世说新语品藻第九(7)全文

1、世说新语品藻第九(7)全文世说新语品藻第九(7)全文4/4世说新语品藻第九(7)全文世说新语品藻第九(7)全文（34）抚军问殷浩：卿定何如裴逸民？许久答曰：故当胜耳。【说明】抚军：简文帝司马昱，他未登基时任抚军大将军。【译文】抚军问殷浩：你和裴逸民对照，终究怎么样？过了许久，殷浩才回答说：自然高出他呀。35）桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：卿何如我？殷云：我与我周旋久，宁作我。【说明】殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于君。我与句：晋书殷浩传作我与君周旋久，宁作我也。殷浩其实不侧重桓温，既不甘退步，又不愿和他竞争，所以这样说。【译文】桓温年青时和殷浩同样出声誉，所以经常有一种竞争心。桓温问殷浩：你

2、和我对照，谁强些？殷浩回答说：我和自己长远打交道，情愿作我。（36）抚军问孙兴公：刘真长何如？曰：清蔚简令。王仲祖何如？曰：温润恬和。桓温何如？曰：高爽迈出。谢仁祖何如？曰：清易令达。阮思旷何如？曰：弘润通长。袁羊何如？曰：洮洮清便殷洪远何如？曰：远有致思卿自谓何如？曰：下官才能所经，悉不如诸贤；至于商酌时宜，笼盖当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏老庄，冷高傲寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。【说明】温润恬和：平易柔顺、寂静平易。第30则谈论王1仲祖为韶润。清易令达：清廉平易、平易畅达。晋书谢尚传）说，谢尚（字仁祖）不拘细节，不为流俗之事，为政清简。弘润通长：弘润指心地宽大。品

3、性柔润；通长指才思精深广阔。晋书阮裕传说，阮裕（字思旷）以礼让为先，以道德出名，有归隐之志，不为宠辱动心。虽不博学，而论难甚精。很多方面不及别人，而兼有大家之美（参看本篇第30则）。洮洮：同滔滔，形容谈论滔滔不断。清便（pin）：清雅、能言善辩。致思：同思致，奇特的思想和情味。殷洪远是殷浩的叔父殷融，善清言，参看文学第74则。玄胜：指奇妙的。超越世俗的境地，即玄理或老庄之道。高寄：寄情高远，实指隐居。与：同以。按：孙兴公（即孙绰）稀有高志，以前住在会稽，游放山川十多年。【译文】抚军司马里问孙兴公：刘真长这个人怎么样？孙兴公回答说：他的清谈清爽华丽，禀性简洁美好。又问：王仲祖怎么样？孙回答：平易

4、柔润，寂静平易。桓温怎么样？孙说：尊贵爽朗，神态俊逸。谢仁祖怎么样？孙说：清廉平易，美好畅达。阮思旷怎么样？孙说：宽大柔润，精深广阔。袁羊怎么样？答：辞吐清雅，滔滔不断。殷洪远怎么样？答：大有奇特的思想情味。你认为你自己怎么样？孙兴公说：下官才能所擅长的事，全部比不上各位贤良；至于考虑时势的需要，全面掌握时势，这也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还经常寄怀于超脱的境地，赞美古代的老子庄子，逍遥自2在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，我自认为这种胸襟是没有什么可礼让的。37）桓大司马下都，问真长曰：闻会稽王语奇进，尔邪？刘曰：极进，然故是第二流中人耳！桓曰：第一流复是谁？刘曰：正是我辈耳！【说明】会稽王：指简文帝司马昱，登基前封为会稽王。他喜欢清谈，刘真长是他的谈客。【译文】大司马桓温到京都后，问刘真长道：听闻会稽王的清谈有了出乎不测的进步，是这样吗？刘真长说：是有特别大的进步，可是依旧是第二流中的人罢了！桓温说：第一流的人又是谁呢？刘真长说：正是我们这些人呀！3内容总结（1）世说新语品藻第九(7)全文（34）抚军问殷浩：卿定何如裴逸民（2）【说明】抚军：简文帝司马昱，他未登基时任抚军大将军（3）35）桓公少与殷侯齐名，常有竞心（4）殷云：我与我周旋久，宁作我（5）我与句：晋书殷浩传作