聪明人的人生大智慧：“糊涂法则”

1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET. 聪明人的人生大智慧：“糊涂法则” 1糊涂是一种傻瓜精神在生活中，糊涂学使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。生活中，真正的聪明人都是懂得糊涂学的。他们遇到任何事绝不自作聪明，高谈阔论，相反他们总是做出一副对什么都不懂、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，可是从来不会去得罪人。他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦。从前有一个个禅师叫叫做

2、“无无相大师师”。无无相大师师在教导导他的弟弟子的时时候，常常常跟他他们说：“修行行就是要要宁愿作作傻瓜，要要有傻瓜瓜的精神神才可能能证悟，才才有可能能开悟。”禅禅师讲的的次数多多了，他他的弟子子都把这这些话牢牢牢地记记在心中中：“师师父常常常说宁作作傻瓜。”有一天，忽忽然下起起了大雨雨，庙里里漏雨漏漏得特别别厉害，大大师大声声叫弟子子赶快来来接雨，然然而大部部弟子都都不在庙庙里，只只剩两个个，听到到师父叫叫，赶快快拿了桶桶子来接接雨。一一个弟子子拿一个个很小的的桶子冲冲出来。无无相大师师看了就就说：“雨雨下得那那么厉害害，漏了了好几个个地方，只只拿了一一个这么么小的桶桶子，真真是傻瓜瓜。”这

3、这个弟子子听了心心里很是是不快，心心想：“我我急急忙忙忙地跑跑出来接接雨，结结果还被被师父骂骂成是傻傻瓜。”第二个徒弟弟因为心心中太紧紧张，想想都没想想就拿了了一个竹竹篓子冲冲出来，要要接雨的的时候愣愣住了。无无相大师师心里想想：“怎怎么可以以这样傻傻啊？怎怎么有这这么傻的的徒弟？”就很很不高兴兴骂他说说：“还还没见过过像你这这样的大大傻瓜！”这个个弟子一一听，不不但没有有生气，相相反还非非常的开开心，心心想：“师师父一直直都在鼓鼓励我们们要作傻傻瓜，现现在我竟竟然被说说成是个个大傻瓜瓜，这一一定是在在赞叹我我了不起起。”这这样起了了欢喜心心，心开开意解，还还悟出了了一些东东西。这个弟子究究竟

4、开悟悟到什么么呢？我我们可以以从两个个角度来来看：1换个角角度来看看问题。当当我们听听到别人人对我们们说那些些听起来来不顺耳耳的话是是，我们们可以生生气、不不开心，我我们也可可以不生生气，宁宁可作傻傻瓜，很很开心，就就像我们们看到一一个碗，可可以想：“这个个碗很漂漂亮，可可惜破了了一个洞洞。”但但同样我我们也可可以这样样想：“这这个碗虽虽然破了了一个洞洞，但还还是很漂漂亮！”也也就像是是两个人人看到面面包圈时时，有人人看到的的是面包包中间的的那个空空着的圈圈，而还还有人看看到的是是甜甜的的面包。所所以，活活得是否否开心快快乐，关关键在于于我们自自己怎么么看待问问题。2从悟的的境界来来讲，傻傻瓜

5、比较较容易悟悟出一些些东西来来，那些些看起来来像傻瓜瓜的人其其实并不不是真的的傻，而而是在生生活里面面没有心心机，保保持在一一种纯然然的状态态。所以以在人生生当中，我我们不要要计较那那么多，计计较的多多了，你你的心思思全放在在这个上上面，也也就阻碍碍了你去去悟出一一些东西西来，或或者认识识人生真真价值的的东西，如如果我们们可以学学习赤子子、宁作作傻瓜，那那么我们们就可永永保一颗颗纯真的的心而不不会受到到世俗的的干扰。就像师父们们修行，每每天都花花时间在在那儿叨叨叨念念念，整天天在那儿儿打坐，究究竟在做做什么？也许这这在别人人眼中，看看起来是是没有价价值的，如如果你打打坐一小小时，给给你500元

6、，也也许你就就认为这这样是有有价值的的，但是是如果用用这样来来衡量的的话那就就错了，因因为这世世间许多多东西是是无法用用金钱来来衡量的的！我们们看到街街上那些些智障或或者智力力比较差差的人，他他们是非非常单纯纯，非常常纯净的的。我们们通常没没有那么么纯净，因因为我们们都是看看起来比比较聪明明的人，聪聪明人就就是比较较执著于于“有”的的人，要要做一件件事，必必须得到到一定的的效果，如如果三天天没有效效果就换换一件事事情。通通常都比比较实际际，比较较现实，比比较会营营谋，比比较会计计算，这这样的人人常被别别人叫做做是聪明明人。因因此聪明明人的生生活是被被很多东东西占满满了，没没有给自自己的心心灵留

7、一一些空间间，他每每天都在在算，做做这件事事可以赚赚多少钱钱，明天天加起来来就赚多多少钱，怎怎样做才才能以最最少的成成本而赚赚取最大大的利润润，他永永远不会会做赔钱钱的生意意。在电影阿阿甘正传传中，主主人公阿阿甘在人人们的眼眼中就如如白痴一一般，但但是他却却干出了了伟大的的事业。阿阿甘出生生在美国国南部阿阿拉巴马马州的绿绿茵堡镇镇，父亲亲很早就就去世了了，母亲亲含辛茹茹苦将他他抚养长长大。阿甘并不聪聪明，小小时候常常常受到到同伴们们的欺负负，母亲亲为了鼓鼓励他，常常常这样样说：“人人生就像像一盒巧巧克力，你你永远也也不知道道接下来来的一颗颗会是什什么味道道。”他他牢牢地地记着这这句话。进进入社

