哲理诗：浣溪沙-游蕲水清泉寺

1、哲理诗：浣溪沙游蕲水清泉寺朝代：宋代作者：苏轼原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 （ 潇潇 一作： 萧萧）谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。译文及注释作者：佚名译文游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染， 傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要 在老年感叹时光的飞逝啊！注释蕲qi水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见东坡题跋卷三书清泉寺词。浸：泡在水中。萧萧：形容

2、雨声。子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡能够报晓，表示时光的流逝。鉴赏作者：佚名东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽 朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元 1080 年（元 丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言 醒可怕”（定惠院寓居月夜偶出）那样惴惴不安的诗句，但当生 活安顿下来之后，樵夫野老的协助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼 遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心 扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。上阕三

3、句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的 兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘 不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这个派画 意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇 洒充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目沁人心脾，诱发诗人 爱悦自然、执着人生的情怀。环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。 这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言， 摅写相关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。 “人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一 去不可复返，青春对于人只有一次，正如古

4、人所说：“花有重开日， 人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。不过，在某种意义上讲， 人未始不能够老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。 所以词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能 西！”人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰 飒的悲吟。白居易当年在醉歌中唱道：“谁道使君不解歌，听唱 黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳， 镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人， 令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发 自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另 一首浣溪沙中所云“莫

5、唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这 是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春 活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此 催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。创作背景作者：佚名这首词是公元 1082 年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉 寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团 练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。东坡志林 卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往 相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。 疾愈，与之同 游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临

6、兰 溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。赏析作者：佚名这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、 乐观旷达的性格。上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰 草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨 的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。 这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（楚辞招魂）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此 际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓 延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引

7、发羁旅之愁的。但作者此际 漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情 是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅 乱作者此时之清兴。总之，上片仅仅写实景，其内心所唤起的应是对 大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海， 何时复西归”（汉长歌行）。“花有重开日，人无再少时”。 江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的 自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的 兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水能够西流，人为什么不能够重 新拥有青春年华呢？人生之“再少

8、”，非如道教徒所企求的“返老还 童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个 世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易醉 歌诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白 日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹 衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种 “黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振 作的精神状态。全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振 拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（ 1073）曾有诗云：“江边身 世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流” （八月十五日看潮五绝其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生 发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常 博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官， 仕途失意之感并不浓。此时