传统中医药的内涵及价值

1、传统中医药的涵及价传统观点认为，中华药学问是伏羲、神农、黄帝等上古圣 人传下来的唐代学家王冰认为中医学是“三圣道伏羲 神农、黄帝”3。因黄帝内经农本草经难经等 期医学经典均托上古人之名。另外，依据伏羲画八卦有了阴阳 学说农尝百草有中医的药物学学问帝与天师岐伯问答 始有黄帝内经经农草经经寒杂 论中医巨著仍为中医院校学生及中医人学习的圭臬 广义的中医学包括我的民族医学及民族医药，护佑着各民族的 安康，又与民族医药化及各民族的语言、宗教、哲学、政治、 经济、民俗等更多的化元素交织在一起，共同营造出了各个民 族生存的文化环境；义的中医药的产生或有其偶然性，是其通 过不同方式、假设干期的传承而渐渐得以形

2、成。它以哲学、宇 宙观、生命观为根底重视人与自然的关系，融入阴阳五行、天 人合一的整体观念，过“望、闻、问、切”，重视“舌象、脉 象”的改变而进展辨论治；利用中药的四气五味、升降浮沉、 归经、有毒无毒、复配伍、加工炮制等特点订正阴阳失衡；运 用推拿针灸气功食茶疗酒等各种方法以复原安康 这其中既包括了哲学文化内涵，又包括养生保健、防病治病的 专业内涵两个方面。第1 页共 页一、中医学的特点一门科学的特点，是其本质特征，即它的科学对象和特有 的科学定义、概念体以及为之效劳的科学方法所确定的。中医 学是一门科学，是以物观相识为前提，历经几千年的积累和扬 弃而不断开展的适用学科学。一中医学理论体的特点

3、整体观是一个哲学上概念，辨证论治为中医学所独有，整 体观和辨证论治是中学的精华。中医学理论体系是建立在整体 系统之上的医学模式它把人看成为一个整体，认为人与自然环 境、心理、社会因素密相关。人的正常心理状态，有赖于人体 阴阳平衡和“天人相”协调相同，这种有序的平衡状态就是 “安康”的标记。一平衡遭到破坏，就会产生疾病。因此，中 医的治疗目的是以调人体整体的阴阳平衡而为原那么，其提醒 生命和疾病的宏观整系统规律是有别于西方医学理论的。这种 差异既是中医学理论身的特点，也是中医学开展的一大方向。 假如脱离这一特点，意从微观局部去说明中医学理论，就违反 了中医学的合理内核进而导致错误的结论。二中医学

4、临床实的特点中医学临床实践的特是从体表推知内部病理改变；对病症 体征进展综合辨证分，即所谓“四诊合参”；以辩证为重点， 也强调辨病，因人、地、因时制宜，强调治“人”；以多种多第2 页共 页样的独特的治疗手段如采纳自然动植物、针灸、按摩、气功、 心理治疗等来到达治目的。三中医学方法论特点1.实践论的方法中医是门实践科学，来源于长期反复的医 疗实践，经过概括与纳上升为理论。中医学中数千种药物的性 味归经；纵横全身的络路途和遍布人体的数百个穴位；以及数 以万计的临床方剂都经过反复实践总结而形成的、独具特点的 诊疗经历。所以无论理论、方药、针灸、按摩等等都是临床实 践的产物体论方法中医学的整体方法是对

5、人体进展探究 探究人体生命和疾病律的一种方法。它反映在两个方面：一是 认为人体脏腑、器官有机的整体，相互之间休戚相关，因而诊 病、辨证、处方用药要整体考虑，正如金匮要略 4 所言“见肝之病，知肝传.”；二是认为人体与自然界及社会环境亲密相关，即“人相应”。因而使中医学的生命观和疾病 观能全面地、整体地客观地反映出临床诊治依据，如黄帝内 经问疏五过论提到：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，不中邪，病从内生.。总之，中医学把整体观念贯穿于预防、治病、康复、养的始终，成为中医理论体系的一大特点。 3.辨证论的方法中医将唯物论和辩证法的哲学思想阴阳五 行学说应用于医学领，使其哲理概念和医学得以相结合，并成

