散文：那些孤独的乡村

1、散文：那些孤独的乡村散文：那些孤独的乡村滩丘，它就是一个孤独的人，千百年来，守望在这苍茫的大地上，固执地眺望，眺望着家乡的方向，眺望着来路和前路。下面达达文档网准备了散文：那些孤独的乡村，欢送查阅。从宋庄出来，沿了道路走苗寨，直行就到了黄河边。看到一处小村，父亲说，这就是苏旧城，北边是东旧城。我心中一动：如今，这是极僻远的地方了，而在几百年以前，这可是风华的所在呀。苏旧城已经搬迁了，一片片废墟有的已经复垦，有的还在裸着砖石，几座孤零零的瓦屋，矗立在原野之上。旁边就是大河了，一条微黄的绸带，似从天际飘来，延展而去;又如一把大刀，划开苍茫的大地。河风吹，涛声响，这些村子，夜里也能听到大河的涛声吧。

2、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。”这些诗经中的吟唱，不就是这样的大河嘛。大河之畔，原来是有渔民的。他们制铁皮船，在这里撑船捕鱼。也有渡船，一个铁皮焊的大平台，前端撑一面红旗，客满了，机器嘟嘟，旗帜猎猎，欢得像一团火，船顺河而下，走到河心，再逆河而上，划一个三角形，驰过莽苍的煽动的黄绸一样的河面。而遥遥的对面红旗下，也早有渡口的人在等着了。沿河道北行，过贾庄，母亲说曾在这里上联中，度过了三年青春光阴。那时的她又高又瘦，青春勃发，被大家称为嫩葱儿。她们下了课，就到黄河边玩，摘野菜。而今，竟然连校址也找不到了。她和父亲为校址还争论着。几

3、十年时间，物事人非，恍然如梦，不着痕迹，人生，夫复言哉!贾庄北边就是胡口，胡口、柳冢之间，传说就是柳下惠义冢所在。而我们要寻访的滩丘，却始终不见。在蒲地的村子里，我觉得滩丘二字是最代表黄河基因的。滩就是黄河滩，丘就是这里原来是一片沙丘吧。它是一个移民村，蒲地很多都是移民村。明朝初年，由于元末战乱，中原十室九空，白骨乱于野，千里无鸡第 1 页 共 3 页鸣，朱元璋就决定从富庶的山西移民中原。穷家难舍，安土重迁，谁愿意分开故土呀。可是，迫于官府的威力，移民从各州县云集在山西洪洞大槐树下，洒泪而行。父别子、弟别兄，泪飞如雨，哀号接天，从个人家庭的角度，这无疑是悲惨的。但是，从更大的国家历史的视角，这

4、却又是中华民族的大事要事。通过移民迅速填补了中原的空白，让消费力迅速恢复起来，气血满满。当年那第一代移民，就像种子，把根扎在了蒲地，他们的后代一代代繁衍兴隆起来。越长越大，开花结果。移民对蒲地的影响是宏大的。如今蒲地的解手等词汇就是于移民。漫漫长路，因为怕人逃跑或是开小差，押解的差役就用一条长长的绳索，把人一个个绑起来。路途中谁要方便，就唤差役解手。渐渐，解手就成了上厕所的代名词。到如今，仍然使用着。一个事件，竟然如此深远的影响一批人。滩丘与南岳就是有这样的渊的。相传当时移民时有一对叔侄，叔叔留到了南岳，而侄子那么到了滩丘。此后，叔侄二人渐渐娶妻生子，繁衍下来，渐成两个村落，两个大姓。虽然不同

5、村，又历经几百年，但那种血脉的亲情仍在。初上班时，一个长者就亲切地说，咱们是一家子呀。都说同姓五百年前是一家。我们可是真正的一家哎。也闻说曾有村人去滩丘，因为折了路边柳枝，被人家扭住不愿意，后说开了，知道是南岳王姓，马上就和好了，“咱都是一家子。以后你尽管摘。”可是，滩丘终究什么样子，滩丘在哪里，于我仍是一团迷离的梦。只是知道它是武丘乡黄河边的一个村子，很大，好似还有集会。才过冬至，正是一年中最短的时候，西天还有一抹红晕，可暮色已经沉沉笼了大地。寻访滩丘是不遇的。看路边的标牌，并没有它的名字;欲问寻路人，空荡荡的，也没有个人影。直到看到旁边一处古寺，停下车来，问一个老者，老者伸手指点：东面就是

6、，如今整个村子都搬了，村里房都推了，空荡荡，啥也没有!一番话语，让人感慨不已。曾经的风华，曾经的喧闹，曾经的记忆都消失了，滩丘这两个字，也渐渐为历史所抹平。想象的鸡鸣狗吠，院落栉比，小巷幽幽，灯火点点都成了空。滩丘，和它的名字，都渐渐走入历史。-滩丘，对不起，我来晚了。天色黑了，古庙前的灯光越显亮堂。这古庙名寿圣寺，始建于唐开元年间，是黄河下游规模最大的寺院，楼堂巍峨，经号声声，僧众云集，一直香火极盛。后毁于水火战乱。第 2 页 共 3 页一代古刹毁于一旦，令人不胜可惜。在乡贤倡导下，上世纪九十年代重建，却去以前远矣。我突然想，这寿圣寺就像一个老者，是不是守望着见证着滩丘的前世今生?夜色幽幽，车灯困难