2022上海初三中考新题型课内外文言文对比练习（教师版）

1、课内外文言文对比专题（） TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark2 o Current Document （一）伯牙鼓琴人琴俱亡3 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document （二）书戴嵩画牛书黄筌画雀5（三）学弈7 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document （四）两小儿辩日童趣8 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document （五）陈太丘与友人期行郭饭夜宿野亭9 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document （六

2、）论语十二章孔子世家12 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document （七）狼牧竖14 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document （八）穿井得一人孔子穷乎陈蔡之间17 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document （九）孙权劝学王冕僧寺夜读19 HYPERLINK l bookmark18 o Current Document （十）卖油翁碎金鱼21 HYPERLINK l bookmark20 o Current Document （十一）陋室铭草堂记24 HYPERLIN

3、K l bookmark22 o Current Document （十二）爱莲说兰26（十三）曹刿论战淮南子汜论训汉书公孙弘卜式兄宽传. 28 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document （十四）出师表隆中对30 HYPERLINK l bookmark28 o Current Document （十五）小石潭记观第五泄记31 HYPERLINK l bookmark30 o Current Document （十六）曹刿论战张骞传34 HYPERLINK l bookmark32 o Current Document （十七）生于忧患，死于安乐贞观政

4、要36 HYPERLINK l bookmark34 o Current Document （十八）出师表晏子之御38（十九）虽有嘉肴瓯北诗话40（二十）虽有嘉肴颜氏家训42（二i一）出师表管晏列传44 HYPERLINK l bookmark36 o Current Document （二十二）出师表狗猛酒酸46 HYPERLINK l bookmark38 o Current Document （二十三）记承天寺夜游龙井题名记48 HYPERLINK l bookmark40 o Current Document （二十四）虽有嘉肴孔子家语50 HYPERLINK l bookmark42

5、 o Current Document （二十五）愚公移山项羽本纪52（二十六）记承天寺夜游东坡食汤饼54 HYPERLINK l bookmark44 o Current Document （二十七）桃花源记刘子骥56 HYPERLINK l bookmark46 o Current Document （二十八）记承天寺夜游超然台记58（二十九）送东阳马生序复儿子书60（三十）送东阳马生序黄书借书说62 HYPERLINK l bookmark48 o Current Document （三十一）鱼我所欲也屈原列传65 HYPERLINK l bookmark50 o Current Doc

6、ument （三十二）孙权劝学周处67 HYPERLINK l bookmark52 o Current Document （三十三）生于忧患死于安乐唐太宗69 HYPERLINK l bookmark54 o Current Document （三十四）愚公移山列女传仁智传71（一）伯牙鼓琴人琴俱亡【甲】伯牙鼓琴伯牙鼓琴，使子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期日：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锤子期又日：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锋子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。【乙】人琴俱亡王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此

7、已丧矣。”语时 了不悲。便索舆来奔丧.都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱 亡因恸绝良久。月余亦卒。（刘义庆世说新语）.【甲】文选自,在初中阶段我们还学过古文也选 自该处；【乙】文选自世说新语在初中阶段我们还学过古文也选自 该处。（3分）.解释【乙】文中加点词。（4分）（1）王子猷、子敬俱病笃（）（2）子敬奉好琴（）3,用现代汉语翻译【甲】文中画线句。（4分）以为世无足复为鼓琴者4.下列对【乙】文中画线句的理解，正确的一项是（）（3分）A.这（一定）是他已经死了。说话时脸上看不出一点悲伤。B.这（一定）是他已经死了。说话时脸上悲痛得不得了。C.这

8、（一定）是丢失了（他的消息）。说话时脸上看不出一点悲伤。D.这（一定）是丢失了（他的消息）。说话时脸上悲痛得不得了。.【甲】文中”表现了钟子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹；【甲】【乙】 中的两组人物是后世所谓的“知音”，并从【甲】文中演化出一个成语,比喻或。（6分）.【甲】【乙】两文中王子猷和俞伯牙同样的举动是什么？并阐述什么是真正的“知音” ？ （4分）答案:.吕氏春秋穿井得一人陈太丘与友期行.都；向来.（伯牙）认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。. A.善哉乎鼓琴；高山流水；知音难觅；乐曲高妙.伯牙为子期而绝弦，子猷为子敬而摔琴；我认为知音是朋友相交，情趣相投，心意 相通。译文：王子猷、王子

