2022年高考语文一模试题(天津卷)

1、2022高考语文一模试题(天津卷)语文本试卷分为第I卷(选择题)和第II卷两局部，共150分，考试用时150分钟，第I卷1至6页，第II卷7至11页。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定 位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在 试卷上的无效，考试完毕后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺当！第I卷留意事项：.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如 需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。.本卷共12小题，每题3分，共36分。在每题给出的四个选项中， 只有一项为哪一项最符合题目要求的。、(15 分).以下词语中加点

2、字的读音，完全正确的一组是A.缜(zhn)密商榷(qu。)和(hu6)稀泥揆情度(du6)理.取缔(ti)木讷(n4)档(*ng)案袋疾风劲(jin)草C.栖(ql)息挟(x持白炽(chi)灯戎马健健(z6ng)柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。暮春山间【宋黄公度缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。（1）暮春一诗，春之“暮”表达在何处?（2分）（2）暮春山间这首诗是怎样描写桃花的？2分）（3）两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？ （4分）.补写出以下名篇名句中的空缺局部。（5分）（1）吾所以为此者，。（司马迁史记廉颇蔺相如传）（2）,眄庭柯以怡颜。（陶渊明归去来

3、兮辞）（3）往往取酒还独倾。白居易琵琶行）（4）女蜗炼石补天处，。（李贺李凭箜篌引）（5）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，？（王安石游褒禅山记）五、（21分）阅淡下面的文章，完成16-20题。枣香醉人洪丽丽上午接到爷爷的电话，说给我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲自选择出一颗颗饱满.、红润的 大枣，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三 个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今日爷爷酿的醉枣。八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家, 固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子.奶奶告知我、枣树是她嫁

4、给爷爷的第三天上亲自种下的，到现在已有 六十个年头了。坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。雪后的乡村，颜色单调得很，全部矮小的植物都被掩盖在白绒毯似的 大雪之下。寂静的村庄，呈现出一片荒芜的风光。汽车没停稳前，模模糊 糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。 她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。呼呼的北风，照旧是那样严寒、剌骨，不时地吹拂起她额前几缕花白 的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽 在瑟瑟地抖着。奶奶的个子好像又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落， 走路飞速。我总要仰着小脑袋看她，一溜小

5、跑地跟在她的后面。只是，恍 惚间，奶奶竟变成了眼前的模样;个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不 稳了。“不是打电话不叫你来接我吗？ ”我慌张上前搀住她的胳膊，把她全 身的重量都揽在自己身上。“爷爷的气管炎又犯了吗？ 我问。“没犯，别担忧，我们壮实着呢！ “奶奶一向报喜不报忧。走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃先的树枝，像久违的老朋友般无声 地迎接着我。这七棵老枣树保藏着我单纯而欢乐的童年时先“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九 岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被 爷爷打落的枣子。爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。一阵疾 风暴两

6、，红通通、圆滚滚的枣子纷盼落下。我和哥哥大呼小叫着，疯跑着， 打赌谁先找到今年、最红的枣子。五岁的小妹最为狡猾了，两只胖嘟嘟的小手不时地检起 两颗小枣，放进奶奶的大枣筐里，乖巧、懂事的模样，引逗得爷爷和奶奶 哈哈大笑。时间如箭，一晃二十几年过去了。“奶奶，那棵枣树怎么歪成这样了呢？ 我问奶奶。奶奶摩掌着枯槁的树干说：“唉，这棵枣树也老了！”记忆中这棵枣 树结的枣子，即便是刚刚点红，味道也是酸甜酸甜的，最为解渴、解馋。虽说是棵枣树，它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩 伴。春天，顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去;夏天，撑一个木床，在 它绿色庇护伞下纳凉;秋天，肆意摘取它的果实;冬天，又

7、把全部积雪堆在 它的脚下。它和老家，和爷爷、奶奶一起构成了我童年美妙图画中最不行 或缺的记忆。一年又一年，奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着，枣树发 芽、开花、结出最红的枣子;一年又一年，奶奶粗糙的手上布满了淤黑色 的老年斑，枣树的树皮翅起甚至开头一块块地脱落;一年又一年，爷爷强 健的身体日渐衰弱，枣树的果实也越来越少。时间，飞逝的时间，残酷的时间，把全部一切都转变了。爷爷、奶奶和枣树，却悄悄承受住了！家中，爷爷正在烧火，锅台旁摆着早已包好的两帘饺子.“怎么又包饺子？不怕累着？ ”我嗔怪奶奶。“不累，你不是爱吃菜焰的吗？我和你爷爷常包！”灶下烧火的依旧是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大灶

8、。爷爷呼噜呼噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵阵的揪心。“让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了，还住在老家土坯房 里，会叫人笑话我们不孝顺的！ 我又开头劝奶奶。“这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中诞生的吗？ ”耳背的 爷爷明显是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完全是一个三 岁小孩子的模样，令我好气又好笑。“不就图你们有个根，有个老家吗？ “奶奶边往锅中下饺子边说。我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻子一酸。吃饭时，按例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。“别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有你们孙女这么胖的!” 我夸大地比画着。“咱可不减，把胃都减坏了!”