8、会会，阿甘甘是一个个弱者，他他几乎没没有能力力掌控自自己的生生活。于于是，他他听从了了命运的的安排。阿甘的智商商很低，但但凭借跑跑步的天天赋，他他的大学学学业也也很顺利利地完成成了，后后来参了了军。在在军营里里，他结结识了“捕捕虾迷”布布巴和神神经兮兮兮的丹?泰勒中中尉。随随后他们们一起开开赴越南南战场。战战斗中，阿阿甘所在在的队里里遭到了了伏击，他他冲进枪枪林弹雨雨里搭救救战友，丹丹中尉命命令他乖乖乖地待待在原地地等待援援军，他他说：“不不，布巴巴是我的的朋友，我我一定要要和他在在一起！”虽然然没能最最终挽救救布巴的的生命，然然而布巴巴走的并并不孤单单。阿甘是个傻傻瓜，所所以他对对所有的的人

9、都很很信任，所所以他真真挚的对对待所有有人；阿阿甘是个个傻瓜，所所以他懂懂得去水水洒播爱爱心，所所以他永永远只求求付出不不求回报报；阿甘甘是个傻傻瓜，所所以他信信守自己己的诺言言，即使使对方死死了，他他还是信信守因为我我们太聪聪明了，所所以我们们丢弃了了自认为为傻瓜的的作为，我我们变的的越来越越聪明越越来越远远离那个个生命最最初的自自己。上帝永远眷眷顾善良良而真诚诚的人，幸幸运女神神常常在在关闭了了我们一一扇门的的时候，一一定还会会替我们们打开一一扇窗。阿甘变成了了百万富富翁，可可是他还还是不会会忘记妈妈妈说的的：“人人不需要要太多的的财富，多多余的只只是来炫炫耀。”他他选择把把多余的的钱全用

10、用来捐赠赠，他依依然单纯纯而快乐乐的生活活着。在一个电影影里曾有有这样一一个场景景：在一一个过街街天桥上上，有个个盲人在在桥上靠靠弹唱为为生；不不远处有有个女孩孩眺望着着远方。这这时走过过来一个个男孩，站站在那个个盲人面面前听了了一会，掏掏出500元给了了他，盲盲人说了了一句生生日快乐乐。走远远后，那那个女孩孩说，“傻傻子”。盲盲人摘下下眼镜看看着那女女孩说，“傻傻子怎么么了，傻傻子天天天过生日日，傻子子天天都都快乐。”在人生当中中，其实实有时候候真的不不需要去去计较太太多，作作一个傻傻子又何何尝不可可。我们们活着就就是享受受人生，苦苦辣酸甜甜，少了了哪一味味都不完完整？因因此，我我们不必必去

11、整天天斤斤计计较而痛痛苦地活活着。有这样一道道题：如如果漂流流到一个个荒岛，当当你只能能带三种种东西的的情况下下，你会会怎么做做？许多多人回答答：一棵棵柠檬树树，一只只鸭子，一一个傻瓜瓜。为什什么人们们会选择择带个傻傻瓜去呢呢？因为为聪明人人会砍掉掉柠檬树树，吃掉掉鸭子，甚甚至最后后他也会会把自己己的主人人给害了了。只有有傻瓜，才才能执着着而努力力地活着着，最后后能种瓜瓜得瓜。生生活中，人人们需要要这种傻傻瓜精神神。傻瓜瓜精神是是一种智智慧的处处世方法法，有傻傻瓜精神神的地方方往往会会发生一一些出人人意料的的事情。一般说来，精精明人可可以来算算计着过过生活，然然而傻瓜瓜自然也也有傻瓜瓜的办法法

12、。傻瓜瓜对许多多事并不不放在心心上的，他他们缺乏乏精明人人的一些些算计和和设想。不不过，算算计和设设想虽然然看起是是好事，可可好事情情的另一一面常常常就是陷陷阱，有有时候，那那些精明明的人还还会弄巧巧成拙，就就造成人人的过失失。而傻傻瓜因为为不会去去算计什什么，也也就避免免了那样样的算计计，也就就不会有有那样的的过失，也也就无陷陷阱可言言。傻瓜瓜不会过过分注意意身边的的潜在危危险和可可能要失失去的东东西，所所以他们们往往对对事物并并不主动动出击，这这样就不不会使它它的危险险扩大，而而且还能能做出一一番事业业。有句话说“知知易行难难”。也也就是知知道这个个道理很很容易但但做起去去并不容容易。聪聪

13、明人往往往都会会眉头一一皱计上上心来，但但是，他他们往往往只限于于“头脑脑风暴”，往往往会因因为小聪聪明而自自以为是是，刚愎愎自用，结结果聪明明反被聪聪明误。历历史上的的周瑜何何等聪明明，但结结局却是是悲剧。现现代企业业管理中中，无数数次商场场上的起起起落落落，似乎乎都证明明了这个个简单的的真理：很多人人，他们们有着最最聪明的的头脑，有有着最敏敏锐的商商业嗅觉觉，点子子很快就就从脑子子时出来来了但是，有有了这些些素质的的人，却却往往不不是最后后的成功功者。这这个现象象很是令令人奇怪怪，然而而实事就就是这样样。有人人这么界界定“聪聪明”的的含义一个个人的智智商高出出普通人人的正常常值。顺顺着这个

