卫辉北及林州南丧葬文化

1、卫辉北及林州南丧葬文化卫辉（原汲县）北部和林州（原林县）南部都系太行山区，文化方言、建筑都类同，彼此往 来频繁。从许多家谱记载来看卫辉北部狮豹头乡，特别是原来撤消的池山和拴马两乡（现合 并到狮豹头）的居民其先民本身就是林州人，其中拴马一些村庄在民国版的林县志里就明确 记载属于林县境地，例如从石口到关井（林县志记为官井），过去可能是以沧河划界的。所 以卫辉北和林州南在方言和文化上是很相似的，过去卫辉正面，林州临淇是这两地人民交流 和活动的中心。所以他们具备十分相似的习俗。下面我就总结一下这两地的丧葬文化：穿衣服：病人临终前，先将送老衣穿好，以防断气时落个“赤体”（生死者属于特殊情 况，因事而行）

2、，同时把身子底下的毡子抽掉，以防死者来世转为长毛的牲畜之类。死者服 饰，民国沿用清代服装，即男人上穿白布单衣、大袄、小袄、外穿长袍和马褂，下穿单裤、 棉裤，头戴红英帽，瓜皮帽，脚穿高靴；女人上穿单衣、夹衣、棉衣、长衣，下穿单裤、棉 裤；腰围缎裙，头裹五尺长的黑纱布，即“包头”，脚穿绣花棉鞋。现在依然如此。磕头请忙人：在该地区丧事期间，请的人都叫“忙人”，其头叫忙人头，现在有的叫” 老总”,后面就用老总代替。老人去世后，对外第一件事就是磕头请忙人头（老总），一般是 找本族或本村的长辈（也可长老或族长），见其面儿女先磕头，再告知老人去世消息。这头 一磕就是定了，在该地区，磕头者为大，后者老总没有火

3、烧屁股的事就不可以拒绝，再忙也 要放下自己的事。如果轻易拒绝那就是大不敬，在别人眼里看来就是很严重的问题。然后老 总决定手下的人，他会领着老人的子女去给他选的其它忙人磕头，指到谁头一磕就定了。忙 人对外会说他到谁谁家“窜忙”去了，如果其心里不痛快，他会说：你看看，他们头磕哪去 了，有事我也走不开了。所以说，在该地区丧事就是天，没有比这更重要了。抬草铺：之前，先让死者口含一枚银钱（或系上线绳儿的孔儿钱），再抬上灵床（草铺， 草是顺着的），身铺缎褥，身盖缎被（有铺儿盖女之说），面蒙白帷，称小敛。一切完毕，在 灵前用砖、小长木板支上一个灵台。台上点上黑油灯、供品、碗（碗里填上些沙土，插上几 个打狗饼

4、）、火柴、黄表等。紧接着全部孝子哭着到临近的十字路口或土地庙焚纸招魂，俗 称压纸。有条件的还可烧一匹纸马（领魂马），边烧边喊死去的亲人，然后痛哭回到家里至 灵堂前。到第三日晚再去一次俗称揭纸，通常是半夜去，最好不要碰到人，所以通常选在子 时，过去只能一人去。（过去，孝子披发垢面、女去簪珥，此俗现已经废除）。丧事机构的成立：一般是本族或本村的长辈（也可长老或族长）担任“老总”，由事主 近族的叔伯或兄弟或姥姥家的人，负责财务，由事主近族的年龄稍长一点的（叔伯或兄弟的 大娘、婶子）女人担任“老婆儿”，负责有关内务事情。丧事的一切事宜（人事安排、经济 分担、出殡时间等）皆由老总招集事主、死者的儿女，以

5、及后家，进行协调和摆布。决定丧 事时间，本地风俗一般多为 3 天，3 日出葬的称排三，也有排 5、7 日等。其中出殡时间会 请”阴阳仙”看的，要讲对家人有利（一般讲人财两旺，起码人旺），通常新坟要在中午12点 之前下葬，老坟不作要求，当然如果”阴阳仙”有特殊要求就按要求办。报丧：葬日确定后，用讣文告知亲友。老总派人向其他亲戚报丧，给姥姥家报丧必须由 孝男（长子优先）亲自报丧。报丧后，较亲近的亲戚，随即就来吊孝了。姥姥家一般留下一人 （或死者的弟弟，或死者的侄子）不走，负责督察丧事。土工、大锅：丧事第一天，老总就要安排土工盘大锅和炊事员等主要人员，开始上工。 棺材（棺材以柏木为上等，楸槐稍次，其