9、敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子 敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子 去奔丧，一路上都没有哭。子敬向来喜欢弹率，（子献）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬 的笔来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都 死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。（二）书戴嵩画牛书黄筌画雀【甲】书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴需牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自 随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗

10、，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【乙】书黄筌画雀黄筌画飞鸟，颈足皆展。或日：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。 乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。.【甲】和【乙】文一样都是 （朝代） （作者）创作完成。“书”的意思是 o （3 分）.解释【乙】文中加点词。（4分）（1）验之信然（）（2）或曰（）.用现代汉语翻译【甲】文中画线句。（7分）（1）牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！（2）乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？.【甲】中写杜处士，好书画”的具体表现是 （用自己的话概括）（3分）.【甲】中写

11、儿童“拊掌大笑”，体现了他 的情态，写杜处士 “笑而然之”，体现了他 的心态。【乙】文中，黄筌画飞鸟出现了怎样的错误？为什么会出现这样的错误？ （4分）6通过【甲】【乙】文的阅读，我们发现：一些所谓的大师，有时也会犯一些常识性错误!对此，你是如何认识的？这对你以后的学习和生活有什么启迪？ （3分）答案:.宋；苏轼；记录，记载.确实；有人. (1)牛争斗时，力全在牛角，牛尾紧紧地抽缩两条大腿的中间，现在这牛却摇着尾 巴在争斗，错了啊！(今、搐、而、谬)(2)于是我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工 作，更何况是做大事的人呢？. (1)珍藏的佳作多大百幅(2)最钟爱的

12、图画用锦缎作画囊，用玉作画轴，常常随时 携带(3)精心晾晒呵护自己收藏的书法、绘画作品。.天真无邪；乐观豁达；错误：黄筌画的飞鸟脖子和脚都伸了出来；原因：因为黄筌 没有仔细观察飞鸟的形态。.我们在今后的学习生活中要更加细心仔细，认真观察周围的事物，避免犯一些低级 错误。译文：黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把 脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就回去验证了一 下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也 无法做好本答职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是（

13、三）学弈（暂缺，见下删（四）两小儿辩日童趣【甲】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿日：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿日：日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？一儿日：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也。 两小儿笑日：孰为汝多知乎？（选自两小儿辩日）【乙】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，”时有物外之趣。夏 蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。 又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称 快。（节选自

14、闲情记趣）【丙】晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致 泣，具以东渡（注）意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？ ”答日：“日远。不闻人从 日边来，居然可知。”元帝号之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：“日近 元帝失色，曰：“何故异昨日之言邪? ”答曰：“举目见日，不见长安。”（选自世说新语）【注】东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康（今南京）的 西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。.【甲】文选自,作者是 （学派）的代表人物。【丙】文的作者 是o （3分）.解释【乙】【丙】文中加点词。（4分）（1）故时有物外之趣（）（2）

15、元帝异之（）.用现代汉语翻译【甲】【丙】文中画线句。（7分）（1）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？（2）何故异昨日之言邪？.下列对“孔子不能决也”理解不恰当的一项是（）（3分）A.说明孔子“知之为知之，不知为不知”的求实态度。B.孔子不是圣人，也有不知道的东西，这是对他的讽刺。C.从认识水平看，当时的人，包括孔子，还不能解答这个问题。D.宇宙充满未知，不同时代的人掌握的知识都有限，学无止境。.【甲】中两小儿争辩的问题是。【丙】中晋明帝两次回答的同一问题是，问题不同,但两则故事相映成趣,都表现了儿童的（3分）.【甲】、【乙】两段文字均表现了儿童的聪明智慧，但各有侧重。甲段

16、通过对话表现了儿童 的特征，乙段则通过描写表现了儿童的特征。你欣赏这两则材料中儿童的表现吗？请简要说 说你的理由。（4分）答案：. 孟子；儒；刘义庆.因此；对感到惊奇. （1）太阳刚出来的时候（天气）清凉，到了中午（天气）（就热得）像把手伸到热水 里去，这不是靠近（太阳）（让人感觉）热，而远离（太阳）（让人感觉）凉嘛？ （2）为什 么和昨天的话不同呢？. B.太阳何时距离人远（近）；长安和太阳哪个远（近）；聪慧.探求事理独立思考，大胆质疑凝神观察，大胆想象，富有好奇心示例；欣赏笫一则 材料中儿童的表现，是因为他们能够从不同角度看问题，大胆质疑；欣赏第二则材料中儿童 的表现，因为他能专注地观察事