14、个逻辑，我我们会发发现很多多成功的的企业家家并不绝绝顶聪明明，相反反，他们们曾经还还可能被被人称作作差生。聪明人往往往太自负负太依赖赖于自己己的思想想，往往往因此忽忽略了其其他的因因素。有有首耳熟熟能详的的老歌叫叫“傻瓜瓜力量大大”，适适当的“傻傻”如同同恰到好好处的“自自卑”，那那是一种种美德，也也是一种种糊涂的的智慧。2会装糊糊涂才是是真聪明明古人云：“聪聪明有大大小之分分，糊涂涂有真假假之分，所所谓小聪聪明大糊糊涂是真真糊涂假假智慧。而而大聪明明小糊涂涂乃假糊糊涂真智智慧。所所谓做人人难得糊糊涂，正正是把自自己的聪聪明智慧慧隐藏于于难得的的糊涂之之中。”在这个世上上只要懂懂得生存存之道的

15、的人，就就明白什什么是糊糊涂；糊糊涂也有有真糊涂涂，有的的人是装装糊涂。这这个世界界上真糊糊涂的人人并不多多，真糊糊涂者，弄弄不懂勾勾心斗角角，分不不出眉高高眼低，不不会察言言观色，不不会见风风使舵，不不会脑筋筋急转弯弯，不会会正话反反说，不不会欲擒擒故纵；真糊涂涂是无话话可说，因因为想说说也没得得说，说说了也是是十句有有八句错错，多数数时候也也没有人人听他们们去说，所所以不如如不说。装糊涂即大大彻大悟悟型，这这种类型型的人就就是有话话不说，虽虽上知天天文，下下知地理理，知彼彼知己，前前知五百百后知八八百，事事事预料料如神，可可他就是是宁可烂烂在肚里里也不说说，因为为世人皆皆醉我独独醒，多多说

16、必有有害无益益。所以以，明白白人只好好沉默、装装傻；这这样的人人，成功功是一种种必然，失失败是一一种偶然然。所以，要想想成就大大事业也也不妨试试试装糊糊涂的方方法，我我们都要要经受得得起时间间考验；聪明只只能带来来一时的的成功，总总有机关关算尽的的时候。当当然，聪聪明不是是错，更更不是罪罪，关键键是要用用好自己己的聪明明，有时时候装糊糊涂也不不失为聪聪明的一一种表现现。这样样，才能能为自己己的人生生锦上添添花，而而不会让让它成为为美丽的的泡沫。美国总统威威尔逊小小时候看看起来就就比较笨笨，镇上上很多人人都喜欢欢和他开开玩笑，有有事没事事就会拿拿他寻开开心。一一天，他他的一个个同学手手中拿着着一

17、美元元和五美美分的钱钱，问小小威尔逊逊会选择择拿哪一一个。威威尔逊想想都没想想地回答答：“我我要五美美分。”“哈哈哈，他他放着一一美元不不要，却却要五美美分。”同同伴们哈哈哈大笑笑，把他他的笑话话四处传传播。许许多人不不信小威威尔逊竟竟有这么么傻，纷纷纷拿着着钱来试试试这到到底是不不是真的的。然而而屡试不不爽，每每次小威威尔逊都都回答“我我要五美美分。”整整个学校校都传遍遍了这个个笑话，于于是每天天都有人人用同样样的方法法愚弄他他，然后后很满意意的离开开。终于，他的的老师知知道这件件事后，当当面询问问小威尔尔逊：“难难道你连连一美元元和五美美分都分分不清大大小吗？”“我我当然知知道。但但是，我

18、我如果要要了一美美元的话话，就不不会再有有人拿钱钱来试了了，那么么我就会会一分钱钱也赚不不到了。”你你看，威威尔逊只只是不愿愿把心思思放在贪贪图小利利的小聪聪明上，而而只着眼眼于装糊糊涂。因因此，我我们必须须通过实实践去把把聪明转转变成智智慧，在在智慧的的基础上上行动，从从而能够够事半功功倍。世上也有不不少耍小小聪明的的人，小小聪明便便是什么么都想拿拿，可是是拿得起起又放不不下，因因为小聪聪明者的的心胸狭狭小，吃吃不得半半点亏；出了问问题就整整天抱怨怨人生怎怎么那么么多不如如意，活活着怎么么那么累累，其实实，都是是小聪明明惹的祸祸；这样样的人说说起话来来一串儿儿一串儿儿的，办办起事来来一套儿儿

19、一套；这样的的人，对对什么事事都明白白点，但但只知其其表不知知其理，只只知近喜喜，不懂懂远虑；这样的的人成功功是一种种偶然，失失败是一一种必然然。世上最幸福福的人是是什么人人呢？就就是那些些糊涂的的人，看看起来糊糊涂，一一生如此此。当然然，偶尔尔聪明一一两回，倒倒也无妨妨大耐。次次之才是是聪明人人，也是是生来聪聪明，一一生如此此，明察察秋毫，料料事如神神。只是是聪明人人好强争争胜，且且有抱负负，常被被委以重重任，劳劳心伤神神，即使使不走聪聪明反被被聪明误误这条道道，到头头来也是是劳累一一生，难难免折寿寿。最惨惨的是聪聪明一世世糊涂一一时之人人，天天天算计，智智者千虑虑，却难难免终有有一失，聪聪

