韩愈《晚春》原文翻译

1、韩愈晚春原文及翻译韩愈晚春原文及翻译5/5韩愈晚春原文及翻译相关韩愈的文章，感谢您的阅读！韩愈晚春原文及翻译本文是对于韩愈的文学文章，仅供参照，假如感觉很不错，欢迎评论和分享。晚春是唐朝文学家韩愈的诗作。这是一首写暮春色物的七绝。表达了诗人惜春的思想感情，同时也包含应抓住机遇，乘时而进，创造美好将来之意。晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才情，惟解漫天作雪飞。说明此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。不久归：将结束。杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。才情：才干和能力。译文花草树木知道春季马上回去，都想留

2、住春季的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有漂亮颜色的杨花和榆钱也不甘孤独，随风起舞，化作漫天飞雪。文学分享相关韩愈的文章，感谢您的阅读！赏析这是一首描述暮春色色的七绝。固然诗不过写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇异，别出心裁。诗人不写百花稀落、暮春凋落，却写草木留春而呈花团锦簇的感人情形。诗人体物入微，发古人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草绚烂之情状，展晚春满目之风范。寥寥几笔，便展现出满眼风光，令人耳目一新的情形。此诗熔景与理于一炉，在光景描绘中包含着人生真理：诗人经过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描绘，反应的实际上是自己对春季大好风光的珍惜之情。面对晚春色象，诗人一失常有的惜春伤

3、感之情，变被动感觉为主观参加，情绪乐观向上，很有新意。“杨花榆荚”不因“无才情”而藏拙，不畏“弄斧班门”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲，不论桃飘与李飞”红(楼梦林黛玉葬花吟)，这勇气特别可爱。这就给人以启迪：一个人“无才情”其实不行怕，重要的是珍惜岁月，不失机机，“春色”是不负“杨花榆荚”这样的居心人的。此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊野所见。仅就描绘暮春色色而言，此诗堪称有情风趣，亦不落俗套。诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因此百花争艳，各呈芳菲。凑喧闹的还有朴实无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木

4、无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还可以“斗”，并且还有“才情”高低有无之分。想象之奇，实为诗中所稀有。这是此诗理解风趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。文学分享相关韩愈的文章，感谢您的阅读！但是“无才情”三字颇独特，遂惹起后代诸多猜想。或谓劝人好学，不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才，作不出好文章;或言有所讽喻;或言赏识杨花虽无芳华，却有情味和勇气。假如说此诗真有寓意，就应该是此中所含的一种生活真理。从韩愈平生为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开隐士物，颇具胆力。他能赏识“杨花榆荚”的勇气。此处或并不是有意托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感想，随寄一点

5、风趣的情味。诗的妙处也在这里。此诗之寓意，见仁见智，不一样的人生经历和思绪可能有不一样的领悟。【知识扩展】韩愈的其余作品师说古之学者必有师。师者，因此传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾进而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾进而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之贤人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之大家，其下贤人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。贤人之因此为圣，愚人之因此为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身

6、也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，文学分享相关韩愈的文章，感谢您的阅读！授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士医生之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不可以及，其可怪也欤!贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。马说世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈(pin)死于槽(co)枥(l)里称也。马之千里者，一食(sh)或尽粟(s)一石(dn)。食(s其能千里而食(s是马)也。，虽有千里之能，食(sh)不力饱不，足，才美不外见(xin)，且欲与常马等不行得，安求其能千?里也策