专项有关教育书籍读后感共10篇

1、教育类书读后感1什么是教育读后感教育是一个具有复杂内涵的概念，曾经有无数人考察它的意义。什么是教育这本 书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育 的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深入浅出的说明。在文中，作者先列举了杜威对教育思考时提出的四个问题， 1 、么称得上是教育？ 2、在没有任何修饰的情况下，育的本质是什么、教育的纯粹、简单指的是什么4、 满足什么条件，教育才能成为现实，而不仅仅是一个口号？围绕以上问题，对理论作实践的考察，作者提出一个简短的定义：教育是文化传播的 社会促进过程。但我们发现，这不能全面解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵

2、与外延， 实质是一个主动接受与被动接受的问题。按照黑格尔的理论，也就是有关抽象和具体性的 一般概念有关。黑格尔对教育的考察是深入的也就是所谓的偶然真理和内在真理，真理才是教育使命 的核心，所以作者把它命名为五个性：事实性、系统性、工具性、道德性和主观性。但教育有一个先决条件，先决强调教育概念的逻辑地位，也强调他们的时序地位。 如果考察教育的思维层面，那么也就是一个从理性到思辨思维的过程。在阅读中，我感受到了教育的对立性，它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系，而整体的 教育理念决定了教育的崇高性。我总是认为，教育是独立的，一种超脱与政治、社会制度以外的东西，激发人类思维 的独立。2最好

3、的教育在哪里读后感在精心拜读了于洁老师的最好的教育在哪里一书后，给我留下了深刻的印象，确 切地说在开始研读的时候就已经被书中的内容深深地吸引住了：这本书从敲开教育的心理 之门，没有不能教育的学生，让不可能变成可能等六方面入手，充分阐述了教师如何更有 效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。教育的核心就是要培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：教育的核心，就其本质来 说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自 勉，任何教育都不能在他们身上培养出好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如 果孩子失去了信心，就会做什么事都打不起精神来；反之，

4、如果孩子是个自信的人，那么 他做事就会积极主动，乐于接受挑战，正因为如此，就需要我们教育工作者培养孩子的自 信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。培根说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼 年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。”从中我们可以发现，良好的习惯已经被塑造 为一个人存放在大脑里取之不尽、用之不竭的资本。因此，我们在平时教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注重学生良好行为习惯的培养，因为良好的学习行为习惯 一旦养成，不仅能提高学生的学习成绩和素质，而且对学生今后的继续教育和工作生活都 将产生重要而深远的影响

5、。正如于洁老师所说：“我不是神，但我依然可以做有坚持、有耐心、有期待的人”。 因为有信仰，所以才会有坚持、有耐心、有期待！最好的教育，就是这样在各位教师的信仰的支撑下向着希望前行！3学学孔子怎样当老师读后感我有幸读了学学孔子怎样当老师这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己 教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子 乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育 家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精 深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。孔子的教育思想十分广泛而全

6、面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的， 从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体 系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。通过读学学孔子怎样当老师这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子 一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。 像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用 启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、 重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方 式，

7、高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学 到知识，使学生得到全面的发展。总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这 是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。4给教师的建议读后感读过了苏霍姆林斯基给教师的建议，书中的第 11 条思考新教材是上课的一个阶 段给留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思 考，学生才能把知识理解透，掌握好。苏霍姆林斯基说了每一位教师都到过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学 的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，

8、班上大半的学生对学过的东西有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生 在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。这是为什么呢？这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的 知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他 理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢这里指的是要思考教材中的一些 点，这点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果 关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际 作业。我对实作业 的理解是践性的作业，操作性的作业，知识

9、运用的作业。让学生 在实践中、操作中、运用中思考知识，掌握知识。这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的 空白，学可以用这些空白来思考自 己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课。要张弛有度。还有读到给教师的建议的 29 条怎样使学生注意力集对我深有启发。5爱的教育读后感爱是什么？爱，宛如一盏孔明灯，明亮的灯火温暖着人间，给予了我们信心和希望。 读了爱的教育这本书，我更是对“爱”的伟大深有感触。走进爱的教育，我仿佛到了爱的天堂，是爱，拨动了心灵的旋律；是爱，让我们 有勇气面对挫折，坎坷；是爱，给我们的生命增添了活力和关怀！爱有很多种，有同学之间的友爱；有长辈对晚辈的父爱，母爱等。