20、明不是是大聪明明，糊涂涂不是大大糊涂，两两头不占占，也只只好自找找难看。为什么说糊糊涂的人人是最幸幸福的人人呢？因因为糊涂涂，看起起来很不不明事理理，很多多事情看看不明白白，便少少了很多多烦恼。没没有烦恼恼便是幸幸福；因因为糊涂涂，有事事不敢让让你去做做，反而而乐得清清闲。事事做不好好，因为为你糊涂涂，大家家也不认认为你有有意，偶偶尔做好好，给人人一个意意外的惊惊喜，认认为你还还有一些些优点；因为糊糊涂，还还可以衬衬托出别别人的聪聪明，常常使别人人在你面面前信心心十足，多多获褒奖奖。于是是无人妒妒恨，少少有暗箭箭，乐得得逍遥，就就可以明明哲保身身了。难得糊涂，也也就达到到了人生生的最高高境界。

21、这这样的人人明白官官场的蝇蝇营狗苟苟，但不不同流合合污；明明白人生生的起起起落落，但但不随波波逐流；明白生生活的悲悲欢离合合，但不不陷其中中。这样样的人是是跳出明明白看明明白，是是山外看看山；是是沉醉糊糊涂悟糊糊涂，是是乐在其其中。这这样的人人把社会会当成舞舞台，把把自己当当成观众众，高兴兴时也可可以上去去跳一会会，不高高兴或累累了就下下来休息息一下，活活得洒脱脱而自在在。郑板桥说过过：“试试看世间间会打算算的，何何曾打算算得别人人一点，真真是算尽尽自家耳耳！”世世上最可可悲悯的的人，他他们往往往自我感感觉不错错，正是是所谓“贼贼是小人人，智过过君子”之之人，是是那些具具有君子子的智力力却怀持

22、持小人之之贼心的的人。他们最大的的敌人就就是他们们自己。所所以为人人处事与与其聪明明狡诈，不不如糊里里糊涂淳淳厚善良良一些。聪明与糊涂涂是人际际关系范范畴内必必不可少少的技巧巧与艺术术，其本本身并无无优劣之之分。只只不过太太聪明的的人，要要学会装装糊涂，对对自己都都是有点点好处的的。古人人云：“心心底无私私天地宽宽。”天天地一宽宽，对一一些琐碎碎小事，就就不会太太当真，也也就不会会有烦恼恼，怨恨恨更谈不不上。得得糊涂时时且糊涂涂，是做做人的真真谛，所所以会装装糊涂的的人才是是真正的的聪明人人。3小事糊糊涂，大大事清楚楚常言道：“大大事清楚楚，小事事糊涂。”意意即对原原则性问问题要清清楚，处处理

23、要有有准则，而而对生活活中无原原则性的的小事，不不必认真真计较。从从心理学学角度看看，对没没有违背背原则的的不中听听的话或或看不惯惯的事，装装作没听听见、没没看见或或随听、随随看、随随忘，做做到“三三缄其口口”。这这种“小小事糊涂涂”的做做法，是是一种很很好的处处世方法法。如果一个人人遇事总总是过分分计较，硬硬要讨个个“说法法”，久久之不利利于健康康。而小小事“糊糊涂”，既既可使矛矛盾“冰冰消雪融融”，又又可使紧紧张的气气氛变得得轻松、活活泼，岂岂非养生生的妙法法？当然然，“小小事糊涂涂”不要要事事糊糊涂。小事糊涂，大大事清楚楚；别纠纠缠于小小事，小小糊涂是是真聪明明，潇洒洒一点就就是要大大度

24、一点点，站得得高点，看看得远点点，人际际之间互互相多尊尊重。所谓人情世世故，就就是把那那人情看看得重些些，事情情看得淡淡些。难难得糊涂涂，就是是要把薄薄薄的人人情看得得厚厚的的，虽则则对方冷冷淡，你你却依然然觉得对对方热情情似火；有些事事情很严严重，难难得糊涂涂，就是是要把这这重重的的事情看看得轻些些。小事事糊涂一一些，什什么事就就没有了了。我们用一种种复杂的的眼光去去看社会会、看人人，就会会觉得社社会很复复杂，人人也很复复杂，在在复杂的的社会和和复杂的的人面前前，我们们当然要要小心谨谨慎，处处处设防防，我们们就会没没有来由由的在心心里增加加一些防防备，开开始变得得不开心心，不快快乐。如果你过

25、于于聪明，一一定把人人情看透透，觉得得你已经经看得到到人情的的冷漠，世世态的炎炎凉，感感情的虚虚假；一一定要把把事情看看穿，觉觉得你已已经熟知知事情的的来龙去去脉，事事情的谁谁是谁非非，弄它它个水落落石穿结果果你会将将人情丢丢掉，还还会把明明明还有有转机的的事情弄弄砸，最最后受到到损失最最大的还还是你。确实社会有有社会的的复杂，人人有人的的复杂。但但是并不不是说所所有的事事情都是是复杂的的，简单单的问题题千万不不要复杂杂化，简简单的问问题复杂杂化了，总总难免杂杂事缠身身，心事事重重，与与快乐无无缘。“诸葛一生生唯谨慎慎，吕端端大事不不糊涂。”诸诸葛亮一一辈子做做事小心心谨慎很很周到。吕吕端这个

