专业团体。自建团以来人才辈出，如著名的演唱家马香缎、杨双英、黄淑英、苏诗 咏。目前的艺术中坚力量在南音界也都享有很高的声誉，并培养出了一大批优秀的南音后继 人才。（2月1日，实践小队两名成员对泉州南音乐团副团长曾家阳进行了专访。以下为采访 整理。曾家阳老师简称“曾”

34、，实践小队成员简称“学”。）学：曾老师，请您简单介绍下南乐团的基本情况。曾：泉州南音乐团是泉州地区唯一一个南音专业团体。承担的主要任务是传承南音，向海内 外客人展示演出南音。现在团里人员有30多人，平均年龄在30岁左右。学：团里成员这么年轻，在专业性方面会不会有所不足？曾：不会。首先，乐团成员绝大多数毕业于专业院校，无论是文化层次还是音乐素质都是非 常高的；其次，乐团成员招收严格，通过文化考试后还要接受老师的专业面试。再次，乐团 人员稳定性好，经过长时间磨合，在各方面都是非常专业的。学：那乐团平时的活动主要有哪些？曾：主要有三个。一是教学活动，我们团里郁人任教于泉州师院以及中小学，从事南音教

35、学活动；二是有不定期的公演，免费为大众提供高质量的南音表演；三是对外交流教学活动。 每年都会协办“国际南音大会唱”，到海外参加南音表演活动。乐团有部分成员也在海外的 学校和机构中担任职务，从事教学活动。学：南音在海内外饱受赞誉，作为中国最古老的音乐之一，在现代受到了一些挑战。请您介 绍下南音现在整体的发展状况以及面临的问题。曾：南音现在面临的问题是传承困难。传承问题，这不仅仅是南音面临的。这是一个世界性 的问题，现在世界上很多传统的东西都收到冲击。不过，相较于其他传统艺术，南音幸运得 多，早在20多年前我们就开始了南音保护工作，取得了很大成效。学：有人说，南音是老人文化，请问您如何看待文化断层

36、？曾：说南音是老年艺术，很大程度上是因为喜欢的人以老年人为主。老年人怀旧，更喜欢传 荣的东西。而且在几十年前南音是家喻户晓的音乐，老年人从小知晓南音。而现在的年轻人 很多都没有接触过南音，那就谈不上喜欢了。南音进课堂这一举措实施了二十多年，让很多 小孩子接触到南音。据我们了解很多孩子学了南音后都非常喜欢。所以，南音不是天生的老 年艺术，而是年轻人接触太少。学：年轻人接触少？不是有南音演出吗，为什么年轻人会不知道南音？曾：观众有一个很奇怪的心理，就是不愿意花钱买票看演出。当我们提供免费演出时，很多 年轻人看到来听的人都是年纪比较大的，宁愿花钱去玩其他的也不会过来。学：创新是南音继续发展的必然选择

37、。我们了解到，南乐团近些年来在南音创新方面做了很 多工作，你能具体说下吗？曾：南音还是要以继承为主，只有在继承的基础上才能有所创新。但是我们也会顺应时代潮 流，创作出更加优秀的作品。我们在南音演唱、灯光、舞美等方面都进行了创新，加入了很 多现代元素，让南音表演看起来更美，更有意蕴。千家罗绮管弦鸣就是典型曲目。学：那您认为将南音融入通俗歌曲创作能促进南音的发展传播吗？会不会破坏南音的纯洁 性？曾：通俗歌曲也是一个方向。但不管怎样，一定要先保护，再创新。学：有人认为，南音社团是发展南音的主体，发展南音要依靠民间社团来传承。您如何看待 这样的观点？曾：其实，南音社团在南音发展过程中的影响有积极的一面

38、也有消极的一面。正是众多社团 让大众知道有南音这样一种艺术存在，但是，社团良莠不齐，不一定能将最纯粹的南音展示 给大众。学：党的十七届六中全会上通过了关于文化体制改革、促进文化大发展大繁荣的决定，“文 化产业”一词被频频提起。南音作为传统艺术，市场化是否有实现的可能？曾：其实“市场化”是一个很笼统的概念。有人认为南音市场化就是要卖票。可是，买票是 绝对行不通的。就连世界顶级乐团爱乐乐团，要是没有艺术基金的支持，光靠卖票是无法运 行下去的。南音的发展要靠企业、南音爱好者的支持。学：的确，南音市场化不仅是卖票。南音发展成一个产业，具体有什么措施呢？曾：传统艺术发展文化产业，很多人一想就以为是表演，

