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文档简介

1、儒家实践理性精神建工15-12 陈宁锋中庸之道,就是孔子所谓的君子之道,是传统儒家修行的法宝,以及儒家道德实践的理性精神,它是一种认识和处理事物的基本原则和方法论。天人合一最早见于论语雍也篇子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔子的一部论语中处处体现中庸的智慧。何谓“中庸”呢 建筑是构成文化的一个重要部分,因此某一时代的建筑物也必然反映出当时的科学技术和文化水平反过来说,要了解一种建筑形式、一个建筑体系,也就要首先了解和研究产生它的历史文化背景。 在中国古代思想文化史上,儒学经历过汉代经学、宋明理学以及清代经学等诸多历史阶段的变迁流逝,形成了一股宏大的思想文化洪流,有力的塑造了中华民族

2、的文化心理与民族性格,给中国古代文化科学艺术其中包括建筑文化以持久深刻的渲染。 因此,要真正了解中国传统建筑文化的内涵,就不可避免地要对儒学思想对中国古代建筑的影响加以分析。中庸之道：1)中庸之道强调社会的一种“内聚”性,即团结和睦。为了巩固其封建中央集权制的统治,权力中心(国都)设在国之中,王宫设在都城之中,而王行使最高权力的场所“三朝”则布置在宫的中轴线上,以中央方位来显示王权的威严。许多少数民族村寨均有寨心,设在村寨中央如布郎族的村寨中央立一大木柱,周围用石头砌成1米左右的高台,以示寨心侗族的村寨中央设鼓楼,以维系侗乡村寨的秩序与和谐甚至普通民居中,也以天庭、内堂为中心,使几世同堂达到和谐内聚。2)中庸之道讲究不走极端,万事万物都可共存,以最大的宽容性包容一切,不论正的、反的;中的、洋的如被外国人称为“万园之园”的圆明园,就能以“西洋”为基调,糅合“东土”的“语汇”,创造出在当时东西方人士看来都颇“中意”的建筑美又如坐落于北京北海公园琼华岛之巅的白塔,兴建于1651年,是外来的形式喇嘛塔,然而它以匀称丰满的造型融入了中国的园林之中。3)内外空间的结合中庸之道以模糊二者之间的界线,突出它们的共同点来使其和谐,达到中

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