26、个宰相呢呢？大事事不糊涂涂。有人人告到皇皇帝那里里，说吕吕端这个个宰相老老糊涂了了，皇帝帝说：“他他哪里是是老糊涂涂，你才才是老糊糊涂蛋呢呢，吕端端这宰相相小事糊糊涂，大大事清楚楚。”小小事糊涂涂，但脑脑子一清清二楚，他他装糊涂涂。小事事认真，整整天计较较一些鸡鸡毛蒜皮皮的事，这这种人才才是笨蛋蛋。所以以糊涂一一点，潇潇洒一点点，度量量大一些些，风格格高一些些，站得得高，望望得远一一些，这这就达到到了处世世为人的的最高境境界！古人云“水水至清则则无鱼”，主主要强调调的是要要把目标标放在大大事上，对对一些小小事不能能太“认认真”，该该糊涂时时就糊涂涂，只要要不是原原则问题题，睁一一只眼闭闭一只眼

27、眼也未尝尝不可。在现实生活活中一些些自认为为很聪明明的人往往往是大大事糊涂涂，小事事反而不不糊涂。他他们特别别注意小小事，斤斤斤计较较，哪怕怕是蝇屎屎之污，也也便要用用显微镜镜去观察察，用放放大尺去去丈量。于于是，在在他们的的眼里，社社会总是是一团漆漆黑，人人与人之之间只剩剩下尔虞虞我诈。所以，人们们日常生生活所遇遇到的那那些纷争争都是因因为那些些鸡毛蒜蒜皮的小小事引起起，这些些小事在在双方感感情好时时常会被被忽略、谅谅解，感感情不好好时就会会被放大大，因而而搞得剑剑拔弩张张。有些些人一遇遇到事情情时就会会失去理理智，常常常会感感情用事事，此时时的感情情常常带带有盲目目性、冲冲动性和和时间性性

28、，聪明明的人在在处理这这类纠纷纷时常常常用“不不置可否否”、“听听其自然然”的方方法，或或者称为为“冷却却法”。保持头脑冷冷静，“心心静则体体安”。因因为感情情冲动常常会随着着时间的的流逝而而渐渐地地冷静下下来，冷冷静下来来之后就就能够真真正的看看出所计计较的事事儿根本本就是不不值得一一提的，因因而矛盾盾常于无无形之中中随之化化解。倘倘若过分分热衷于于搞清谁谁是谁非非，一味味地斤斤斤计较，或或只顾发发泄心中中的怨恨恨，无异异于“火火上烧油油”，结结果反而而会激化化矛盾，于于身心健健康无益益。所以以，在处处理某些些感情冲冲突时，在在适当的的情况下下，“糊糊涂”一一下是很很有必要要的，尤尤其是当当

29、你处于于困境或或遭遇挫挫折之时时，“糊糊涂”更更能显示示出它的的价值。它它会帮助助你消除除心理上上的痛苦苦和疲惫惫，甚至至逾越难难以想象象的思想想鸿沟。这这是因为为，“糊糊涂”也也是乐观观主义精精神的一一种体现现。当然然，“小小事糊涂涂”绝非非事事糊糊涂，处处处糊涂涂，并不不是认为为做什么么事都可可以随波波逐流，不不讲原则则，而是是说，对对于那些些无关大大局，枝枝枝蔓蔓蔓的小事事，不应应当过于于认真，而而对那些些事关重重大，原原则性的的是非问问题，切切不可也也随便套套用这一一原则。汉汉代政治治家贾谊谊说：“大大人物都都不拘细细节，从从而才能能成就大大事业。”总之，在生生活中，大大事明白白，小事

30、事糊涂，能能使你经经常保持持心胸坦坦然，精精神愉快快，减少少对“大大脑保卫卫系统”的的不必要要刺激，对对身体也也很有好好处。4“塞翁翁失马”可可能是一一种福气气人的一生是是由得失失的经纬纬所编织织，每个个人都在在得失中中长大。每每个人都都在得到到什么的的同时失失去什么么，在失失去什么么的同时时得到什什么。很很多时候候，失实实为得，得得却是失失，正所所谓：塞塞翁失马马，焉知知非福。战国时期，靠靠近北部部边城，住住着一个个老人，名名叫塞翁翁。一次次，他养养的一匹匹好马突突然失踪踪了。邻邻居和亲亲友们听听说后，都都跑来安安慰他。老老人并不不焦急，他他笑了笑笑说：“马马虽然丢丢了，怎怎么知道道这就不不

31、是一件件好事呢呢？”邻邻居听了了老人的的话，心心里觉得得很好笑笑。马丢丢了，明明明是件件坏事，他他却认为为也许是是好事，显显然是自自我安慰慰而已。过了几天，丢丢失的马马不仅自自动返回回家，还还意外地地带回一一匹匈奴奴的骏马马。这事事轰动了了全村，人人们纷纷纷向老人人祝贺。塞塞翁听了了邻人的的祝贺，反反而一点点高兴的的样子都都没有，忧忧虑地说说：“白白白得了了一匹好好马，不不一定是是什么福福气，也也许惹出出什么麻麻烦来。”几天之后，老老人的独独生子骑骑着那匹匹好马玩玩，这匹匹马不熟熟悉它的的新主人人，乱跑跑乱窜，将将小伙子子摔下来来，把腿腿摔瘸了了。人们听说后后，又跑跑来安慰慰老人。可可是老人人

