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文档简介

1、兵家文化与中医学 兵家思想文化的意义一、兵家文化是中国传统文化的重要组成部分。二、其理论体系对后世的军事、政治、经济、社会生活以及人们的精神领域等，均有着极其深远的影响。 返回主页 兵家文化的主要内容一、重战、慎战的战争观念；1、战争乃“国之大事，存亡之道，死生之地”（孙子兵法始计） 2、“废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也”（左传襄公二十七年） 返回主页3、“凡用兵之法，驰车千驷、革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”（孙子兵法作战） 4、“亡国不可以复存，死者不可以复生”（孙子兵法火攻） 5、“国虽大，好战必亡” 孙膑兵法见威王

2、 具体措施： 1、先为不可胜 2、令上下同欲 返回主页5、战争要庙算五事：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法 七情：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 二、整体思维与全局观念 战争是对立双方在政治、经济、外交等方面的矛盾不可调和时的产物，表面看起来是双方军队之间的比拼，实际上却是综合实力的较量，包括除军事以外的政治、经济、文化、外交、人口、地理、民心向背等多种因素。 三、灵活多变的战略战术 1、全胜观念 “兵不顿而利可全” ，不战而屈人之兵 2、顺势思想 “故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。” 战场局势瞬息万变，取胜方法也各有千秋，最重要的是

3、根据不同的情况加以改变战略战术，因势利导，顺势而行。 3、兵不厌诈 “兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”。 四、唯物辩证思想 1、事物的相对性（矛盾性） 奇正、虚实、迂直 、强弱、利害、劳逸、攻守、敌我等。 2、矛盾的相互转化 “乱生于治，怯生于勇，弱生于强” 、“投之亡地而后存，陷之死地而后生” 。 2、任医如任将，皆安危之所关 扁鹊论医 “是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。 3、用兵理念与中医辨证论治 （1）知彼知己 （2）兵贵神速 （3）因势利导 （4）避实就虚 （5）出奇制胜 是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也。 是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之岩疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。 用药如用兵论 4、兵家预防思想与中医预防观念 司马法仁本：“为之于未有，治之于未乱”， 素问四气调神大论：“圣人不

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