新课改下文言文教学模式新尝试-文言文教学的“八”个一

1、新课改下文言文教学形式新尝试文言文教学的“八个一新课改下文言文教学形式新尝试文言文教学的八个一摘要面对文言文教学的现状,借用新课标的契机,遵循课改所倡导的人人参与,自主、合作、探究的学习方式,遵循学生学习的认知规律,先感性认知,然后上升到理性认知,再从理性认知回归到实际运用。从培养兴趣、积累知识,落实才能、迁移才能等四论文联盟.Ll.大方面八个小点,阐述了文言文教学改革思路、形式和详细运用的心得。关键词课程改革文言文教学形式尝试每一次考试改卷,老师们对文言文知识的得分率都会感慨万分。看似不难的题目,怎么学生就是难以进步得分。错漏百出,甚至一题都不做,空白一片,令人惊讶,更是难以相信。这不得不让

2、我们回过头来重新审视教学过程。一、现阶段老师讲授文言文和学生学习文言文的现状文言文教学一直是许多老师难题,大多数学生痛苦。在中考的重压下,语文老师竭力奉行字字落实,句句串讲的箴言,不得已把课文支解为一个个与考点相应的知识点,印象中,老师们讲授文言文的方法多是逐字逐句地从头到尾串讲,遇到自己认为的重点或者是教参上说明的重难点,更是不厌其烦,举一反三地讲,学生不懂的地方讲;学生已懂的知识照样讲。但是,好心不一定有好报。你所讲授的内容,学生往往不能照单全收。老师的苦口婆心、长期包办,使学生懒得动脑,各种才能逐步缺失。有些新潮一点的,变串讲为诵读,以读代讲,一诵到底,朗读才能是得到了进步,但文本的知识

3、的积淀和理解却弱化了。有些用小品或课本剧来代替讲练,外表热闹,知识的落实和理解却欠缺。从学生层面看,文言文毕竟是古代的语言,和白话文的相去甚远,也使得它难免令人感觉晦涩难懂、枯燥无味。在现实生活中应用又不广泛,因此一些同学错误地认为学文言文无用,反正考试不会再写文言文,知道一点词句就可以了,故而采取消极的态度对待文言文的学习。如此态度,成绩怎能好起来呢?即使学生聚精会神的听,一丝不苟地做笔记,但在教条式的拆解和技术性的操练中,学生在麻木地听讲训练中也会日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。二、进展文言文教学形式新尝试的必要性这种现状,令我思索文言文教学怎样才科学呢?怎样才能进步学生的文言文阅读才能

4、和鉴赏程度?怎样才有利于学生素质的培养?于是我开场探究文言文教学的新路子,决定走出老师讲授为主,学生被动承受的一讲到底的授课旧形式。老师要实在转变教学观念,改良教学方法,扮演引导者、效劳者的角色,真正做到让学生成为学习的主体,使学生由学会变为会学。从而激发学生学习的兴趣,成为快乐的学习者。初中语文新课程标准明确要求:诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,进步自己的欣赏品位和审美情趣;浅易文言文,能借助注释和工具书理解根本内容。背诵优秀诗文80篇。且教学上倡导自主、合作、探究的学习方式,语文教学应在师生平等对话的过程中进展。因此,古诗文的学习,不能一成不变,要跟上时代的步伐,一种基于合作互

5、动的学习,自然成为语文教学设计的一条思路。让学生在自主、合作、探究的学习方式中,感受古诗文的魅力。三、新课改下文言文教学形式新尝试八个一的详细运用(一)讲一个故事故事是人们喜闻乐见的一种文学表现形式,它包括丰富的知、情、意,敏锐深邃的言语感受力、洞察力、考虑力、想象力、创造力、表达力等。它能充分表现一个人的多种才能,也具有一定的亲和力和吸引力。容易引起学生的兴趣。世界著名作家托尔斯泰曾经说过:成功的教学,所需的不是强迫,而是激发学生学习的兴趣。因此,我借鉴故事的这种特性,运用到教学中去,收到了较好的效果,使多数学生愿意开口。讲故事是在学生初读课文,扫清字词障碍,四人小组结合注释和工具书边梳理文