32、仍然不不急地说说：“没没什么，腿腿摔断了了却保住住性命，或或许是福福气呢！”邻居居们觉得得他又在在胡言乱乱语。他他们想不不出，摔摔断腿会会带来什什么福气气。不久，边境境上发生生了战争争，很多多青年人人被应征征入伍，上上了前线线，伤亡亡了十之之八九，只只有老头头儿的儿儿子因为为身体残残废，留留在家里里，才侥侥幸活了了下来。“塞翁失马马，焉知知非福”，生生活中的的得与失失或许左左右你生生活的过过程。每每个人有有所失就就有所得得，有小小失才能能有大得得，有局局间之失失，才能能有整体体之得。失失去了春春天的葱葱绿，却却得到了了丰硕的的金秋；失去了了青春岁岁月，它它使我们们走进成成熟的人人生失去，本本是

33、一种种痛苦，但但也是一一种幸福福，因为为失去的的同时也也在获得得。得失是一种种变动的的现象游游戏，得得是幸福福，失去去也有快快乐。一个老人在在一个公公共汽车车刚开动动时，得得到是幸幸福的，失失去也是是快乐的的。一位位老人在在高速行行驶的火火车上，不不小心把把刚买的的新鞋从从窗口掉掉了一只只，周围围的人倍倍感惋惜惜，不料料老人立立即把第第二只鞋鞋也从窗窗口扔了了下去。这这举动更更让人大大吃一惊惊。老人人解释说说：“这这一只鞋鞋无论多多么昂贵贵，对我我而言已已经没有有用了，如如果有谁谁能捡到到一双鞋鞋子，说说不定他他还能穿穿呢！”得与失在我我们心中中，真是是只有一一线之隔隔，我们们意以为为得，就就

34、是得意意；意以以为失，就就是失意意，所以以颜回居居陋巷，一一箪食，一一瓢饮，也也能得意意在其中中。秦王王统一六六国，兼兼并天下下，也能能失意于于其间。大大约有得得必有失失，有失失必有得得；所得得既多，便便是增加加，也不不觉得欣欣喜，稍稍有所失失，便惶惶惶恐恐恐；所失失既多，就就是再失失，也不不感到痛痛苦，稍稍有所获获，便十十分快乐乐。一位阿拉伯伯富翁，在在一次大大生意中中，不仅仅亏光了了所有的的钱，并并且又欠欠下了债债。于是是，他卖卖掉所有有的家产产，还清清了债务务。他孤孤独一人人，无儿儿无女，穷穷困潦倒倒，唯有有一只心心爱的猎猎狗和一一本书与与他相依依为命。在在一个大大雪纷飞飞的夜晚晚，他来

35、来到一座座荒僻的的村庄，找找到一个个避风的的茅棚。他他看到里里面有一一盏油灯灯，于是是用身上上仅存的的一根火火柴点燃燃了油灯灯，拿出出书来准准备读书书。忽然然一囝风风来把吹吹灭了，四四周立刻刻一片漆漆黑。这这位孤独独的老人人陷入了了黑暗之之中，对对人生感感到痛彻彻的绝望望，他甚甚至想到到了结束束自己的的生命。但但是，身身边的猎猎狗给了了他一丝丝慰籍，他他无奈地地叹了一一口气沉沉沉睡去去。第二二天早上上醒来，他他发现自自己心爱爱的猎狗狗也被人人杀死在在门外。抚抚摸着这这只相依依为命的的猎狗，他他突然决决定要结结束自己己的生命命，世间间再没有有什么值值得留恋恋的了。于于是，他他最后扫扫视了一一眼周

36、围围的一切切。这时时，他不不由发现现整个村村庄都沉沉寂在一一片可怕怕的寂静静之中。他他不由急急步向前前，啊，太太可怕了了，尸体体，到处处是尸体体，一片片狼藉。显显然，这这个村昨昨夜遭到到了匪徒徒的洗劫劫，整个个村庄一一个活口口也没留留下来。看到这可怕怕的场面面，老人人不由心心念急转转：啊！我是这这里唯一一幸存的的人，我我一定要要坚强的的活下去去。此时时，一轮轮红日冉冉冉升起起，照得得四周一一片光亮亮，老人人欣慰地地想，我我是这个个世界里里唯一的的幸存者者，我没没有理由由不珍惜惜自己。虽虽然我失失去了心心爱的猎猎狗，但但是，我我得到了了生命，这这才是人人生最宝宝贵的。“得中有失失，失中中有得。”

37、得得到似乎乎是优势势，失去去似乎是是劣势，其其实二者者是可以以互相转转化的。世世间事物物都像流流水一样样流动着着，没有有静止不不变的，得得失既是是永恒，也也是易变变的。蜡烛点亮了了别人，却却燃烧了了自己；树木被被做成斧斧头的柄柄，反而而用来砍砍伐自己己；锥子子先磨损损的是最最尖锐的的地方；刀先折折断的是是最锋利利的那把把。得失失都是相相对的，就就好像药药一样，它它能治好好你的病病，也能能产生副副作用。有有所失，有有所得，所所失大于于所得。我我们的一一生，总总在得失失之间，在在失去的的同时，也也往往会会另有所所得。因因此，在在生活中中，我们们应该达达观一些些，正确确地看待待得与失失。这样样才不至

