关于教育作文

1、假如对您有帮助！感谢议论与分享对于教育的作文导读：本文对于教育的作文，仅供参照，假如感觉很不错，欢迎议论和分享。对于教育的作文（一）人类生计在宇宙之间，一定过着社会集体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，集体是我们父亲母亲兄弟姐妹，所以儒家有“四海以内，皆兄弟也”之说，可见为保护集体之亲睦，人际的和睦，一定增强道德教育。道德是判断行为善恶的规律，德行乃人类心里的偏向，而道德的规律是心里偏向的表面。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打垮旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了激烈的变化。各级学校的课程，多半着重知识的教授，更因为升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以

2、教书为本位。这类着重智育的举措，影响到公民道德的水平。目前社会民风的恶化，社会上暴戾氛围增添，青少年犯法者日多，犯法年纪渐渐降低，犯法方式之多样化及犯法性质之改变，更造成严重社会问题，主要原由在于此。我们为挽救这个道德灭亡的危机，一定增强道德教育应有的认识与道德看法。但是道德看法是什么，各哲学家的学说很有不一样：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派着重理性，以道德为最高目标，是依据人类理性所定的规律。道德的看法，假如对您有帮助！感谢议论与分享应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完整主义派

3、着重齐备的人品，人品价值之实现，即是道德之理想。道品德为拥有内外各样要素，内行为未发生前，有动机、欲念的考虑，内行为发生后，就有实质之成效，动机与结果并重。我国当此旧道德看法发生摇动，而新道德看法还没有成即刻，为启迪学生的道德看法，一定兼采各家之长及恢复我国固有的道德看法。依据国内教育专家学者的研究，我国实行道德教育的问题，概括有以下数点：学者着重知识与技术之教授，而忽视道德的教育与人品的陶冶，家庭与社会教育未能亲密配合，抵消了学校道德教育功能；着重道德教条之灌注，而忽视道品德为之实践；着重道德习惯之形成，而忽视了道德认知的启迪；德育教材缺少逻辑的组织，未能配合学生心剪发展；着重传统道德教条之

4、教课，而忽视了法律知识之介绍与法治看法的培育等。上述各点理解指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应当在保有目前收效以前提下发挥及联合各项影响因向来解决道德教育所面对的问题。道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌注这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识以后怎样去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不妥行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将全部道德的规范组织成一个系统，使受教者从这个系统中，体认个别道德存在原由，并能依据这个系统，对于个别道德情境知道怎样表现怎样去言传身教。”柏拉图说：“一个

5、人非经过多年的推行，假如对您有帮助！感谢议论与分享养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启迪“道德的智慧”，从而促成“道德的实践”。我们一定教育学生具备道德的知识，帮助学生成立正确的价值观念，努力不懈指导学生行为规范的实践。道德判断能力有必定种类与发展序阶，往常是从无律而他律而臻于自律。良知的自律不是天生的，是经由他津的尽心保养训练而培育出优异的行为习惯，而后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，一定经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。二者假如合适地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在

6、民主的社会，道德教育绝不行呆板在威望式的他律控制，这类纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也没法适应今世巨变的社会。海拉克立特说“全部皆变”，我们的易经也是叙述变异的。但是须要知道，在变异中有不变者在。道德的实质不变，也就是说道德在看法上永久不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不一样的。今日我们倡导的道德是符合时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体能够万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年月，决不可以将1000年或2000年前的道德条件所有应用于今日。如先人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞誉此种蠢事。我们固有道德只好效法

7、先人之意，决不可以将古代道德条件所有搬到今日之社会。同时我们倡导的道德是踊跃的进步的道德，而不是悲观的守旧的道德。是动的道德，假如对您有帮助！感谢议论与分享而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“仁爱”和“人生以服务为目的”的道德，踊跃用手脑从事生产，不冷眼旁观夸夸而谈；全力提升大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的怜悯心、激烈的正义感，见义勇为，见义勇为，为主张公正，为救助别人，为国家民族的前程，能够牺牲自己的生命财富而不惜。这类道德教育才合适时代需要；才能够建设中国成为现代化的国家。大学云：“家齐尔后国治，国治尔后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即