39、其实还有很多方式。比如有关南音 的书籍、音像、艺术品。此外南音还可以和旅游表演业结合，锦绣庄就在考虑这样的事，打 算将南音表演发展为面对游客的常态性演出。面对市场是早晚的事，要把南音发展好还有很 多工作要做。真的发展起来的话，产业链应该会挺不错。学：我们都知道，南音发展面临的一个很大的问题就是资金，有人倡导设立南音艺术基金， 您认为该方法可行吗？曾：设立艺术基金，这个话题很多年前就有人在讨论。现在南音爱好者很多，也能拿出钱来， 关键是后期运作会比较困难，这方面国内还没有任何经验，还得向国外取经。学：请您谈谈您对于南音未来发展的看法。曾：南音，可以说是最干净的音乐。能够调节人浮躁的心情，给人良好

40、的心灵。曾经是家喻 户晓，现在收到了很大的冲击，很多人不爱惜、关注南音。但是，随着经济的发展，人们会 体会到失落感，会认识到南音对人的重要性，最终将自觉保护南音、传承南音。而且，我相 信这个目标并不遥远。访谈二：专访安海雅颂南音社理事长陈育才乐团简介：安海雅颂南音社，成立于清光绪33年（1907年），初名为“雅颂轩”，1949 年改名为“安海南音社”，1966年起中断活动，1977年12月26日恢复活动，并更名为，安海 雅颂南音社”。现有成员162人，现任社长陈育才，本社团历届骨干有：蔡焕东、刘金镖、 许充珑、高铭网、黄守万、张在我、蔡炎成o 1995年与印尼东方音乐基金会及1996年与新 加

41、坡传统南音社缔结为“姐妹社”。有名琵琶“扬波”一支，系抗战前厦门四大名琵琶之一。（1月25日，笔者前往南音雅颂南音社，采访了南音社理事长陈育才先生。陈先生十 分热情地接受了笔者的采访。以下为采访实录。陈育才先生简称“陈”，实践小组成员简称 “学。）学：雅颂南音社一般在什么情况进行南音表演活动？ 陈：主要有两种情况。一个是社团组织的邀请，每年我们都会应海内外知名南音社团的邀请 参加南音交流活动，像去年，我们就参加了；另外一种情况是，我们每周都会有弦友的 交流活动，每周末有空的弦友都会聚在社里，切磋技艺。学：请问贵社一个月平均出席几场表演活动？陈：每年都会有三到四场海外演出，每周一三五会自费请南音

42、老师来社里给安海镇中小学南 音兴趣班的学生讲课教学。每周六、日两天是社内弦友的切磋交流学：“请问贵社出席表演活动一般有哪些地点？陈：除了外出表演外，地点都是在社里。就是安海北菜市这里。学：请问贵社在南音表演时，除了表演一些经典曲目，是否有自己创作的新曲目？陈：现在我们主要是继承弘扬传统南音，演唱的曲目中百分之九十都是原来的曲。只有在一 些特殊情况下才会创作新南音。像千年安海建镇八百八十周年时，我们雅颂南音社就专门创 作了新南音。学：请问贵社进行南音表演时，观众一般是什么年龄层的人？陈：一般来讲，观众都是对南音有兴趣的、会唱南音的人，很少有不懂的观众过来。观众也 主要是社团里的人。五十岁以上的人

43、占百分之七十，年轻一点的也有，但是比较少。学：请问贵社成员在平时是不是经常进行南音练习，一般的话是多久练习一次？陈：要是有空过来的每周都会练习南音。其实有很多人，七八岁开始学南音，但是到十四五 岁时上到初中，课业压力开始大了，就没有时间来学了，等毕业后还要就业，更没时间了。学：请问贵社是否会经常与其他的南音社进行南音方面的交流？陈：会。我们已经和海内外五十多个南音社团缔结姊妹社和友好社，都会进行交流活动的。学：请问贵社在进行南音表演时候是否会进行南音的相关宣传，一般如何进行宣传？陈：这个哪有什么宣传啊，（笑），喜欢的就来唱南音，不喜欢也请不过来，哪里要宣传啊。学：请问贵社现在是否有再培养新的南音传承者？如果有，一般选