38、至于因为为失去而而后悔，才才能快乐乐地生活活。有一名丹麦麦人到美美国旅行行，他先先到华盛盛顿，却却在准备备就寝时时发现钱钱包和护护照不见见了。他他只好徒徒步游览览华盛顿顿，参观观白宫和和博物馆馆，爬上上华盛顿顿纪念碑碑，虽然然许多想想看的地地方，他他没有看看到，但但所到之之处，都都尽情畅畅游了一一番。回回到丹麦麦之后，他他说美国国之行最最难忘的的回忆，是是徒步畅畅游华盛盛顿。没有谁能逃逃避得失失，只要要你还活活着。失失是泥潭潭，让人人难于自自拔；得得是包袱袱，会缓缓慢你的的脚步。只只要我们们正视人人生的得得失，月月亮即使使有缺，也也依然皎皎洁；人人生即使使有憾，也也依然美美丽。不不必为“失失去

39、”而而难过，因因为世间间之物本本来就是是去留无无常。我我们所能能做、所所应做的的只是在在“得到到”时珍珍惜它。正确认识得得失的桎桎梏，才才能永远远活得轻轻松、活活得潇洒洒、活得得有价值值。5适时放放弃是一一种大智智大勇一个人觉得得生活很很沉重，便便去哲人人那里寻寻求解脱脱之法。哲哲人让他他背着一一个篓子子，指着着一条沙沙砾路说说：“你你每走一一步就捡捡一块石石头放进进去，看看看有什什么感觉觉。”那那人走到到路的尽尽头说：“越来来越觉得得沉重。”哲哲人说：“这就就是你为为什么感感觉生活活日益沉沉重的道道理。我我们每个个人初来来这个世世界，都都背着一一个空篓篓子，然然而我们们每走一一步到从从这个世

40、世界上捡捡一样东东西放进进去，所所以才越越走越累累。”那那人问：“有办办法减轻轻这沉重重吗？”哲哲人问他他：“那那你愿意意把工作作、爱情情、家庭庭、友谊谊哪一样样拿出来来呢？”那那人没有有说话。哲哲人说：“当你你感到沉沉重时，也也许你应应该庆幸幸自己不不是总统统，因为为他的篓篓子比你你的大得得多，也也沉得多多。”很多时候，我我们所苦苦苦追求求的，未未必是最最适合我我们的。正正在我们们苦苦追追求的同同时，最最美丽的的风景也也许正与与我们擦擦肩而过过。生命如舟，要要想在抵抵达理想想的彼岸岸时不在在中途搁搁浅或沉沉没，就就只能轻轻载，只只取需要要的东西西，把那那些可放放下的东东西果断断地放弃弃！在一

41、群猴子子进出的的森林里里，捕猴猴的猎人人在树下下设置了了机关，专专门捕捉捉小猴子子。猎人把空玻玻璃瓶绑绑在树干干上，瓶瓶内装了了一条香香蕉，引引诱小猴猴子来拿拿。这个空玻璃璃瓶的瓶瓶口恰好好可容下下小猴子子将手伸伸进去，可可是拿了了香蕉的的手却比比瓶口大大，往往往拔不出出来，猎猎人就利利用这个个机会把把小猴子子逮个正正着。有一只小猴猴子到树树林子里里玩耍，闻闻到香蕉蕉的香味味，兴奋奋不已，把把手伸进进瓶罐里里要那香香蕉来吃吃，没想想到手拔拔不出来来了。小猴子很着着急，连连忙跟旁旁边的大大猴子求求援，大大猴子早早已看破破猎人的的诡计，跟跟小猴子子说：“放放手啊！把香蕉蕉放开，手手就可以以出来了了

42、！”可小猴子舍舍不得香香喷喷的的香蕉，死死不肯放放手。人人们常常常用这种种方式捉捉到猴子子，因为为猴子有有一种习习性：不不肯放下下已经到到手的东东西。“鱼与熊掌掌不可兼兼得”，有有的人因因为放不不下已经经到手的的名利、职职务、待待遇，有有的人整整天东奔奔西走，耽耽误了工工作也在在所不惜惜；因为为放不下下诱人的的钱财，有有的人整整天费尽尽心机，利利用种种种机会想想捞一把把，结果果却是作作茧自缚缚；因为为放不下下对权力力的占有有欲，有有的人热热衷于溜溜须拍马马、行贿贿受贿，不不怕丢掉掉人格的的尊严，一一旦事情情败露，后后悔莫及及要要想采一一束清新新的山花花，就得得放弃城城市的舒舒适；要要想做一一名