10、每种不同的爱都令 人无比的温暖，“爱”是世间多么重要，多么美好的东西啊！爱的教育中，老师对学生的爱深深打动着我，老师的爱是无私的，她们为我们辛 勤的奉献着。人们都说：“同学们是小苗，老师是培育小苗的辛勤园丁，老师犹如一支蜡 烛，用最温暖，最明亮的灯光照亮了我们前行的道路，她们不图回报，默默的燃烧着自 己！”长辈对晚辈地爱是那样地令人感动，他们为了自己地孩子能和其他小朋友一样，在崭 新地教室里一起学习，一起玩耍，为了自己地孩子，拼命工作，干各种各样地粗活，为了 赚钱来养活自己地孩子，有地把自己累病了，年青地脸变得沧桑了，有地皱纹增多了，手 也变粗糙了。但在孩子们地眼里，无私奉献地爸爸妈妈是世界上

11、最美地人！所以我们一定 要孝顺自己地父母，为他们端上一杯热茶，为父母捶捶背揉揉肩，父母都会感到非常地欣 慰！在爱的教育这本书中，我们吮吸着爱的乳汁，享受着蕴含道理的故事，感受着爱 的芬芳！爱，犹如一股永恒的暖流，流入我的心窝，我一定要好好学习，珍惜别人给予自己的 爱，同时也要给予别人爱，让我们播洒下爱的种子，让人间沐浴在爱的阳光里，生根发 芽，枝繁叶茂！6有效教学与成功德育读有感凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效 教学。结合自我的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有 教学，仅有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的职责，那么

12、，课堂教学的有效 提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学 生的本事培养没有什么价值。的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重 大转变，由以往的“教师主导，学生主体”发展为今日的“师生交往互动、共同发展”， 更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交 往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培 养学生独立思考、合作交流本事的重要途径。正如书中所说：“有效提问，意味着教师所 提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更进取地参与到学

13、习过程中。”7如何做最好的教师读后感假期里我有幸拜读了著名教育家魏书生主编的如何做最好的教师一书。如何成为 最好的教师？引用编者的话就是：“我们教师应努力提升自我，修炼教师之贤，做最好的 自我，成为最好的教师。”强调的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不断地 超越自我我今日备课是不是比昨日更认真？我今日上课是不是比昨日更精彩？我今日 找学生谈心是不是比昨日更诚恳？我今日处理突发事件是不是比昨日更机智”。每一 天都不是最好，甚至每一天都有遗憾，但每一天都这样自我和自我比，坚持不懈，不断地 向最好的教师的境界靠拢。我想只要我争取每一天多读些书，每一天都有点提高，每 一天都做得更好，每一天都

14、比前一天有提高，我想我必须会有很大的提高。正如书中所提 到的教育家陶行知老先生曾说过：“倘若当教师的，自我天天去研究，有所得的，即随时 输入于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学，固 然要学而不厌，就是当教员的，也要真正做到学而不厌”。那么如何才能真正“做最好的教师”呢？编者在如何做最好的教师一书中将影响 教师一生的中外教育家经典感言分别进行了阐述，对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意 义。作为教师的我也不由地思考了从教十几年来，在教学实践中的得失，并将其与读完本 书后的感悟深入地融合在一齐，得到了一种体会，即“如何做最好的教师”最基础、最根 本的是要做到两点：（

15、1）刻持对学生的爱；（ 2）终坚持将这种爱付之实施的心态 与行动。本书中提到狄德罗提出：“教师要有丰富的情感热爱孩子，是教师生活中最主要 的东西。不允许漠视学生的情感，因为教师的漠视就是一种摧残，这是不能容忍的。情感 淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。我们当以自勉 不论对自我还是对学生。”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、 平等之心、职责之心等教师非智力因素是第一位的。所以，教师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮 大，最终排挤掉自我缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切 “语重心长”的教育都无济于事

16、。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后 又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自我的孩子，对待学生便有了孩子自我 母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在 母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了 母爱之心，我们就会发现，原先这种“闪光点”无处不在。并不是有了爱就有了一切，这种对学生的爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的 “爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢那些 自我认为“可爱”的孩子，而应当怀着一种职责把欣赏和期待投向每一个学生，包

17、括“差 生”。并且真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是 要给学生的成长和发展供给帮忙和服务，我们要给与学生的，是他们走出学校多年以后仍 然保留在身上的，深入骨髓的习惯和性格。这种带有养成良好礼貌习惯的“养成教育”必 然带有“强制性”，离开了严格要求，便不是真正的爱。同时，这种爱对不一样的学生有 不一样的资料，如对学习成绩优异的学生怀着一颗爱才之心；对淘气、不守纪律的学生怀 着一颗宽容之心；对学习较困难的学生怀着一颗关怀之心这些爱是成为最好教师的基 础。作为班主任的我，要从“喜欢学生”向“爱学生”发展！要为学生的成长以及未来一 生负责！“实践是检验真理的唯一标准

