产设1402工艺美术

1、商周青铜器的装饰纹样特点及其文化商周青铜器的装饰纹样特点及其文化艺术内我国古代的青铜工艺是中华民族对人类文化的杰出贡献，是世界文化史中极为辉煌的篇章。中国的青铜器艺术，经历了夏、商、西周和春秋战国千余年的发展，形成了独具特色的青铜文化。商周青铜器是中国古代青铜器的最重要组成部分。由于商周青铜器纹饰与王权、神权的结合尤为突出，其神秘、独特、璀璨的艺术特征延续了十多个世纪商周青铜器的艺术成就，虽以精湛的冶炼铸造技术为前提，却主要体现在器物的造型和装饰方面。因而对青铜器进行艺术史角度的考察通常包括两个方面，一是形制的变化，二是各种纹饰的演变。总的来说，由夏、商经西周，到春秋、战国时期青铜器的形制与纹

2、饰经历了一个由简朴到繁缛、由凝重到生动的发展演变过程。产生的背景： 早期人类社会，由于生产力水平低下，由于文明开化的缺失，导致了人对于外界事物的盲，集中表现为对有力自然的无奈、畏惧，使得人们期盼神力的庇护，甚至把事物想象成为种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上器纹饰中人形装饰极为罕见，偶尔出现时，也仅处于动的地位，而饕餮面形常常全部装饰的中心，令人望而生畏。狰狞的纹饰是对命运的恐惧心理在器物装饰狞的纹饰是对命运的恐惧心理在器物装饰上的投射：对异族是怖的化身，对本氏族则是战胜恐惧的符号。反映在青铜器装饰上，动物纹饰趋于程式化，前一时期占主导地位的饕餮纹、夔纹数量减少、面积缩小，

3、所表现的怪异力量递减，逐渐失去了往日超自然的魔力。青铜器装饰中动物纹仍然保存，已不再具有怪异的力量，或被现实动物纹、人物纹或几何图案替代。人与动物的这种关系变化，影响着人对动物的态度。 “商周青铜器上种种纹样现象，首先不是出于奇异的审美观念，而是出于对自然力的崇敬和支配它的的幼稚的幻关系分不开的。也就是说，商代装饰艺术家所使用的动物纹样中，大多数都原来有一个土生的和与自然界有关的基础。”工匠们“将主体的“饕餮纹所取的物象多是由来有自，取诸常见的鸟兽等物，或近取诸人类的演变的原因：1、人与自然、人与动物关系的变化；人与动物关系的变化对商周青铜器纹饰演变的影响表现了对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人

4、们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感。也就是说，商代装饰艺术家所使用的动物纹样中，大多数都原来有一个土生的和与自然界有关的基础。”2、青铜器功能使用的动物纹样中，大多数都原来有一个土生的和与自然界有关的基础。”2、青铜器功能的变化引起纹饰的；商青铜彝器，是酒器的组合，尤以祭祀用器为主，其动物纹样与祭祀祖先也有密切物纹饰，有助于造成严肃静穆、诡秘阴森的气氛，产生震撼人心的威力，充分体者的意志、力量。春秋战国时期，政、学术鸣空前繁荣。青铜器的应用则是钟鸣鼎食的组合，已失去彝器和礼器特性，向生活日用方向发展。青铜器不仅造型依据人的尺度设计，装饰装饰纹样特点

5、： 青铜器的纹饰题材丰富，多有几何纹、动物纹等等，到商代中期和西周中晚期，这段时间的动物纹通过人们对自然界一些动物的认识和的加工，产生的一种以幻想为主的动物纹饰。其中饕餮纹、龙纹、凤纹等占着主要的地1兽面纹兽面纹古称兽面纹主要的装饰对象： 几乎所有的青铜器一个重要用途，就是作礼器使用。兽面纹大都以夸张的兽面、简洁线条来修饰器物，相信这同当时人信仰和社会度有密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与的主要依据。2.夔纹、龙夔纹：表现中的一种近似龙的动物，图案多一角、一足、口张开、尾上卷。夔纹龙纹装饰地位：主要在饕餮纹两旁，或有时作为主要纹样。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰， 它一角、一足、口

6、张开、尾上卷。夔纹龙纹装饰地位：主要在饕餮纹两旁，或有时作为主要纹样。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰， 它时代，龙的真正形象出现了。早期的龙纹为：夔龙纹。它是多 种动物形象的综合体，是一种经古代人民创造性想象而产生的怪异而 形象。它最初主要是以蛇为主，因古代有 龙蛇互化说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙”等说3. 凤鸟纹；青铜觥，此风鸟纹大，而商朝风鸟纹小，尾短。凤最初的形象是玄鸟（玄鸟上古东夷族的图腾，和龙一样，它也是上古人民想象出来的一种动物，也是一个综合了多种动物的形象而创造出来的神鸟。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它的爪子是取自愈凶猛的鹰。特点是青铜器上的装饰纹样之一，商代鸟纹多短尾。

