三才在书法中的对应位置和书法中的四象与五行

1、书法与易经的猜想六 三才在书法中的对应位置二才是指天、地、人，乾卦六位自下而上依次是初九、九二、九三、九四、九二才是指天、地、人，乾卦六位自下而上依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。初九与九二为地位，九三与九四为人位，九五、上九是天位，正合书法中的上、 中、下结构。论语学而第一：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是人生的六个阶段及状态，与三才中六位 正好匹配。乾卦爻辞：初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎 九五飞龙在天利见大人 上九亢龙有悔初九潜龙勿用，天时子月冬至，阳气始动，

2、于事物来说处在计划准备之时，于人为求学 阶段格物致知。九二见龙在田利见大人，天时丑月大寒，阳气将达地表，人开始步入社会 与人建立良好关系，在事业上站稳脚跟。这和孔子的“吾十有五而志于学，三十而立”是 致的。两爻合起来是三才中地的位置，在书法位置上讲，是上中下或左中右结构处在下和右的 地方，是最后阶段，要从中部找到起点、方向，确定姿态，使字体平稳、完整，然后进入一 个新的阶段，下一个字的书写，这与上面所讲是相通的。九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎，天时寅月立春，阳气到达地上，动物已有感受，犹如 人开始小心谨慎的谋划创业。九四或跃在渊无咎，天时卯月惊蛰，动物开始苏醒舒展四肢， 犹如演出前的排练，事业的

3、发展调整。“四十而不惑，五十而知天命”知道什么该干什么不 该干，在事业人生中找到自己正确的位置和角色，意义都是相同的。这两爻是三才中人的位置，书法中对应的位置是中部，承上而启下，理解把握整体观念， 与上面正确对接，调整自身，为下面预留空间并指引方向，这些在生活和学习工作中都具有 现实意义。九五飞龙在天利见大人，天时辰月清明，天气渐暖，事业发展。上九亢龙有悔，天时巳 月立夏，万物生长，选择正确的发展方向，知道进退。“六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”顺势而为，顾全大局，做事有依据。上面两爻对应三才中的天的位置，这是一个字的开始，位置的确定，也明确了中下位的 发展空间和方向，是既定思想理念的

4、实践应用。仁者 写于 2017 年4 月 7 日 22 时 四象与五行在书法中的体现 三才中确定了立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道仁与义，表现了人或事物处在不 同阶段的位置和状态。 周易上经乾：案此释非也，夫在天成象者乾、元、亨、利、贞也，在地成形者仁、义、礼 智、信也。言君法五常以教化于人。 元为善长，故能体仁，仁主春，生东方木也 亨为嘉会，足以合礼，礼主夏，养南方火也 利为物宜，足以合义，利主秋，成西方金也贞为事干，以配于智，智主冬，藏北方水也 四象表示四个方向，是表示变化范围的边界，也是春夏秋冬阳长阳消、阴长阴消的循环过程。 我们写字的方格就是四象，也是一个小的太极图，这符合天圆

5、地方的说法。我们把字限定在 格子中进行演化，制定格子的真正目的是为了打破格子的局限，打破时空的局限。人类发展 至今先进的交通工具打破了地域的局限，互联网穿越了这片时空，宇宙飞船挣脱了地球的束 缚，我们还要突破生命、银河系的局限，去宇宙深处寻找生命和时间的原点。五行金、木、水、火、土，仁、义、礼、智、信，五行观念代表的是太极变化的基本形态及 规律，是周易的核心，不变的是规律，变得是形态。长久以来，阴阳五行学说被拘泥于一隅，从未触及本质，对祖先留下的东西只是心怀敬畏之 心，只是机械的引经据典，甚至不敢拂去表面的尘土来看清其真面貌，或许是在等待着有一 天有个无知无畏的顽童吹去积尘，使其大放异彩。动与

6、变化是阴阳的本性 阳是能量，赋予万物阳性，活性、动能，是整个宇宙变化的源动力 阴是受体，赋予万物形质，承受、接收、存储能量，是宇宙万物变化的载体 阴阳共生万物，使构成万物的基本粒子形成相对的平衡，留下一个打破这种相对平衡的点， 元素周期表中可以看到，元素都有易得电子与易失电子的特性，使粒子具有流动性。正负电 子相遇会湮灭而产生能量的转化，易得电子会发生化学反应而使物质产生形质的变化，这应 该是宇宙变化的根本。木、金、火、水、土 仁、义、礼、智、信 仁，东方木，仁本义是亲善、仁爱，木应是活性、生机。东方为震为阳为始，阳生万物时对 万物的赋予是不偏不倚、无差别的，是真正的大公无私、大仁大爱。义，西

7、方金，本义是道义、正义，金属坚韧、稳固。万物都坚守被赋予的亲善、仁爱本性必 有所获，东西为道路，是日月运行的轨道，天行健，是天道，是人间正道。礼，南方火，礼为仪礼，火性向上，是物质能量的释放。礼是交流、接触、汇聚、互通的所 在，物质的相互交换带来改变，火是物质能量释放的一种形式，粒子在振动相互碰撞时产生 火的形状并出现光粒子带来光明，这应是古人以火为礼的原因之一。智，北方水，智为智慧，水性润下。智主冬藏，本义指万物顺应天时，韬光养晦、顺时而动， 而水是最能体现这种精神的物质。水可藏于万物，首先是其形，根据环境任意改变自身形状。 位置，水是常态，避高趋下、避实就虚，随天时变化在上为云、雨、雪、雾，在下为霜、冰， 总能找到自己的位置。坎为法律，因水性趋平。信，主土，信是诚实，不欺骗，土性吝啬，主承载，不抛弃、不放弃。金、木、水、火及天 地万物都秉持被赋予的本性在土的承载下相互作用、影响、变化、发展，于是便有了这个欣 欣向荣的大千世界。书法就是易经，五行是易经的核心变化法则，也是书法的核心法则。 每个字都是一个太极，每个笔划都是天地万物的缩影，万物间错综复杂的关系在次演化、发 展。仁，每个笔划都被赋予了活性、动能。 义，顺应天地，秉持本性是道义，笔划的完整，本性的