18、”，所以，对于怀着“做最好的自我”心愿的教师们， 为达成所愿“做最好的教师”，还应当把这些爱化作“润物细无声”的“爱心之雨”经过 教学实践“洒向”所教授的所有学生。一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一 个教师创造一个感人的场面并不难，但一个教师，能够长期像书中所提到的教育家们对待 每一个学生，难！所以，仅有把教育作为一种事业，始终如一地把对学生的爱进行到底， 才能真正地“做最好的教师”。在现实生活中，最好的教师，我们每一位教育工作者都想当，但不是所有人都能当 上，这是为什么？难道说做最好的教师、成为名师真的就这么难吗？我想不是这样的，只 是我们缺少了勇气与自信，更缺少了作为纯粹教育人的

19、那种活力！要做最好的教师，那就 要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上，爱教育事业，把教育当作自我的一项事 业，爱学生，用真正的爱师爱，去对待学生，为学生的的未来服务！由此我也感到，作为一名教师，我们还要在自身的工作生活中学会适时适度对自我进 行心理调节，欢乐地应对自我的人生和事业，应对你的学生和家长，仅有坚持这种进取向 上的心态，你就会感动自我的每一天都是充实幸福的。8什么是教育读书体会人是有可塑性的，这是教育产生作用的的基础。教育关注的是将人的潜力如何最大限 度地调动起来并加以实现，把人的指向未来的可能性转为现实之成就，简言之，教育是人 的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。因此，让学

20、生通过学习来获得知识和能力至 少不是教育的全部目的，教育的最终目的是让人明白所有的可能性只能通过自己不断的努 力才能化为现实，即梦想要靠自己来实现，而不是外部因素，而他自己就具备这种不断完 善自己，超越昨日之自我的能力。作为教师应该是通过引领学生学习课程或者是教材内容 来发展学生的自我能力，并使学生习得社会生存的基本规则，获得在生存和发展过程中所 需的基本品质（或者说是人性）。诚如教学论中所言：教师应该是用教材教，而非教教 材。对于这一点教师必须铭记并于教学工作中成为自己的首要教学观念之一。人类文明历经几千年，在此过程中积累和发现的知识和规律是浩瀚的，是单个人穷其一生也无法遍历的，通往智慧殿堂

21、的道路也不是唯一的，教师不过是学生的引路人，“闻 道有先后，术业有专攻，如是而已”，最终目标是帮助每个学生走上属于他们自己的正 途。文中说“全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧 路，而是导向事物的本源。”教育活动是爱之交流。教师对学生的教育影响不应是简单的单向传递浅表的知识和文 化，而是心与心的充满爱的有活力的交流。师生关系应该是平等而互相尊重的。控制是一 种极端的关系，于天性的发展没有任何益处。诚如作者所说爱的理解是师生双方价值升华 的一个因素，教学相长说的也就是这个意义。人类之所以成为社会是因为人与人之间有交 往并由此产生相应的关系，在有计划的教育环境中，教师

22、与学生开放的交往，主要是通过 语言来进行真正的对话，苏格拉底式的教育非常值得教师借鉴和学习：教师和学生处于一 个平等地位。教师激发学生对探索求知的责任感，并加强这种责任感。唤醒学生的潜在 力，促使学生从内部产生一种自动的力量，而不是从外部施加压力。每个人要负起超越自 身存在的责任，华岳学校的教育理念是“成就学生自觉发展的智慧人生”，我们的自我教 育课题的最终目标就是指向学生未来一生发展的根本动力之源自我教育，自觉发展。 我的理解就是通过我们学校的教育让学生在一定程度上获得自我教育的能力，自觉发展的 惯性（向上性）。文中说到“每一种社会改善的先决条件要求每个人都要受教育，以便能 自我教育。教师要

23、唤醒人的潜在的本质，逐渐自我认识知识，探索道德。”“因此，只有 通过人与人的交往，只有了解事物的本性，才能获得真理。对话便是真理的敞亮和思想本 身的实现。对话以人及环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意 义。”身处现代信息社会，我以前曾想过为什么不可以通过优秀教师的教学视频来达到教 学的目的而非要每一位教师与学生面对面的交流呢？看过此书之后越发觉得那想法真的是 太可笑了，这样的认识显示出我是多么的无知和幼稚。“所谓顿悟，是与人的理智相关的一个概念。它并不呈现为别人的给予、或目所能及 之类感官层次。相反，是灵魂的眼睛抽身返回自身之内，内在地透视自己的灵肉，知识也 必须随着整个灵魂