7、鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。在青铜器上大多作对称有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。4. 回纹（有的也叫云雷纹回纹是变形线条纹的一种，大都用作地纹，起陪衬主纹的作用。用柔和回旋线条组成的是云纹，有方折角的回旋线条是雷纹，盛行于商中晚期。勾连雷纹T连的线条组成。回纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图能从漩涡纹发展而来。至商代晚期，回纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，回纹仍是主要纹饰。商周时代回纹大量出现在青铜器上，多作衬托主纹的地纹。5.涡纹（火纹）商青铜鼎上的火纹涡纹又称陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，回

8、纹仍是主要纹饰。商周时代回纹大量出现在青铜器上，多作衬托主纹的地纹。5.涡纹（火纹）商青铜鼎上的火纹涡纹又称火纹。顾名思义，近似水涡，故为涡纹。其特征是圆形，内圈沿边饰有旋转状弧线，中间为一小圆圈，似代表水隆起状，圆形旁边有五条半圆形的曲线，似水涡激起状。有人认为，涡纹的形状之像，是天火，又故称火早期的涡纹是单个连续排列的，商代中晚期至春秋战国时期，一般与6、乳钉纹：青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。7、蚕纹：又有叫之蛇纹。有三角形或圆三角形的头部，两眼突出，体有鳞节，体屈曲状。多饰于器物的口部或足部。见于商代青铜器8

9、、蝉纹：图案大多数在三角形中作蝉体，无前后足，四周回纹。也有作长形，并有前后足的，中间再填以回纹。蝉纹有两种：一种以横向带状排列或以纵向连续排列，一般带蝉足，用纹饰；另一种多于三角形几何纹图案中出现蝉体，一般不带蝉足，大目，体近似长三角形，腹部有节状的条线，常以回纹衬地。此种多作为主纹的配饰。蝉纹盛行于商时期9.虎纹(食人纹)虎口大张，共衔着一个人头。这种的形象，渲染出一种精神上的的高高在上和凶猛。一般为虎侧视爬或跑形状。虎大张口，背微凹，尾下垂而后象，渲染出一种精神上的的高高在上和凶猛。一般为虎侧视爬或跑形状。虎大张口，背微凹，尾下垂而后上卷。多饰于鼎、尊等器物上和鉞、戈等上。虎纹流行时间长

10、，一直延续到汉代，不过商朝时这种虎纹很少见，在司母戊大鼎的双耳上有其纹样10.牛纹；多于器物的颈，腰上作牛的全形。牛体圆肥、大首，头上有一角或两角，前足多作跪卧状，但全形的牛纹很少见。一般为牛头纹较多见，有的以牛形作成器物的，如犀牛尊，还有以牛头浮雕器物的盖或提梁的两端，如琉璃河出土的牛头文化内涵：商周青铜器的装饰具有丰富的意蕴和形式，其造型和纹饰在审美感官上包含社会功利性，象征性要远大于装饰性，具有鲜1、社会功利性的表现和的紧密结合是商代当时社会的显著特征。商人尚享乐重刑罚、轻礼义。在这种尊的社影响下，商至西周前期弥漫着诡异神秘的感觉。随着周人“”发展，礼 制的特色日益鲜明，神秘的色彩逐渐淡

11、薄，装饰趋向规格简单的韵 律美2文化的体现商、周时代处是那个时代的鲜明特征。对鬼神的敬畏，使祭祀活动成为国家大事青铜器正是出和器皿功能的考虑，作为沟通神灵祖先贴近地的礼器，为者祭祀之用。而上古又使商人相信动物中有一些可以通神，于是商代青铜器纹饰物所占据。意味最浓的当属饕餮纹，饕餮象征着权利地的礼器，为者祭祀之用。而上古又使商人相信动物中有一些可以通神，于是商代青铜器纹饰物所占据。意味最浓的当属饕餮纹，饕餮象征着权利与威严，它让人联想到神，通过让人产惧联想的抽象图案投射在人的心灵上，更加重了恐惧的感受者借由这种狰狞的图案表达他们对神灵的敬畏和。西周青铜器装饰花代盛行的饕餮纹已渐渐退隐运用了二方连续的带状纹样。铜器的