6、它杂木为下等。）、送老衣、孝布等预先没准备的， 也需要派人去买。除此之外，像大米、白面、食油、蔬菜、肉类、香烟、茶叶及调料之类等 等也需要考虑。打墓（墓多用石垒，富户用拱顶式，贫户用平顶式，现在只是土墓。墓以上 封马颈形，富户还要为死者立碑，贫户多无，现在多用砖砌，拱顶型）。，如果是新坟会按照 阴阳仙指定的地点或方法、甚至时间去打墓，老坟通常是在出殡哪一天的前一天下午由孝子 亲自到坟地勘察并挖第一揪土，有的还甚至看坟，怕人为使坏。墓在出殡哪天上午打好即可， 但不要影响下葬。扎响：雇用乐队，庭摆密盘。一般人家儿，死者享年在60 岁以上者，有儿有女，家里 又不太困难，至少一班儿乐队，有的儿女各一班

7、儿。老盆：用的一般是瓦盆，孝子每人在盆子的底部钻一个孔。然后三日之内的每顿饭，都 要往盆里添点饭，直到出殡。五色丧柳条：一般用桑条、柳条、桃条共七根，用五色线缠紧，放到门槛旁的门墩上， 以备斩丧时用。撕孝：由老婆儿负责这项工作。哀杖、领魂幡：一般每根哀杖用高粱秆将绵纸缠上，长约二、三尺，死者每个儿子一根； 领魂幡，只有一根，长子用，也是小绵纸糊上高粱秆上，长比哀帐稍长一点。顶端系上绵纸 做的三角形底边，糊缀的长纸条，再剪上些镂空的图案。其它的像“摇钱树”、钱叉、钱兜、元宝之类，一般都是由儿媳、闺女们抽时间所要做 的。街坊邻居一般三五人一群，甚至更多的人一起，男男女女、陆陆续续的在出殡头天到死

8、者灵堂前烧纸。纸扎:出殡头天下午，就把纸扎弄来，有马（死者还留有老伴儿，是一匹，两人都过世 了是两匹，男的白色，女的红色。）、童男童女、金銮殿、幡子四个、白天鹅一对、等。现在 纸扎又添了电视，汽车等等。搭灵棚：在堂屋正门外，搭一个方一丈的棚子。灵棚前有家谱的挂上，摆上金銮殿（居 中）等,灵前挂上幡子，棚前柱子上贴上挽联。贴挽联：葬前一日或本日，门挂白帆，名岁头纸。街门、院内事主家的每个门都张贴“哀”、 “丧”、“痛”之类。请灵位：死者的老伴儿有先亡故者、或先于死者的晚辈，在出殡的头天傍晚，响乐班到 来后，有老总组织带队，拿着亡故的灵位，全体孝子、小孙们，穿上孝衣，到邻近的十字路 口，烧烧纸，并

9、叨念：家中办事，需要回去。然后，乐器奏起领先，全体孝子们跟着灵位痛 苦回家至灵堂前。烧纸：所有孝子，按从近到远、从大到小的顺序依次烧纸。孝子身穿孝服，腰系麻绳， 头戴孝冒，手持哀杖弯腰痛哭，在灵棚旁边等候，比自己辈分大的长辈，都要向前痛哭、爬 跪，以表谢意。老总或其他会主持仪式的人负责。烧纸顺序一般是：女婿、后家、老少外甥 孝子、兄弟、侄儿、孙子等，主持的口令是：启乐、就位、上香、一杯三点、鞠躬、作揖、 跪下、叩首（男四女三）、哭呀、请起、孝子谢、退下。一般是对老少女婿要求苛刻，有的 还要三十六拜甚至七十二拜的。入殓：等夜静时（一般是第三天夜里），将尸入殓、净面，并放一些随葬物品。入棺时， 任

10、何人都不准喊叫名字。棺内先放七块小方纸，摆成勺头星的形状，每张纸上放上小钱：然 后由老总手拿一撮儿麻，死者的儿女由大到小每人从中抽出一缕，放到棺里。之后把死者的 尸体抬进棺里。头不要高。把死者的衣物塞到周围，衣物的件数也有些说法。去掉蒙脸布及 口噙钱儿。净面：孝子由大到小，每人用一小团棉花去净水里沾沾，然后去死者的面上擦擦， 喝一口水完毕，以示孝心，然后扣棺。出殡：出殡这天，所有窜忙的人，被通知来后，先看榜单。榜单上写有丧事上所有人的 分工，然后吃饭。榜单上不外乎大锅、土工、抬重、板凳、礼房、赢摘供、马、殿、花圈等 纸扎具体人员、找锨等。老丧：也叫“喜丧”，是指死者年龄在60 岁以上，且儿孙满