24、围绕着存在领域转动。教育就是引导“回头”即顿悟的艺术。”教师就 是在教学过程中设计合适的情境，通过恰当的问题引导学生不断顿悟，从而获得真知。教育即生成。生成的静态形式即习惯，动态形式即超越。有了习惯人才得以按某种规 定来展开自己的生活，也就是生命的生成。生成就是习惯的不断形成与不断更新，这是一 个人秉承自持的重要过程，而放任自流就是堕落。教育的意义就在于给受教育者一定的方 向和引领，通过持续有效的教育活动使受教育者形成一个又一个有超越意义的习惯，直至 教育者可以有超越的自觉性，教育的目的也就达成了。华岳学校的自觉教育理念与这一教 育宗旨相符。知识可以分为原初知识和现行知识。二者的可教性不同，原

25、初知识指向的多是终极哲 学命题，不可能如数学物理等现现行知识那样被简单直接的传递。教育的重要目标之一就 是使人具有批判性的思维和敢于质疑的精神。教育必须是有目的有计划的活动，但是在具体教学过程中又有很多是不可绝对计划 的，教师和学生必须有自由，这种自由应该是计划之内的，尤其是孩子的自由天性在好的 教育活动中应得到保障。我们不应该也不可能计划一切，那样孩子之于我们就成了玩偶， 我们之于孩子就成了机器。有了思想言语交流的自由就有很多偶然状况，这不仅是因为每天都在不断发展更新的学生，也来自己教师自己的即时状态和表现，所谓的灵感基本都是 超出计划范围内的。但是这种生成或者顿悟的基础是平时自觉思考习惯的

26、结果。9陶行知教育名著教师读本读后感在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先 生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教 学活动中“践行陶行知先生生活教育的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一 理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理 论。陶行知教育名著教师读本就是我选择研读的第一本书。这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。 原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活 教育是以生活为中心的教育。过什么

27、生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一， 生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是 教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生 活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种 终身的与人生相始终的教育。原理之二：“社会即学校”陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教不了解社会的需要，便是盲目的教 育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟 笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校 束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自

28、由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。原理之三：“教学做合一”按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活 里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方 面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方学方法根据做的方法，事 怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营 利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力 ;生教育就是教学做合一 ;教做合一不 但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精 神便随“做”而愈加奋发。除此之外，陶先生在传统教育与生活教育有什

29、么区别一文中，非常精辟地对传统 教育和生活教育进行了比较。传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书;而生活教育重 在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书;统教育使学校与社会脱节，生活教 育则要求把整个的社会当作学校 ; 传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自 由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片传统教育是以教师为中心，以 书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中;传统教育坚持的维持 性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经 有 70 多年的历史

30、，尽管我们的育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是 那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很!10给教师的一百条新提议读后感一个人最大的幸福是热爱自我的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不 热爱自我的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的欢乐。作为一名教师，如何 做到热爱自我的工作，从事业中追求幸福感？这是我一向在思考的问题，直到读了郑杰校 长的给教师的一百条新提议，才有一种豁然开朗的感觉。“不妨一读此书，这是一本无害的书。”郑杰在给教师的一百条新提议中第一句 话，就从一种别样的角度吸引着我。教师首先是一个完整的人，他们应当有自我的精神空 间

31、，他们也要享受生活这样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。要做一个 成功的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。郑杰校长一百条提议的四个部分正能给我们这样的启示。一、教师应设法让知识本身吸引学生教育不是让学生将书本上枯燥无味的知识、概念简单的复制到学生的大脑中。教师应 设法让知识本身吸引学生，这应当成为每一个教师努力的方向。在进行每一节的教学活动 前，教师应当精心设计教学过程的每一个环节，做到既能够深入浅出地讲解难懂的知识， 又能够让学生体会其中的乐趣，进而激发学生自我去寻求知识，探究知识的构成过程，明 白知识的意义、学习的乐趣，让学生真正爱上我们所教的学科。二、作一名理性的教育者教师要有理性，必须把学生当“人”看待，这是我们的工作与其他工作最大的区别。 教师要有理性，必须“从四十五分钟里榨出油来”，提高教学效率，那是在为学生节俭生 命教师应当是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自我的事业做好。三、继续学习，多带点东西进课堂教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，不可是为了使自我的个人素养进一 步发展，更是为了使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，自我就要有一桶 水。就我们从事的教育事业而言，从为了学生发展的角度我认为继续学习能够到达：更新 教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。