17、物，且能驰骋想象,这能大大地促进创造性思维能力的提高。 （本题6分，前两空每空2分，意义相近即可。后一间2分，分析合理即可。第二空中的三 句答案任答出一句都可给满分）（五）陈太丘与友人期行郭饭夜宿野亭【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方日：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人 惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】汉，郭饭，字细侯，茂陵人。为并州守，素结恩德。后行部至西河。童儿数百，各骑 竹马，迎拜于道。问使君何日当还，饭

18、计日告之。既还，先期一日。饭恐违信，遂止于野 亭，候期乃入。以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语。乃以不肯失信于童儿，先归一日，宁止 野亭以候期。可谓信之至矣。（选自古文观止）【注释】行部：巡视州郡。儿童放在胯下当马骑的竹竿。汉代称刺史为使君，汉 代以后尊称州郡长官为使君。.【甲】文选自是南朝宋临川王组织编写的一部小说集。（3分）.解释【乙】文中加点词。（4分）（1）索结恩德（）（2）先期一日（）.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A.相委而去人不知而不愠B.计日告之观之，性正浓C.遂止千野亭 又留蚊于素帐中D.候期乃入乃以不肯失信于童儿.用现代汉语翻译【甲】【乙】文中画线句

19、。（6分）（1）客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”（2）归一日，宁止野亭以候期。可谓信之至矣。.文段理解（8分）（1）甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：o但从选材角度看，甲文取的是友人“无信”、“无礼”的反面例子，乙文选取的是的正面例子；从表达方式上看，甲文侧重,乙文侧重叙述和议论。（5分）（2）从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？ （3分）答案:世说新语;刘义庆；志人向来；约定的口期（1）陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？ 元方回答道：“我父亲等了您很久您 却还没有到，已经离开了。（2）郭保恐怕失信，就在野亭里停下，等到了约定的日期才进城， 可以说是守信用到极

20、点了。（1）做人要讲信用（答出“讲信用”之意即可）郭保守信（或:郭仪不违信于儿童）描 写（或:对话描写;语言描写）（2）答案示例:要有礼貌;要勇于改正错误;要容许别人改正错误;成人要为儿童 作出好的表率;对儿童也要说话算数;做人要言行一致。译文：他做并州牧，到任不久巡行部属，到西河郡美稷县（故城在今内蒙古准格尔旗之北）， 有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭饭问：孩子们为什么自己远来？ “孩子们回答 说：听说使君来到，很高兴，所以来欢迎郭保辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到 城郭外，问：“使君哪一天能回来？ “郭仪叫别驾从事（官名，类似于今天的随行秘书）计 算日程，告诉了他们。巡视回来，比

21、原定日期早一天。郭保怕失信于孩子们，于是在野外亭 中歇宿，等到预定时期才进城。郭仪就是这样说到做到，处事赏罚分明，受到了人们的尊敬。（六）论语十二章孔子世家【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？ （论语学而）子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）（节选自论语十二章）【乙】太史公日：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书， 想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去 云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣

22、，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天 子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！（史记孔子世家赞）【注释】低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋。.【甲文】选自论语是中国儒家学派的经典书籍，是记录孔子及其弟子言行的一部 体著作。与大学合称为“四书”。（3分）.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）贤人众矣（）（2）没则B焉（）.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）（3分）A.及郡下，诣太守，说如此（不亦说乎）B.虽不能察，必以情（虽不能至）C.入则无法家拂士（学而不思则罔）D.此之谓失其本心（想见其为人）.用现代汉语翻译【甲】【乙】文中画线句。（6分）

23、（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（2）诸生以时习礼其家。.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。（4分）答案:.语体；中庸孟子.众多；停止D【解析】A项中的“说”前者读“yu。”，通“悦”，意思为“愉快”；后者意思为“讲， 谈论，叙述”。B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中 两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D项中 两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D。（1）我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。（2）众多的 儒生在他家按时操演（练习）礼仪。【解析】第句注意“善”在这里