6、为中医学的指导思想其所提出的脏腑、经络、运气和辨证施治第3 页共 页等理论中医学辨方法既兼顾了人体生理病理冲突的普遍性 困难性重视了冲的特别性及它的转化规律辨证施治中 依据脏腑传变规律，出先后施治、治那么和治法，以说明人体 生命活动和疾病具有层次的特点；在治疗过程中，那么有轻重 缓急、有完整的系统应和等级原那么。 统论的方法中医 蕴涵了原始的系统工方法和原那么。中医学的五脏六腑生理功 能显示了脏腑的整体、层次性的有序关联；提醒了机体内存在 着多系统、多层次的系。如脏腑气血、表里、三焦以及经脉、 经别筋络等同层次的经络系统其气血“周流不息” 濡养全身成为统领各次的有机整体而不行割裂。综上所述，中

7、 医学是建立在以“气元论” 和阳学说为核心的哲学理论 底上的理论体系；它时又确立了以临床实践、取类比象和抽象 思辨为核心的一整套特的方法理论体系此数学者认为 中医学是一门以脏象说为医学理论核心、以辨证论治为根本实 践形式的自然哲学式医学。二、中医学的价值一中医的文化内价值中医文化的传承与复是当今唯一的、仍在发挥重要作用的 传统科学技术医在开展的过程中断地吸取哲学文学 数学历史地理天文军事学等多种自然和人文学科的学问 同时又融进了中华民传统文化的血脉之中，成为其不行分割的第4 页共 页重要组成局部和载体表达了中国传统科学文化和人文文化 科学精神和人文精神因此，传统文化的复兴离不开中医学的振 兴，

8、而中医学的复兴疑是推动中华民族文化复兴的一个重要途 径药学与多种问的结合完地保存了中国传统文化 其理论原那么和方法在当今社会文化生活中仍旧具有特别重要 的作用和价值。当然我们也有足够的志气面对中医现实中存在 的问题，直面中医所的逆境。我们要以足够的时间、以宽容的 看法来继承和开展中，让世人更多地看到中国传统文化的魅力 所在。二中医学的科学涵价值中医学为人类供应了一种科学范式。在中国古代传统科学 技术中，最能充分表传统系统思维特色的就是中医学。中医自 始就强调“天人合一，将人体本身视为一个有机的整体，看成 与天地自然相感应的宇宙，这是符合人体生命实质的，正如美 国当代闻名的物理学卡普拉所言：“中

9、医把身体作为一个不行 分割的、各个局部相联系的系统的概念，明显比古典的笛卡尔 模式更加接近现代系方法6”从科学的角度上看中医学不 建立在构造论态根底之上的科学是一种建立在生成论 功能学根底之上的科；中医学不是现代科学，但不等于中医学 不科学。三中医学的安康障内涵价值第5 页共 页治未病理论的运用是医学精华，在保障人体安康过程中起 到关键和独特作用。医“治未病”理论主要包括“未病先防、 既病防变、愈后防复三大主题。 1.未病先防在安康的时候， 踊跃预防疾病的发生中医以“正气内存，邪不行干”的论述， 来强调重视体质的内因素面提出“饮食有节居有常 不妄劳作”和“精神守，病安从来”的养生之道；另一方面

10、要 求人们“顺应天时，人合一”，踊跃消退致病因素，幸免或削 减侵害，保证安康持。未病先防与现代“预防为主”的新医学 模式相吻合，它包含调养精神、体格熬炼、合理饮食、适时养 生等丰富内容。2.既防变在患病以后，要做到早期诊断、早 治疗防疾病加重转变般来说病的转变是由表入里 由轻变重，由简洁到难的过程。因此，在防治疾病的过程中必 需驾驭疾病的发生、展规律及其转变途径，做到诊断精确、有 效治疗，以防疾重难。 3.瘥后防复在病愈或病情稳定之后， 留意预防复发，时刻驭安康的“主动权”。病情初愈，人多虚 弱，中医要求针对患气血衰少，津液亏虚，脾肾缺乏，血瘀痰 阻等病机特点采纳合措施如灸推拿按摩药食药膳 起居有常，适当熬炼调畅心情等多种方法，促使脏腑组织功能 尽快复原正常，以到邪尽病愈，病不复发的目的。总之，中医 是医学与哲学结合的物。中医药既是传统文化的优秀代表，又 是传统医学中的领军中医药以多种治疗手段相结合的方法，在第6 页共 页养生、保健方面有着特优势和广袤的开展