9、他几乎是对着我吼了。我要走了，爷爷让我捎上那一罐醉枣。“这七颗枣树真是老了，今年 才结了半筐枣子!”我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声，很轻 很轻，却只好装作没有听见，低头快步地走出家门。还是奶奶送我到村口大路上等车，患气管炎的爷爷不常出门，无论是 谁送回老家，总是奶奶送出屋门，院子，始终送到村口。一个没有老家的人是没有根的。爷爷和奶奶就像这院中七棵老参树的 根，铁铸石雕的根，矗立不倒的根，矗立不倒的枣，他们用生命培育出的 儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不管我们的外表多鲜亮、味道都 甘甜，依旧不能离开这深深扎根地下，已然融入血脉的生命之根哪怕 他们走了一段坎坷难行的人生路，耗尽了全

10、部心血、力气，只剩下了风烛 残年的躯壳。奶奶目送我坐上了公交车，汽车缓缓开动，我渐渐地远离了老家，最 终消逝在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。我紧紧地捧着那罐醉枣，不禁沉醉在了那浓浓的枣香和深深的四年之 中。选文有删改.文中插叙“童年打枣，的场景有什么作用？4分）.“哎，这棵枣树也老了!”这句话表达了奶奶怎样的情感?（3分）.请赏析文中画线的语句。（6分）.本文标题为“枣香解人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可 哪一个?请说明理由。（4分）20以下对本文的理解与分析，不正确的两项是（4分）A.文章描写雪后乡村的荒芜严寒，是为了突出爷爷奶奶坚守老家的 珍贵品质。B.奶奶说他们很壮实，常常

11、包饺子，这都是为了不让“我”担忧， 宽慰“我”而说的。C.文章结尾再次提到了奶奶那顶枣红色的绒线帽，首尾照应，表现 了“我”对爷爷奶奶的依依不舍之情。D.爷爷是个固执的倔老头，跟“我”说话像吵架似的，他“吼”的 背后是和奶奶一样的对孙辈的关怀爱护。E.文章在塑造爷爷奶奶形象时运用了细节描写、心里描写、语言描 写、肖像描写等手法。六、（12分.枣香醉人这篇文章引发我们对广受社会关注的“空巢老人”问 题的思索，请谈谈你的看法。要求：自选角度，限80100字.（7分）.阅读下面例如，按要求作答。5分）“丢手绢”是几代人童年时的嬉戏，多少小朋友学会洗的第一件衣物 就是自己的小手绢。现在的你还有手绢吗？

12、今日的小朋友可能已经不知道 手绢为何物，纸巾的泛滥几乎让“手绢”成了只存在于词典中的一个词，“漂亮天津重拾手绢行动”提倡大家：少用纸巾，多用手绢。活动主题：把丢掉的手绢检起来宣传语：捡起的是童年记忆留下的是绿树蓝天。生活中还有什么好玩的、美妙的或是有价值的东西正在离我们远去?为了留住它，请你筹划一个小活动，拟出活动主题和宣传语。D.威蕤(rui)豢(huan)养软着(zhu6)陆扣人心弦(xuGn)2.以下词语中没有错别字的一组是A.焕发剽悍鼎力相助失之毫厘，谬以千里B.璘选更迭流光异彩鹤蚌相争，渔人得利C.砥砺 斡旋别出心裁黄钟毁弃，瓦釜雷鸣D.甄别笼络疗养生息天网灰灰，疏而不漏3.下面语段

13、横线处应填入的词句，最恰当的一组是中国文人对审美具有感知力，他们可以再安稳怡悦中鸟翼几乎无声 的浦东，还有灰板簌簌飘落的声音，他们宠爱“”那种让清寂更显清幽 的气氛。A.精细 专心倾听星垂平野阔，月涌大江流B.精细 凝神谛听明月松间照，清泉石上流C.准确.凝神谛听星垂平野阔，月涌大江流D.准确 专心倾听明月松间照，清泉石上流4.以下各句中没有语病的一句是A.每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培育 学生自主学习的力量。B.17世纪至18世纪，荷兰铸支的马剑银币，渐渐流入中国台湾和东 南沿海地区，至今在中国民间仍有不少保藏。C.在任何组织内，优柔寡断和盲目冲动者都是传染病毒，前