24、指优点，长处，”而” 表顺承，一般不译。第句为倒装句“礼其家”（状语后置），翻译时为“其家礼”，关键词 有：“诸”是兼词，解释为“众多，“时”是名词作状语，“按时”的意思。因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者 都很敬仰他。译文：太史公说：诗经上有句话：巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我 虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了 鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪，我 徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就 终止了。

25、孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经 的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！（七）狼牧竖【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至，骨已尽矣，而两狼之 并驱如故。房大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将唾入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股， 亦毙之。乃悟前狼假寐，盖

26、以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两卷,禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入 穴失子，意甚仓皇竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一 竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔 之。口无停声是无停趾数十往复奔渐迟声渐弱；既而奄奄。僵卧，久之不动。竖下视之，气已 绝矣！得小狼二。（节选自聊斋志异牧竖）【注释】意甚仓皇：神情非常惊慌。跑:兽类用足扒土，同“刨”。奄奄：气息微弱 的样子【丙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一

27、日， 主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。？伪睡以 俟，则二狼伺其未觉，将学其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不 测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？（纪晓岚阅微草堂笔记）.下列句子中加点词意思相同的一项是（）（3分）A.两股战战屠自后断其股一狼洞基中故人不独亲甚亲C.其一竖又在彼树等小狼鸣急无从致书以观D.政令嗥既克，公问其故.解释【丙】文中加点的词语。（4分）（1）将咽其喉（） （2）乃伪睡以俟（）.下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）（3分）A.【甲】文节

28、选自聊斋志异，“聊斋”指蒲松龄的书房名，“志异”是“记述奇异的 故事”之意。B.【乙】文画波浪线文字的断句划分为“口无停/声足无停/趾数十/往复奔渐/迟声渐 弱”。C.【甲】文中的“屠”是指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人；【乙】文中的“竖”是 “童仆”的意思，“牧竖”指牧童。D.【甲】文”而两狼之并驱如故”和【乙】文跑号如前状”都是倒装句。.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.【甲】文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”。B.【乙】文开篇写“谋分捉之”，文中多处从狼的正面体现“谋”的结果。C.【甲】【乙】两文在刻画狼时，都运用了动作描写和神态描写。D.【甲】【乙

29、】两文给我们的启示:要用智慧来战胜比自己强大的敌人。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（2）各登一树，相去数十步。.【甲】【丙】两段文字写出了狼的共同特征是。【甲】作者对狼的 态度是；丙作者对狼的态度是.狼很狡猾，但最终自取灭亡，这则故事给了我们怎样的启示？ （3分）答案：A（1）咬（2）于是BB（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊。只是增加笑料罢了。（2）（他们）各自爬上一棵树,两棵树相距几十步远。面对狼一样的恶势力，不能存有幻想，不能妥协让步，要敢于斗争，善于斗争，才 有取得胜利。结尾两句是作者对狼的评价，它是文章的主旨句，点明中心，总起全文。共同 点

30、：阴险，狡诈。【甲】讥讽嘲笑狼的狡猾。【乙】段揭露狼的野心，秉性不改。译文：【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着 各抓一只。（他们又）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，大狼回来了， 它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧 童和小狼），愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）.（这时）另一个 牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎;大狼听到另一只小狼的哀 嚎后停下来四处张望，看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又放弃这棵树奔跑向另

31、一边， （它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫个 不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就 累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已 经断了气。【丙】有个有钱人家偶尔得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。 稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地 发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼 叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙

32、， 狗阻止它们不让（它们）上前。他就杀（狼）取它们的皮。这事（是）堂侄虞敦说的。狼 子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！狼子野心，这样的说法确实是可信的，而 不是诬蔑。表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。野兽有这样的情 况不并足以说什么，为什么连人都回这样而延误自身呢？（八）穿井得一人孔子穷乎陈蔡之间【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有 闻而传之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日： “得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自吕氏春秋）【乙】孔子穷乎陈、蔡之间