11、堂的。在办丧事时，就可以 开适当的玩笑。挂孝：死者儿媳的娘家，出殡这天，送来一股儿布，披挂在女婿和女儿的身上。孙媳娘 家送的是花布，挂在孔儿媳和孙儿身上。赢供：所有亲戚、宾客带馒头、花糕、挽帐前来吊孝，来了以后都先到礼房报账，报账 的同时，只要是喜丧，赢供者看对象，一般是女婿都逃不了这一关。赢供者往往要看被赢对 象的性格、经济条件确定要赢的数目，已达到悲中有喜之目的。摘供：把每家亲戚送来的供品，经礼房写出帖子付在供品上抬到灵棚前，就等于通知该 家亲戚报到了。然后行家祭礼，孝子主祭，相者入赞礼，三献爵，读祭文，上祭品。启乐男 的在灵棚前烧纸，女的到堂内灵柩前烧纸。烧纸：所有亲戚到齐后，仍按头天晚

12、上的顺序烧纸。出殡：吃过饭以后，就要出殡（现也可出殡之后吃饭，有的出殡前烧纸时间也长）。新 茔地午时下葬，老茔地不作要求。钉棺：儿女齐喊：“XX、XX,铎钉儿，XX,铎钉儿。”斩丧：屋里不准有人，老总站在门口，面朝门里，右手拿刀，左手拿着五色丧柳条，用 力砍三下，然后，左手拿着一个预先放在门槛上的碗，右手用刀猛击碗，将碗打破。挎箩头 的将灵堂前的烧纸全部跨走，走出门外。抬重人员全部进屋，将棺材抬到大街上的适当位置， 马上出绑。礼房人员将捞布系在棺材前，一切就绪后，抬起棺材，礼房人员搀着孝子，起步 后，立即扳老盆，开始前行。用纸人、纸马、鼓乐等开道，孝子执灵魂幡，拄着哀仗，用布 挽着棺材慢慢前行

13、，亲属皆随其后。有娱乐班儿的，每走一段就停下来，吹奏、演唱一段。 以时间和到坟地的路程决定待的时间长短。搂蒲草：棺材离开家里以后，有的家里还要放一把长火鞭，至门外。楼蒲草的将蒲草搂 起，至十字路口焚烧。路祭：一般是坟地前的马路口，烧纸顺序同前烧纸顺序相同。这期间大儿媳和女儿要去 茔祭，类似人间的暖房。下葬：至墓棺材入墓穴后，摆好向口，油灯、罐子放到棺上，孝子亲手覆土三掀后，所 有窜忙的，每人拿掀开始埋土，若有人累了，需要替换，要把掀丢到地上，另一个人再从地 上拾起掀，可以再埋。墓堆埋好后，洒下五谷。墓石的摆放、插灵魂幡、哀帐时都是一次性 的，再放上画圈。帮忙的共同向死者烧纸，就可以离去。但回时

14、，不准空手。孝子、亲戚们 将马、金銮殿等一同烧去。再向死者烧纸，完毕。家门口预先准备好一个盆子，里边放些水，再放上刀，从坟上回来的人，先洗手，再将 刀转一圈。所有孝子穿的孝，要一律洗一洗。大门口有礼房预先写好的做“五七”的月日。安葬后，第二日，男女孝子到姥姥家谢孝（现在只是男的）。第七日为“一七”，按“五 七”之间应为三十五天做“五七”日，但本地素有“短五七长周年”之说，即按死者一月计 算，本人减一日，儿子一人减一日，算出“五七”日。一子者不做“一七，”二子者不做“二 七”，以此类推。有时因事所需，随意酌定一日做“五七”的也有。一年为“一周年，”三年 为“满周年”，周年之日邀请亲戚、自己家祭奠一次，做到“尽孝三年”而毕。也有的还做 “十年”，其实，不是十周年，而是九周年。建国后，随着社会的变革，丧礼仪式也发生了变化，废除了一些迷信活动。 60 年代兴 起了开追悼会的新风，对生前有贡献的死者，送花圈，挽联、布帐，出葬时为死者举行追悼 会，大致程序有三：一是默哀，二是致悼词，三是慰问死者亲属。报丧帖格式（一般为书写，这里以横排记之） 显考（显妣）XX府君（X氏孺人）享年XX岁 于 xx 年 x 月 x 日寿终，定于 x 月 x 日扶框安葬。谨讣此闻。孤（哀）子 xx 稽首注：父丧称“显考”，写“孤子