14、者是延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。D.假如仅仅把这部话剧理解为简洁意义上的反映两个阶级间不行调 和的冲突的一次愤懑的碰撞的话，那么就可能低估了作品的审美价值。.以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是金石文章空八代江山姓氏着千秋刚正不阿留得正气凌霄汉幽而发愤着成信使照尘寰何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉词苑千载群芳竞秀盛开一枝女 儿花A、韩愈班固屈原苏轼B、韩愈司马迁屈原李清照C、欧阳修司马迁贾谊苏轼D、欧阳修班固贾谊李清照二、（9 分）阅读下面的文字，完成68题.波兰尼认为人类的学问有两种：通常被描述为学问的，即以本面

15、文字， 图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的学问;而未被表述的学问， 像我们在做某事的行动中所拥有的学问，是另一种学问。他把前者称为显 性学问，而将后者称为隐性学问，也称为未明言学问。所谓显性学问，即 能够用各种明言符号加以表述的学问。隐性学问是指那种我们知道但难以言传的学问。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，说明了隐 性学问的存在，波兰尼提示我们不要把隐性学问理解为神奇阅历，隐性学问只是难以 用语言来充分地表述，而不是说对这类学问肯定地不能言说。波兰尼绝不 只限于成认隐性学问的存在，他更主见隐性学问相对于显性学问具有理论 上的优先性。在波兰尼看来，隐性学问本质上是一种理解力，即

16、领悟阅历、 重组阅历的力量.波兰尼的隐性学问是存在于个体中的、私人的、有特别背景的学问， 隐性学问以个体内在携带的“意会模型为中心，这些意会模型是概念、 形象、信仰、观点、.价值体系以及帮忙人们定义自己的世界的指导原则。 隐性学问也包含一些技术因素，包括详细的技能和特地技术以及来源于实 践的阅历。野中郁次郎也认为有两种不同的学问，即隐性学问和显性学问。隐性 学问是高度个人化的学问，有其自身的特别含义，因此很难标准化，也不 易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不行言传”。隐性学问是一 种主观的、基于长期阅历积存的学问，不能用几个词、几句话、几组数据 或公式来表达，内容有非常特别的含义。隐性学

17、问包括信仰、隐喻、直觉、 思维模式和所谓的诀窍”如手工匠把握的特别技艺）。隐性学问的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念, 但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性学问一词代表的是难于表达的 特别学问，而波兰尼所指的隐性学问是指以理解一切行动为背景的学问， 也即一切学问根植于隐性学问。关于隐性学问与显性学问的关系，野中郁 次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关 系是“一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是”同一硬币的两面“。.以下对波兰尼关于隐性学问的表述，理解不正确的一项为哪一项A.隐性学问是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的学问， 例如我们在

18、做某事的行动中所拥有的学问。B.隐性学问并不是什么神奇阅历，但要想充分地言说它，也是很不简 单的。C.隐性学问本质上是一种理解力，把握它的目的在于领悟与重组阅历。D.隐性学问包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮忙 个体定义自己的世界的指导原则。.以下对野中郁次郎关于隐性学问的表述，理解正确的一项为哪一项A.野中郁次郎借用了波兰尼的隐性学问概念，但没有形成他自己独立 的学说。.隐性学问的内容具有非常特别的含义，在极少数状况下可以用几个 词、几句话、几组数据或公式来表达。C.隐性学问主要是长期积存的主观学问，因而只能意会不行言传“。D.个人的信仰、特别的技艺和隐喻、直觉及思维模式，都属

19、于隐性学问的范畴。8.以下对本文内容的理解与推断，不正确的一项为哪一项A.波兰尼认为隐性学问相对于显性学问具有理论上的优先性，显性学 问根植于隐性学问。.波兰尼强调隐性学问是以理解一切行动为背景的学问，而野中郁次 郎则强调隐性学问高度个人化和难于表达的一面。C.波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性学问和显性学问是可以相互转化 的。D.依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”隐 性学问”。三、12分）阅读下面的文言文，完成912题。文学徐君家传清魏禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生1君天资英敏，读书观大概，暮古 侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既 落，君委曲

20、以秦甘旨，家乡望公2得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一 切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书， 君不以贫故尽力饮助。明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰： “此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民建于道路，君岁减縻食以资乡里，又劝助有力之家,全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子 死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知 有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲 贤友善为第一务。鼎革3初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为

21、 谋舍馆资饮馆不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君 以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。 乡里人皆欷流涕日：“斯人死，我辈无所侍矣。”或日：君古游侠之流也。魏禧日：游侠士以好义乱国，君以好义庇民， 此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下 相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏唆峻削百姓， 自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁 ,好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃， 不愿失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。家乡邑有好 义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其 庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。（选自魏叔子文集，有硼节）【注】附学生：明清科举生员