33、，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟。孔 子望见颜回取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起目：“今 者梦见先君，食洁而后情颜回对目：“不可。向者屎臭入骸.中，弃食不祥，回取而饭之。” 孔子叹日：“所信者目也，而目犹不可信。所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不 易矣。（选自吕氏春秋，有删改）【注】藜）羹不斟；粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。爨（cudn）：烧火做饭。甑（zBng）： 古代炊具。选间：一会儿。食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提 醒颜回。食（tdi）：烟灰。恃：依靠，凭借.划分句子的停顿（1处

34、）。回攫而饭之.解释加点字词的意思。（1）攫其甑中而食之 （2）改知非难也.用现代汉语翻译下面的句子。（1）求闻之若此，不若无闻也。（2）弟子记之，知人固不易矣.下列选项中对字词的解说下正卿的一项是（2分）A.运用已知词语的意思来推断陌生词语的意思，是理解文言文常用的方法。我们可以借“津 津乐道”中“道”的意思，推断甲文中“国人道之”的“道”是“谈论、讲述”的意思.B.连接动作一前一后，表承接关系，是“而”在文言文中一种常见用法。“闻而传之”，“闻” 后才能“传二所以“而”表承接关系：同理，“得而爨之”的“而”也表承接关系。C.名词活用为动词是文言文常见的语法现象。甲文中“求闻之若此”的“闻”

35、和狼中 “一狼洞其中”的“洞”都是名词活用做动词，意思分别为：“听说消息”“挖洞”。D.归类整理是积累文言词语的一种好方法.乙文中“孔子穷乎陈、蔡之间”的“穷”和诚 子书中“悲守穷庐”的“穷二意思分别是：“处于困境”和“穷困潦倒二.根据甲文内容，概括在消息传播过程中国人和宋君的表现。（2分）（表现：表达出现歧义）丁氏 闻而传之者（）（表现：传播自己误解的消息）宋君 k 国人（）.有人说，甲文印证了 “耳听为虚”的道理，乙文反驳了 “眼见为实”的观点。结合甲、乙 两文的相关内容，谈谈你对这一说法的理解。（4分）答案：.回攫/而饭之.吃;所以. （1）像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的

36、好。（2）你们要记住， 要了解一个人不容易啊. C （2 分）.答案示例：国人道听途说，以讹传讹，宋君不轻信。宋君派人找丁氏求证，丁氏告 知真相。（2分。每个1分。如每点只答国人、宋君中一人的表现，意思对也可）.答案示例：甲文中因丁氏表达有歧义，听者误以为丁氏打井发现了一个人，便以讹传讹， 最后宋君派人前去求证方明白是打井省出了一个劳动力。可见，听到的不一定是事实。 乙文中孔子亲眼看到颜回抓饭先吃而误解了他，后听颜回解释得知是因饭里有灰，自己 不忍浪费才吃掉了饭。可见，看到的不一定是事实。（4分，各2分。意思对即可）译文：孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天

37、睡在 那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃，一会儿，饭 熟了，（颜同）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜何抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见 我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。“颜回回答道：“不是那样的，刚刚炭灰 飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相 信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。 你们记住，要了解人本来就不容易啊。”（九）孙权劝学王冕僧寺夜读【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿 治经为博士邪！但当涉猎，见往事

38、耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！“蒙日： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】王冕僧寺夜读（节选）王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书：听已，辄默记。 暮归，忘其牛。或荤牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷 不听其所为？“冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。）（2 分）耳：而已，罢了异：不同复：又若：好像）（

39、2 分）是日里定矣 每至晴初霜旦 策之不以其道 予尝求古仁人之心【注】蹊（x i ）（2 分）耳：而已，罢了异：不同复：又若：好像）（2 分）是日里定矣 每至晴初霜旦 策之不以其道 予尝求古仁人之心12.下列加点词解释有误的一项是（A.但当涉猎，见往事耳B.安阳韩性而异之C.父怒，挞之，已而复如初13.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（D.13.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（A.即里刮目相待B.执策映长明灯读之，琅琅达旦C.冕因去，依僧寺以居D.大兄何见事?晚乎.请把下列句子翻译成现代汉语。（4分） 孤常读书，自以为大有所益。（2分）儿痴如此，曷不听其所为？ （2分）.下列

40、对选文的理解有误的一项是（）（2分）A.【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。B.【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。C.【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学 习精神造就了他的成功。D.【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这 种情况下继续发奋读书。答案：BB(1)我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。(2)儿子读书像这样入迷，为什么不由着他呢？D（十）卖油翁碎金鱼【甲】卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自