6、意,边共同商议故事的内容。这故事可在文意的根底上适当增加或删减,使学生不被个别字或句束缚,为敢说开路。说前准备要注意方法:可以是老师以相关和类似的故事引入。如:在讲?东阳马生序?时,老师先从?王冕读书?的勤奋刻苦的事迹引入;也可给出故事的关键地方或线索,提示学生。如:陶渊明的?桃花源记?中,渔人进出桃花源:发现桃源进入桃源拜访桃源再次寻找桃源的线索,使学生的思维条理化。另外,为了能准确把握故事的主旨,还应注意联络作者的生平和所处的社会背景。在学生说的过程中,也许他们讲的故事与文章所说的内容有一定的差距,甚至理解是错误的,但学生这种兴趣,应以鼓励为主。别的小组的同学有不同的意见,也可以补充。假设

7、全班都没有发现错误,老师可以更正或在后面的环节里补充。有了思想的火花碰撞,学生上课的兴趣更浓。学生在编故事的过程,动口动手动脑,无意中就集中了学生的注意力,有意识地锻炼了考虑才能、表达才能、合作才能等,且为课堂的活泼和稳定起到了帮助作用。(二)积一点文言知识在整体感知课文的内容后,要学生深化学习,掌握一些文言知识。在最初学习的时候,老师引导同学学习文言知识的方法:注意实词、虚词的用法、古今词义的差异、通假字、词类活用、文言句式等内容。让学生心中有数,从中探究出规律。第二阶段,在讲授新课时,老师以四人小组为单位,根据老师讲授过的方法,布置小组成员每人一段或二段,先独立考虑完成应积累的文言知识的归

8、纳,然后小组内的成员互相对照纠正。全班交流时采取竞赛的方式,让各小组派代表发言,展示小组的成果。说得不够或不完好的,其它小组补充。开场学生会找得较少,错漏也会较多。但我不急于批评,而是肯定他们的成果,并进展表扬,提出合理化的建议。这样,学生积累文言知识的才能得到培养,也保护了学生的积极性。竞争、合作意识也得到了加强,为学生将来的学习,打下了坚实的基矗(三)赏一处精彩古文的写景、叙事非常精炼,抒情议论典雅隽永,手法巧妙。令人回味无穷。老师在辅导学生欣赏、品位时,要指导一些切入点:A.写景的,要注意写景的方法;描写的手法、情景的交融和体会;修辞的运用等。例如?与朱元思书?中写富春江一带的天下独绝的

9、奇山奇水时,除了会欣赏比喻、夸大、拟人等多种修辞手法及作用,还更要从如何抓住写作方法来分析,写水的异是从水的色、深、清、急来表现,山的奇是通过以动写静。以声写静,写出群山的高、密、幽深、寂静的特征。写出了作者对大自然的爱慕之情。B.写人叙事的,要注意叙事的顺序、叙事要素的交代、人物的描写、表情达意的重点句等。如?五柳先生传?,先说传作者用勾画点染之法描写了主人闲静少言、不慕荣利、质性自然、安贫乐道的生活态度;后说赞,采用与古人做比较的手法,从侧面反映了五柳先生对黑暗现实的厌弃态度。文章的构思及写人之法就值得品位。.议论的,要弄清论点、论据、论证三要素,特别是论证的方法,很值得我们去学习。例如?

10、邹忌讽齐王纳谏?,邹忌在进谏中把生活小事同国家大事之间相类似处进展类比,收到很好的效果。为今后写议论文,如何去论证自己的观点提供了很好的范例。通过赏析,品位、可以提升学生的欣赏才能、分析才能、讨论问题的才能、写作才能等。是学生学会学习好途径。但老师不能包办,要放手给学生去感受、训练,才能才能不断的增强。俗话说得好:授人以鱼,不如授人以渔。(四)品一种情操海德格尔有句话:语言是存在的寓所。文言文以其精炼的语言和深邃的思想,传承着古人的精华。作者往往在记事、写景中寄托自己的情感和思想,我们在品味作者的思想感情时,一定要结合重点句、当时的写作背景和生平来把握,才能准确地把握。例如在教?岳阳楼记?时,

