浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示-2019年教育文档

1、浅析颜氏家训中的学前教育思想及其启示我国古代的许多思想家、教育家都非常重视家庭教育中传统儒家道德思想的教育，有识之士还为子女们编写了系统的教材，这些教材多为家训，颜之推的颜氏家训就是民间儒家家庭道德教育的代表性读本。颜之推，北齐文学家、语言学家，还可称为家庭教育家。他曾在齐、梁、周、隋等朝代任官职，为北齐黄厅侍郎。颜之推从小受到严格的家庭教育，博览群书，学识渊博。他晚年总结自己一生的经历和体验，著颜氏家训以教育后代继承家业、扬名于世。此家训问世后，在社会上广为流传，是我国第一部内容丰富、体系宏大的家训。颜氏家训全书共有20 篇，分为七卷。序致篇相当于本书的自序，指出了写作目的在于“整齐门内，提

2、携子孙”（序致）。剩余19 篇从治学、为人处世等多方面阐述了自己的观点，在诸多问题上对后世子孙提出了希望、要求，给予劝诫和勉励。有关教育的思想主要集中在勉学 、 文章 、 涉务 等篇章中。如 勉学 劝勉子孙要勤勉于学，严谨治学；文章 论及如何写文章；涉务 篇认为士大夫处事应有益于世务，不能只是高谈阔论等等。全书以家训的形式，阐述了颜氏对社会政治、思想文化、伦理道德、治学修身等的见解，希望子孙深谙儒学之道，以达到“整齐门内，提携子孙”的目的。论， 还蕴含有丰富的学前教育思想，在全社会越来越重视学前教育的今天，对这一经典著作中的学前教育思想进行探究，对现今幼儿园教学和学前教育理论的构建都具有积极意

3、义。颜氏家训的特点是以长辈教训后代的口吻进行教化，既有一定的人生之理，又有相应的教育艺术与方法。本文在吸取诸多前辈研究成果精华的基础上，对颜氏家训中的学前教育思想进行了以下的归纳和整理：一、“教儿婴孩”强调早期教育的重要性颜之推强调早期教育，甚至认为如果条件允许可实行胎教。他提及古代圣王的胎教方法： “怀子三月， 出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼貌节之。”颜之推认为要培养出有德行的人才，家庭应及早对子女进行道德教育，因为： “人生幼小，精神专利，长大已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。如果不及早进行教育，等到坏习惯成自然时，再想校正它们就很困难了。 正如孔子所说的： “少成如天性

4、， 习惯成自然”， 少而不教，“逮于成长， 终于败德”。 他还以自己的实例说明早期品德行为习惯培养的重要性。颜之推在很小的时候受到良好的教育，父母兄长“赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。”他九岁以后，得到兄长艰辛抚养，但兄长的教育却是“有仁无威，导示不切”。 颜之推受周围不良环境影响，形成了一些不好的行为习惯，如“肆欲轻言， 不修边幅”， 等长大后想改正，但“习若自然”，很难改掉，真是追悔莫及。现在的科学研究也已证明幼儿时期是人一生智力发展的重要阶段， 从出生之日起，孩子就是一个对周围环境积极主动的探索者， 在语言、 动作、 情感及社会性等方面有着惊人的发展潜能，也是个性逐渐形成的重要时

5、期，这个时期如能重视各方面的培养，就能为幼儿今后的健康成长奠定良好的基础。幼儿园教育指导纲要中指出：“幼儿教育是基础教育的组成部分，是学校教育和终身教育的起始阶段。幼儿教育应为幼儿的近期和终身发展奠定良好的素质基础”。 然而也应注意，儿童的年龄特征是身心发展尚未定型，易被“塑”的同时也易被“染”， 这就要求施教者对其进行正确引导，使其身心健康发展。“父母威严而有慈”强调对幼儿的教育要有教有爱在早期教育中，体现其情感性的摹本要求便是爱教结合、慈严并济。 颜之推强调成人对于儿童需要爱护. 他说： “骨肉之爱，不町以简，简则慈孝不接。同时，他又辨证地看到，单纯的爱的投入而无教育的严格兢训，则是不可以

6、的，主张对待儿童应“威严而有慈”。他说：“吾见世间，无教育而有爱，每不能然；饮食运为， 恣意所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识别，谓法当尔。”等到坏习惯已养成，想要纠正制止也晚了：“棰鞑至死而无威，仇怒日隆而增怨，逮于成长，终于败德”。这样溺爱子孙，其结果严重的会导致“倾宗覆族”的大祸。 所以在教育方法上，他主张：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”要把慈爱与严教有机地结合起来，寓教于爱。父母对待子女的错误与缺点，要 像医生对待病人的疾病一样， “用汤药针灸救之”， 在万不得已的情况下，还可采取强制性的鞭鞑方法，“使为则为，使止则止”。爱子女是天下父母的共同情感。但在培养子女的过程中，父母往