8、教育”。凡此皆谓家庭教育是全部教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将曲折横生，波折满途。依据少年指导院所做的案例检查资料，即充分显示绝大部分的不良青少年，都是没有遇到优异的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们一定在家庭实行道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应付进退等等，定一套惯例，以养成子弟规律生活习惯和优异生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分时机参加，使其认识群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的看法。同时指导保持家庭成员间以及家庭与邻居同乡间的和睦合作关系。更供给正常休闲娱乐活动以调理身心，陶冶性情，怡养身心。父亲母亲兄长，要以自己生

9、活行为示范。各级学校、社教机构以及大众流传工具，多办理“亲职教育”，使做父亲母亲兄氏者重视道德教育，而且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。道德教育的实行，是由点而线，由线而面，由面而整体。品行的涵养应从修己做起，而后才影响到别人，教育学生，最后蔚为民风。假如对您有帮助！感谢议论与分享但是学校里实行道德教育，过去有不正确的看法，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所一定注意的，与其余科目不发生关系；认为实行道德教育是训导人员的职责，与其余人员没关，所以道德教育的实行未能获致预期成就。此后一定增强指导交流，使教育同仁认清道德教育的实行，是全体教职员共同的职责，应当全面配合，在整

10、个课程中的各教课活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育密切联合。人类生活最理想的规范固然有赖于道德，但是达到止千至善的道德境地，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保留及发展人类的良知，拥有平定社会次序、劝人向善的功能。政府能够邀请与指导所有宗教集体，踊跃而有计划地参加此项工作。社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的浸透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们增强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应亲密配合，全面动员，包含政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台

11、、音乐、戏剧等流传事业以及政府、民间各样慈善集体、社会服务集体等，一律依据道德教育目标，秉着国家目前的国策，改革其内容，发挥转移社会民风的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民心代表对自己的言行和私生活，尤须力争检点，为民楷模。对于弘扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与流传、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印第一版、相关活动的举假如对您有帮助！感谢议论与分享办应加夸奖鼓舞。同时整肃政治民风，净化经济社会，大批扩增社教机构，封闭淫靡游玩场所，鼎力推行公民生活规范。教育理想的实现，教育目标的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，特别学校的教师最为

12、重要。所以教师除在就业以前受严格的专业训练外，在从业此后应不停指导、策励，使之不仅具备专业知能，更发挥专业精神，其重点：成立超然教育人事制度，培育优异教育民风，增强实行分层负责，鼓舞教师研究深造，交流学校与行政部门人事管道，增强通盘性长久性指导工作，增强领导功能，成立教育人员任职深造制度，成立教育评鉴制度，宽列经费估算，补贴教育人员之研究实验或着作发明，提升教育人员社会地位，解决教育人员困难，提升教育人员待遇与福利，增强指导查核，夸奖鼓舞，务使在生活上有安全感，在集体中有归属感，在工作情境中有快乐感，在待碰上有公正感，对本职拥有重要感，在工作上有成就感，对校务有参加感，在人品上获取自尊心，踊跃

13、运用各样有效方法和工具，增强道德教育。对于教育的作文（二）教育是一个严肃的问题。中国这几年向来在倡导素质教育，但是却又向来挣脱不了应试教育的约束。这不是一件小事，它所决定的不不过一种教育模式，它关系到中国教育理念的落实，涉及到中国将来的发展状况，同时也将影响好几代人的态度和将来工作的取向。中国提出“素质教育“，这很好，但此刻又存在只提出不落实的矛盾。小学，中学，中学到大学，甚至于假如对您有帮助！感谢议论与分享硕士到博士，哪一个不是要爬上堆满试卷的阶梯上去的。素质教育很好很优异，它能够提升学习者的实践能力，从根本上真实表现教育理念的意义，真实落实的教育的实质中去，从而真实提升中国的整体素质水平，

14、促使文化素质真实意义上的可连续发展。所以，从另一角度看来，应试教育就存在缺少实质操作能力等的弊端，不是说绝对，而是从对比之下它的确比素质教育要差得多。此刻出现的很多“高分低能”和“高分低素质”就是该看法的一个很好的表现。教育在另一方面存在的不足是其不稳固性。今年说要选科考试，明年要文理分科，后年要全科统考，再后年又不知道要改个什么“为推动教育的全面发展”而设的新制度。再次声明：教育是一个严肃的问题。教育不允许作为学生的我们轻率等候，而作为学生的我们也不允许任何人把我们的学习看作儿戏。既然没法协调素质教育与应试教育的矛盾，在教育上负责的机构就应当对我们有所当当，我们不是教育机构的试验品，我们不肯