41、矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之， 久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日： “尔安敢轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油 沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】碎金鱼陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号日“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人 问：“汝典郡有何异政？ 尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客 罔不叹服。”母日：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人 志邪？ ”杖之，碎其金鱼豆【注释】由

42、基：养由基，战国时楚国神箭手。典郡：掌管郡务。罔不：无不。 伎：同“技”。金鱼：古人的一种佩饰。【丙】南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然 哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水则虽壮见舟而畏之。故北 方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道， 皆北方之学没者也。【注释】没人：能潜水的人。L 甲文作者是,字,谥号 （3分）.解释下列句子中加点词的含义。（4分）（1）子乃日可教射（）（2）而不以善息（）.下列各组句子中加点词意思不同的一项是（）（3分）A.尔安敢轻吾射/安能辨我是雄雌B.但微颔之/但当

43、涉猎C.睨之，久而不去/旦辞爷娘去D.但手熟尔？ /尔安敢轻吾射4,用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）岂汝先人志邪？（3）日与水居，则十五而得其道。.【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是,表明卖油翁观点的语句 是。【丙】文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是 。（都用原文语句回答，3分）.【甲】文中卖油翁为什么“但微颔之”？【乙】文中陈尧咨的母亲为什么“杖之” ？ （4 分）.结合【甲】【乙】短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？ （3分）.请你结合【甲】【丙】两文，说说你从其中获得了哪些启示？（3分）答案：.欧阳修；永叔；文忠. （3）你（4）休息（或调养气

44、息）. D （3 分）. （1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。（2）您为什 么不替代我射一射呢？ （3）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。.甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（或尔安敢轻吾射？）无他，但手熟尔。（或我亦 无他，推手熟尔。）乙文：生不识水。（或不学而务求其道）. （1）因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。（2）陈尧咨的母亲认为 陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。.要点：射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。.从陈康肃和卖油翁的故事中，我懂得了熟能生巧的道理，并告诉我们人即使有什么长处也没必要骄傲自满。从北方

45、勇者学没“不学而务求其道”而“未有不溺者”的故事中, 我领梧到要想学会一项技能，就得踏踏实实地学习，认认真真地操练。译文:【乙】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。 等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？ ”陈晓咨说：“荆 南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不 致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？ 用棒子打 他，摔碎了他的金鱼配饰。【丙】南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮

46、在水面 游泳,十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？ 一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生 来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人 询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。所以 凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人。（十一）陋室铭草堂记【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸

47、葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也”子曰：“商好与 贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所 使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化 矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏 者黑。是以君子必慎其所与处者焉（选自王肃孔子家语）【注释】“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。益：长进。损：减损。贤 己者：比自己贤良的人。说：谈论。化：融和。鲍鱼之肆：卖成鱼的店铺。.解释下列句中加点词语的意思。（4分）（1）商好与贤己

48、者处（）（2）与善人居（）.翻译下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）不知其人，视其友。.【甲】文中统领全文、点明作者品德的语句是。【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来 喻指贤士居所。【甲】文的“陋室”以及文中提到的和”都称得上是“芝兰之室”。（3分）.【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁与【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等 涉及的都是“交友”的话题，在这方面你有怎样的感悟？请联系文段内容和自己的生活感 受谈谈看法。（3分）答案:L喜好；品德高尚的人. （1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。（2）不了解一个人，可以看他所交往的朋友。.诸葛庐（南阳诸

49、葛庐）；子云亭（西蜀子云亭）.要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容，语言表达清 楚流畅。示例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择 那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。示例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受其影响而不断 提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。示例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹之所 藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性译文：孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所

50、退步“曾子问：为什么 呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人相处；子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解 孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可 以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。 所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻 不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的店铺，时间 长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长 了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。（十二

51、）爱莲说兰【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐爱莲说）【乙】兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。良最无所，故称瑞 耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖也。 其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？（选自张大复梅花草堂集）【注释】取：这里是嗅取兰的香味。鼠鼠

