传统园林建筑所体现的空间文化与艺术课件

1、传统园林建筑所体现的空间文化与艺术中国传统文化中的天人合一思想 天人合一的思想总的来讲有三个层次的含义 , 一是主张顺应自然。二是师法自然。三是帝王的神权天授思想。传统思想在古代建筑中的体现一、敬天祀祖 祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。 古人对天地祖先祭祀的具体目的有三：消灾消除天灾人祸。自然灾害指旱、涝、虫、风暴、地震、瘟疫等；人事灾害指战争、盗贼、政变等。求福祈求丰收、国泰民安、战争胜利。报谢不论是消灾还是求福，事过之后要再一次祭祀神灵，报谢神灵的恩施。 由於中國的禮制思想裏包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五穀、祭土地神的內容，中國宮殿的左前方通常設祖

2、廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神，這種格局被稱為“左祖右社”。太庙社稷坛北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也

3、是天坛的主要建筑。三、以中为尊 在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。 五 行 属 性 示 意 图 故 宫 三 大 殿2.2 .2建筑与情景的紧密关联 民居建筑的不同功能，同样表述着不同的情景。厅堂、居室一定是长幼有序、尊卑不同的井然秩序，而花园则力求“自然”，追求轻松自在，总之建筑的不同功能性，表述着不同的气氛。建筑与情景的紧密关联在传统建筑空间的在建筑构图中成就了强烈的节奏化、音乐化的时空合一的特征。 厅堂是园林中的主体建筑, 体型也较高大, 常成为园林的构图中心。在江南的园林中，厅堂是园主人进行会客

4、、治事、礼仪等活动的场所，它们的位置一般居于园林中最重要的地位。按建筑形式，厅又有四面厅和鸳鸯厅。拙政园中园的布局以荷花池为中心,远香堂为其主体建筑，池中两岛为其主景，其他建筑大都临水并面向远香堂。1.当厅堂完全融会在园林中时，就产生了一种四面开敞的建筑形式四面厅。皇家园林中的殿堂在北方的皇家园林，作为园主的封建帝王所使用的建筑称作“殿”、“堂”，要与一定的礼制、排场相适应。园林中的“殿”是官式做法中最高等级的建筑物，布局上一般主殿居中，配殿分列两旁，严格对称的形式。 如颐和园的仁寿殿、排云殿皇家园林中的殿堂排云殿是万寿山前山主体建筑之一，是专门为慈禧太后过生日受贺而建的大殿。大殿横列复道与左

5、右耳殿相连，共有房屋21间。2.2.3时间与空间的同一化 2.2 传统建筑的结构 抬梁式 穿斗式 汉朝由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式庑殿、悬山、囤顶、攒尖和歇山。囤顶3 传统建筑的造型 建筑装饰对建筑的造型有较大的影响，主要包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。4 中国古典园林的空间处理手法 4.1利用空间分割 , 在有限的空间面积上创造无限的意境 A远香堂景区 B 枇杷园景区 C 梧竹幽居景区D雪香云蔚景区E 见山楼景区 F小飞虹景区 起承转合的

6、生动节奏拙政园主要的出入口有四个，不论从哪一个开始，都会是开合开合的循环过程，且每一次转变都有氛围上的微妙差异，主题内涵的表达因对比而相互加强。以A入口为例：先是假山前郁闭的空间，然后来到远香堂豁然开朗，转而走进枇杷园的独立院落，沿曲折的回廊游走，来到B入口处是一条悠远的视景线将空间感受引向园外，来到梧竹幽居，坐倚斜望，感受落落生机，过桥，上山，在雪香云蔚俯瞰全园，是对空间的整体印象，在见山楼回望，有临水面山之意，拾阶而下，来到小沧浪，透过小飞虹廊桥，近可望荷风四面，远可眺见山楼，空间层次丰富意境深远，回到远香堂又是一片盎然生机。 4.4利用曲径通幽, 加强空间变化, 实现移步易景, 动态观赏 传统园林建筑空间能够激发今人的审美情感，使人们联想到当时的生活形态、时代背景和文化精神，从而引起人们情感上的共鸣，愉悦身心，最终进入一种“悦志悦神”的审美状态。中华民族传统建筑文化的元素在现代建筑空间设计中的传承与利用，不仅是符号的提炼，更是中华民族传统精神的