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文档简介

1、马丘比丘宪章 解 读农业经济社会 图腾崇拜 工业经济社会 精英崇拜 雅典宪章 知识经济社会 以人为本 自我实现 马丘比丘宪章 年现代建筑国际会议（简称）通过了一项文件，即后来著名的雅典宪章。年月，一些城市规划设计师聚集于利马（），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语言并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章年的雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件；它可以提高改进但不是要放弃它。雅典宪章提出的许多原理到今天还是有效的，它证明了建筑与规划的现代运动的生命力和连续性。马丘比丘宪章哲理观念 : 以人为本 自我实现 情理并重 技术是手段不是目的 人与人相互关系及交往是空间建设的基本依据 形象

2、持续的社会原则-群众（使用者）参与学科特性 : 系统学科 ( 融贯交叉学科)空间特性 : 空间连续性 综合多功能环境 功能结构 雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义。马丘比丘代表的却都是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切。雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件。 情 理 合情合理 通情达理 情理之中 情理并重 规划过程包括经济计划、城市规划、城市设计和建筑设计 城市规划必须建立在各专业设计人、城市居民以及公众和政治领导人之间的系统不断的互相协作配合的基础上。不要为了追求分区清楚却牺牲了城市的有机构成。不应当把城市当作一系列的组成部分拼在一起来考虑，而必须努力去创造一个综合

3、的，多功能的环境。 居住建设的重要目标是 : 1. 人的相互作用与交往是城市存在的基本根据;2. 要争取获得生活的基本质量;3. 与自然环境的协调。 建筑设计应当是在自然条件下创造适合功能要求的空间与环境的过程。技术是手段并不是目的。近代建筑的主要问题已不再是纯体积的视觉表演而是创始人们能生活的空间。要强调的已不再是外壳而是内容，不再是孤立的建筑，不管它有多美、多讲究，而是城市组织结构的连续性。 空间连续性是弗兰克，劳埃德，赖特的重大贡献，建筑，城市，园林绿化的再统一是城乡统一的结果。 只有当一个建筑设计能与人民的习惯，风格自然地融合在一起的时候，这个建筑设计才能对文化产生最大的影响。 荀子: 从天而颂之,制天而用之。 (和天而共荣之)。 孔

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