52、无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。瑞： 吉、善。兼彩：兼有各种颜色。.解释F列句中加点的字词。（4分）（1）量在有无近远续断之间（）（4）而名之不可（）.找出与“无丝竹之乱耳”中“之”字用法相同的一项：（）（2分）A.令人览之有余B.何陋之有C.予独爱莲之出淤泥而不染D.渔人甚异之.将下列句子翻译为现代汉语。（4分）（1）同予者何人？（2）纯以情韵胜。.简答题。（5分）（1）周敦颐认为莲是“花之君子”，请根据甲文说说作者心目中的君子应当具有哪些 美好的品质。（至少写出三点）（3分）（2）同为“花之君子”，莲、兰各有不同之处。甲文以莲为托物言志的对象，表现了 作者怎样的生活态度？而乙文则将兰比作“

53、文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花怎样的品质？ （2分）答案：（4分）（1）大概（2）说出、表达。（2 分）C（4分）要点与评分：翻译正确，表达通顺，每句2分。（1）像我一样的还有什么人 呢？ （2）纯粹以（凭借）情韵取胜。（1） （3分）要点与评分：一点1分，大意相同即可得分，没有引用文中的原句，但 意思相近，能表达清楚君子的美好品质的也可得分。君子的美好品质参考点：”出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不 随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己; “中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭 亭净植”象

54、征君子美好的姿质。（2分）要点与评分：大意相同即可得分。示例：甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好，不同流合污的生活态度。乙 文让我们领悟到兰花高洁的品性。译文：兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的；是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯 粹以情韵取胜，弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色， 但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是炫紫嫣红、艳丽眩目的，使人总有无穷的视觉愉悦 和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭 自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈 原大夫的同类，不可以亲

55、近，但又是“不可以一日无此君”的。（十三）曹刿论战淮南子汜论训汉书公孙弘卜式兄宽传【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？ ”刿日： “肉食者鄙，未能远谋。”乃人见。问：“何以战？ ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以 分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对日： “小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。对日：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”【乙】秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫 郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。（淮南子汜论训）【丙】时汉方事s匈奴

56、，式上书，愿输“家财半助边”。上使使问式：“欲为官乎？ ”式日： “自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者日：“子何欲？ ”式日；“天子诛匈奴，愚以为贤 者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”（汉书公孙弘卜式完宽传）【注释】袭：偷袭。贾人：商人，在当时社会地位不高。矫：假托。搞：犒劳。 宾：以客礼对待。却之：使秦军撤退。事：这里指抵抗。式：卜式，人名。输： 交纳。边：边防。.本文选自 o.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）A.曹刿请见见多识广见义勇为各抒己见B.小值未孚言而有信杳无音信信手拈来C.公与之乘乘风破浪乘虚而入黍兴而来D.遂逐齐师出师未捷百万雄师仁义之师.用现代汉语翻

57、译【甲】文中画线句。（3分） 忠之属也。可以一战。10. “位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国 家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国的精 神在弦高和卜式身上是如何体现的。（4分）答案：. 左传. DA.拜见/看见/看见/意见；B.信用/信用/消息/随便，放任；C.坐（车）/凭 借，依仗/利用、趁/利用、趁；D.都是“军队”的意思.（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。.弦高本是普通商人（位卑），却在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产 令秦军撤退，保住了郑国。卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，

58、但也愿意捐出一 半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。材料一秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在东周 和郑国之间碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军、礼待秦军， 使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进，只得撤退，从而保存了郑国。材料二当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜 式：想当官吗？ “卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“你想要 什么呢？“卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出 来，这样的话匈奴就可以灭掉了。（十四）出师表隆中对【甲】

59、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（诸葛亮出师表）【乙】亮躬耕陇亩、好为梁父吟咒 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 惟博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为停然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主 器之，谓先主目：“

60、诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ ”先主日：“君与俱来。”庶日： “此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾尊之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：汉室倾颓，奸臣窃命”，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而 智术浅短，遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？（陈寿隆中对节选）【注释】陇亩：田地。梁父吟：又作梁甫吟，古歌曲名。管仲、乐毅：管 仲，名夷吾，春秋时齐桓公的国相。乐毅，战国时燕昭王的名将。博陵：东汉郡名，现河 北蠡县一带。颍川：东汉郡名，包括现河南中部一些地区。先主：指刘备。卧龙：这 里比喻潜居而未显达的有才能的人。蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。猖蹦：这里 是失败