15、做教育试验的废渣。今年的教育制度是“推动”、是“改良”、是“完满”，那前年的学生是否是白学了。我们不是一味摒弃教育制度的不停改良和其构造的不停调整，教育的完美也是作为公民的我们所追求的目标之一。但教育改革的每一步都应当深谋远虑，都应当顾全全局，都应当有发展的远近，不要动不动就说改。相信我的看法也是许多同龄人的共识，我的看法也有不足之处。但只希望每一个人都共同努力，不停推动教育的合理化。假如对您有帮助！感谢议论与分享对于教育的作文（三）以前读到过韩寒的一篇对于议论中国教育的文章，题为衣着棉袄沐浴。文章中深刻揭穿了中国教育的弊端，绝不留情的怒斥了中国当今的教育制度，让人读完后不由赞不绝口，大喊过瘾

16、。能够说韩寒的这篇文章是向中国教育发出了一次挑战，代表了广大学生的心声。但是韩寒的仇敌是强盛的，为了让韩寒知道他其实不是一个人在战斗。今日，我这样不足轻重，位卑言轻，名不见经传的籍籍无名，一个相同被中国教育压的喘可是气的高中生，要站在这里与韩寒并肩作战，要为中国千千千万受累遭罪的中学生兄弟姐妹们“振臂一呼”。上个世纪70年月末期，一位美国教育官员在访华时曾去过北京的一所中学听课。当他看见学生齐整划一的坐在椅子上，讲堂井然有序时大为感触，断言到：“年后20中国的教育必然会超越美国”如今30年过去了，中国教育依旧落伍美国教育。我不由要笑那位官员的无知：20年超越美国真是一个笑话，却不知中国早在20

17、00多年前孔子的时代就推行了这类讲课方式，可最后还不是落得个被列强分割的场面。美国的讲堂注意培育学生的思想，激发学生的潜能。而中国的讲堂则讲究“全神贯注，唯师知惟听，读死书”，在这类“现代私塾”的讲课模式下企图20年超英赶美实乃天方夜谭。以前在一本杂志上看到过这样一个故事：在一个建筑工地上一个工程师和一个民工闲谈，无心中发现两个人竟参加过同一年的高考而且报考的是同一所北京院校，工程师（北京籍考生）以462分的成绩被录取，而民工（湖北籍考生）居然以571分的成绩落榜，出现假如对您有帮助！感谢议论与分享这类结果主假如因为两地录取分数线不一样。其实这类案例在中国以是层出不穷，这类状况出现主假如地方保

18、护制度的推行。最近几年来中国屡次出现高考移民的现象，屡禁不仅。这也是地方保护在作乱。地方保护制度的推行致使各地的录取分数线高低不平，考生家长为了让孩子上一所勤学校，逼不得已才出此下策推行高考移民。自己对地方保护制度的推行很是不解：相同是录取中国的考生，为什么各地录取分数线错落不齐，折中做法对于考生是极其不公正的这自己就高考公正、公正的精神。假如对待考生不可以视同一律，那么这类考试制度与魏晋南北朝时期选拔官吏的“九品中正制”有和差别？只可是是范围扩大了一点罢了。中国人是很仿古的，做什么事都想要从先人那边获取一些所谓的“启迪”，生搬硬套事后还狂言不惭的美其名曰为“批评的继承”。正此刻天一卷定终生的高考制度从某种意义上说不正是“科举制”活生生的翻版吗？教育部也曾接二连三的提出改革，可哪次改革不是浅尝辄止、未见收效的。每次政策出台后等个三五个月，而后再由几位领导作着用国家教育经费买的轿车到北京的各个学校“视察”一番，看一看样子工程，而后就敢恬不知耻的对着媒体狂言不惭的宣告：“我们的政策在全国范围内获得优异收效”。中学生减负计划的推行就是一个力证。一些领导只看到北京地域的学生准时放学，节假日歇息。就天真的认为减负计划成功。放眼全国，哪个地域真实作到了真实的减负？学生假如对您有帮助！感谢议论与分享仍是要清晨五点上学，夜晚十点放学，成天面对着题山题海，