11、范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的忧国忧民的情操。假如我们只凭文章的内容来理解是远远不够的。还应理解他的生平:他年少有大志,生活虽贫困,却刻苦读书,深受儒家仁爱思想的影响,从小就立下不可以利泽生民,非丈夫平生之志的誓言,在他的从政生涯中也始终践行这一信念。天圣七年因上书请章南犬太后还政退位,因此被贬离京城,三年后才回来。景祐论文联盟.Ll.三年向宋仁字进?百官图?捐斥宰相吕夷,又遭贬斥。仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治,忧国忧民之心始终未改。这厚重的一生,才能承载这一高尚的情操。(五)诵一种情感对课文有了较深化的认识,就应通过颂读来加深体会。学生可以选择自己感悟较深的句子或段落来感受

12、。形式可以是个别读、小组读、男女读、分角色读等。让学生在自主、合作诵读中,潜移默化学会学习,感受古人的高尚的情操,陶冶自己。读时老师要注重情感运用的指导。例如读?桃花源记?时就应把渔人发现桃源人、桃源人理解渔人的好奇、惊喜的情感读出来。且还要把桃源人仁慈、热忱、担忧的情感把握好,才能较好地处理好本文的朗读。(六)质一个问题?论语?说得好学而不思那么罔,思而不学那么殆。在学习的过程中,我们对事物要有一种疑心精神,这样,做学问才能去伪存真,社会才会进步,充满活力。质疑时要有的放矢,广开言路,让学生能大胆地交流。此时,老师扮演好组织,裁判员和学习者的角色。平常老师是讲授者,学生是学习者,老师往往挖空

13、心思设计很多问题来启示学生,以到达传授知识的目的。但效果并不好,学生提问的才能并没有得到根本的改变。如今位置换了,是学生提出了千奇百怪、五花八门的一大堆问题来考老师了。学生的积极性和考虑问题、提出问题的才能得到了开发。另外,学生在讨论的时候,老师也以学习者的身份参与其中,学生会感到亲切自然。比以前老师站在高高的讲台上教知识,效果要好得多。许多人学习欧阳修的?醉翁亭记?,都不会疑心那个白首、醉熏熏的欧阳修与人们喝酒、游山玩水就是与民同乐。但一个淘气学生的一句话只顾吃喝玩乐,与当今的贪官有何区别,引起了我的考虑。简单从欧阳修与民游游山、玩玩水、喝喝酒、摆摆宴得出的主题与民同乐,显然是与孟子与民同乐

14、的本意是相悖的,是与以仁为核心的儒家思想背道而行的,也是对作者的一种误解。后来,与学生一道查找背景资料才知他为徐州百姓做了许多好事。与滁人游山玩水,是滁民因为休养生息而喜与予游的内心喜悦,毫无粉饰做作,更没有高高在上的恩赐与矫情,是发自百姓与欧阳修内心的自愿与自觉,表达的是官民之间社会之间的和谐与人性。这才是?醉翁亭记?中欧阳修与民同乐的真正意义。所以,通过质疑,培养了学生的疑心精神,训练了学生的考虑才能,分析才能和运用知识的才能。(七)联一回生活我们学习文化知识,最终的目的是为生活效劳。编者精选的古文,蕴涵了中华民族上下五千年的传统精神和文化底蕴。对学生今天乃至将来的做人、生活、工作等都会产

15、生深远的影响。且这一联络,也使学生能学以致用。学会考虑。例如在讲授?马说?时,作者所比喻提醒的人才问题,不只是局限于当时的社会,对于我们今天如何对待人才、培养人才、重用人才,都同样有现实意义。也教育了我们的学生该如何成长。又如?与朱元思书?中作者总结的读书要勤且艰的思想,就是现阶段,也是我们莘莘学子行的高标。(八)做一次反应德国实验心理学家艾宾浩斯的那条有名的遗忘曲线上,所提醒出的科学数据可以知道:记忆后的二非常钟再记忆省时率为58%,反过来遗忘率是42%,由此可见初期的遗忘率是很迅速的,而在这以后的遗忘率却是缓慢的,一个月以后的省时率约为20%,因此,想稳固识记的成果,应在学习之后及早进展复习。老师运用资料,指导学生出题时,要着重检测一些知识性的内容。例如考纲所要求的知识点和一些带普遍性的,能为将来的学习打下根底的知识;本课比较难懂或精华局部;也可以是知识的迁移、才能的迁移类型的题目。让学生学会举一反三,学以致用,例如在讲完?与朱元思书?后,检测反应可以迁移到课外阅读题?王冕读书?这样即扩大了学生的阅读量又训练了学生运用知识的才能。