7、往偏重于爱的一面而忽视教的一面。在独生子女家庭众多的今天，这一点尤其突出，专制性和放纵型的教养方式依然存在，颜之推所说的有爱有教，实际上就是我们今天提倡的民主型的教养方式， 这种教育方式不仅适用于家长，幼儿园保教人员同样应该做到。“人之爱子， 贵在能均”强调要平等对待每一个幼儿颜之推认为对待孩子要一视同仁，反对偏宠偏爱。他说： “人之爱子，罕亦能均；自古及今，次弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜持，有偏宠者，虽欲以厚之。更所以祸之”。对于父母而言，手心手背都是肉，然而五个手指总有长短，因此，人们疼爱自己的孩子，总难做到一视同仁，这样做实际上有很多弊端。颜之推在家训中援引了许多历史事例来说明这

8、个道理。共叔段之死，实际上是他的母亲姜氏造成的；赵隐王如意的被杀，其实是他的父皇刘邦造成的。还有刘表的家族覆灭，袁绍的失地兵败，无不是因为偏爱孩子造成的。颜之推希望用这些事例作为明镜，为后人提供借鉴。同样，现在有些幼儿园的老师也会因为某些原因区别对待孩子，没有做到“为了一切孩子”，对孩子幼小的心灵造成了伤害。幼儿园教育指导纲要 中指出： “幼儿园教育应重视幼儿的个别差异， 为每一个幼儿提供发挥潜能，并在已有水平上得到进一步发展的机会和条件”、“应承认和关注幼儿在经验、能力、兴趣、学习特点等方面的个体差异， 避免用划一的标准评价不同的幼儿”。 公正地对待每一个子女， 是学校教育中不可忽视的原则。

9、老师在对待幼儿时任何小小的偏爱，都会在孩子们中间引起不良反映，以致造成他们之间的分裂，影响各自品性的形成。被偏爱者往往自高自大，骄横跋扈；被冷落者则自暴自弃，失去进步的信心。所以无论是“贤俊者”，还是“顽鲁者”，都应同样对待。四、“与善人居”强调要为幼儿创造良好的环境颜之推认为人在年少的时候，思想尚未形成，个性没有定型，如果与圣贤之人密切交往、相处，就会受到熏陶，耳濡目染，即使不是有心去效仿，言谈举止也自然会受到潜移默化的影响，与圣贤有许多相似之处。操行和才能，受贤德之人的影响就更明显了。他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏帻陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明

10、易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而处芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。 颜之推注意到儿童身心各方面发展还未定型，可塑性强，他们很容易受到周围环境的影响，所以父母一定要告戒子女“慎交友”， 要注意给予子女建立良好的环境。今天孩子们的成长环境更加复杂，网络上的信息量很大，对于学前阶段的孩子来说，幼儿画报、书籍和电视节目、动画片都会造成潜移默化的影响，幼儿园教育指导纲要中指出：“环境是重要的教育资源，应通过创设并有效地利用环境促进幼儿的发展”、“教师和家长是幼儿社会学习的重要影响源。模仿是幼儿社会学习的重要方式，教师和家长的言行举止直接、间接地影响幼儿，构成他们学习的榜样。 因此成

11、人要注意自己的言行， 为儿童提供良好的榜样”。 老师在幼儿园为孩子们选择的书籍、各种读物，包括教室的布置、教师自身的语言行为都要符合儿童身心发展的特点，符合儿童的需要，使他们积极的、向善的成长。五、 “风化者， 自上而行于下者也”重视幼儿健全人格的培养颜之推重视理想人格在道德教育中的作用，提倡以身作则，正身率下。他说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”。教育感化，上行下效。教育主体的思想、行为和品格，对受教育者来说，是一面镜子，更是一本活教材。因此，父慈则子孝，兄友则弟恭，为人父母者，要加强自身的道德修养，当好表率作用，言传身

12、教，就会收到良好的教育效果。一个人的知识和能力随年龄的增长和阅历的丰富不断地扩充和熟练化，但是人的基本品性，习惯必须从小培养，才能为良好性格的形成以及智能的发展提供保证。俗话说“三岁看老”说明人的性格一旦形成，就会变成比较稳定的个性特征，所以我们要从一个人本性形成的起始点上就为其提供适时适量的条件，以达到事半功倍的效果。幼儿园教育指导纲要中指出：“增强幼儿的自尊、自信，培养幼儿关心、友好的态度和行为，促进幼儿个性健康发展”。 颜之推重视人格培养的思想对今天“情感态度和价值观”的教育就是很好的启发。颜氏家训的学前教育思想，对后世产生了深远的影响，颜之推在学前教育方面的思想理念、方式方法以及经验教训等更是值得我们学习和借鉴。颜氏家训中的教学思想虽是当时社会现实的反映，然而一些思想也不无局限性。如 教子 提出“上智不教而成”， 带有唯心主义色彩。因为智力的先天差异不应该成为受教育的必要条件，每个人都有接受教育的平等权利，我们的教育应注重对“愚”者的教育， 但也不可放弃对“智”者的提高； 治家 中的“笞怒废于家， 则竖子之过立见”， 便带有“棍棒底下出孝子”传统观念的烙印，显然也不符合现代教育理念。另外，“少欲知足”“无多言，无多事”等主张，显然是