43、登山山健儿，就就得放弃弃娇嫩白白净的肤肤色；要要想穿越越沙漠，就就得放弃弃咖啡和和可乐；要想永永远有掌掌声，就就得放弃弃眼前的的虚荣。放放弃可以以让我们们更好的的选择、更更长远的的收获。其实，人生生就是一一个不断断选择的的过程。蝴蝴蝶只有有放弃茧茧房，才才会有芬芬芳中的的飞翔，花花儿只有有放弃温温室，才才有阳光光下的尽尽情绽放放；大海海中航行行只有放放弃海市市蜃楼的的迷惑才才能顺利利抵达目目的地，漫漫漫征程程只有放放弃沉重重的行囊囊才能爬爬得越高高，走得得越远；如果要要登高望望远，就就要放弃弃家居的的舒适，如如果要获获得最大大的成功功，就要要放弃眼眼前的安安逸。每每个人都都有自己己的追求求，为

44、一一个切合合实际的的正确的的目标而而奋斗，即即使过程程再艰辛辛也有实实现的可可能。有时的放弃弃可以让让人抓住住更大的的机遇，得得到更大大的发展展空间和和创业可可能。世世界首富富比尔?盖茨放放弃四年年大学的的机会，然然而却创创造出了了比上完完四年大大学的人人所能创创造出的的更多的的财富。有有时的适适时放弃弃，是为为了一个个更高、更更大的理理想和目目标责。一个农民，从从小就想想当一位位作家。为为此，他他一如既既往地努努力着，并并坚持每每天至少少写5000了了的文章章。每写写完一篇篇，他都都改了又又改，精精心地加加工润色色，然后后充满希希望地寄寄往各地地报纸杂杂志。令令人惋惜惜的是，尽尽管他很很用功

45、，可可从来没没有一篇篇文章得得以发表表，竟连连一封退退稿信件件都没有有收到过过。在229岁那那年，他他总算收收到了第第一封退退稿信。那那是一位位他多年年来一直直坚持投投稿的一一家刊物物的编辑辑寄来的的，信里里写道：“看得得出你是是一名很很努力的的青年，但但我不得得不遗憾憾地告诉诉你，你你的知识识面过于于狭窄，生生活经历历也显得得过于苍苍白。不不过，我我从你多多年的来来信中发发现，你你的钢笔笔字越来来越出色色”就是这封退退稿信，点点醒了他他的困惑惑，让他他懂得了了扬长避避短、尽尽己所能能的道理理。他毅毅然放弃弃写作，而而转向练练起了钢钢笔书法法，且长长进很快快，现在在他已是是一位有有名的硬硬笔书

46、法法家。放手，可以以为你带带来更大大的释放放。佛家家说“人人生最大大的悲哀哀莫过于于执著。”我我们执著著于追名名逐利，执执著于感感官享受受；我们们拼命追追求，决决不放弃弃，最终终得到了了很多，同同时也失失去了很很多，其其实结果果还是相相互抵消消。世界缤纷绚绚丽，生生活丰富富多彩，任任何人都都不可能能拥有人人世间所所有美好好的东西西，因此此，许多多时候我我们就不不得不选选择放弃弃。学会会适时放放弃，可可以集中中精力去去做那些些更有意意义的事事情；学学会适时时放弃，才才能以一一种乐观观豁达的的心态去去对待名名利得失失，健康康潇洒地地度过一一生一世世。适时时是凝练练生命的的一种表表现，是是一种难难得

47、的美美丽。6糊涂的的生活不不怕挫折折在人生的道道路上，挫挫折对我我们每个个人来说说是不可可避免的的，每个个人都会会遇到不不少的挫挫折，因因为人生生的道路路是漫长长而又坎坎坷的，没没有一个个人的一一生是一一帆风顺顺的。虽虽说每个个人都会会遇到挫挫折，但但并不是是每个人人都能承承受挫折折。古今中外，大大凡成绩绩卓越者者，谁没没有经历历过挫折折和折磨磨呢？人人生如洪洪水奔流流，不遇遇到岛屿屿和暗礁礁，就难难以激起起美丽的的浪花。只只要认真真总结经经验，找找出失败败的原因因，继续续尝试，最最终必将将拥抱一一片灿烂烂和辉煌煌。海伦伦?凯勒勒原先应应是一个个幸福、快快乐的平平常人，可可一场大大病使她她失去

48、了了一双漂漂亮的眼眼睛和两两只耳朵朵。盲和和聋使她她陷入孤孤独。她她看不到到五彩缤缤纷的世世界，听听不到车车水马龙龙的城市市的喧哗哗。面对对如此巨巨大的挫挫折，海海伦并没没有退缩缩，并没没有丧失失斗志，而而是坚强强地站了了起来，勇勇敢面对对现实。德国天文学学家开普普勒，从从童年开开始便多多灾多难难，在母母腹中只只呆了七七个月就就早早来来到了人人间。后后来，天天花又把把他变成成了麻子子，猩红红热又弄弄坏了他他的眼睛睛。但他他凭着顽顽强、坚坚毅的品品德发愤愤读书，学学习成绩绩遥遥领领先于他他的同伴伴。后因因父亲欠欠债使他他失去了了读书的的机会，他他就边自自学边研研究天文文学。在在以后的的生活中中，

49、他又又经历了了多病、良良师去世世、妻子子去世等等一连串串的打击击，但他他仍未停停下天文文学研究究，终于于在599岁时发发现了天天体运行行的三大大定律。他他把一切切不幸都都化作了了推动自自己前进进的动力力，以惊惊人的毅毅力，摘摘取了科科学的桂桂冠，成成为“天天空的立立法者”。人们常说：“人生生不如意意者十之之八九。”无无论在生生活或工工作中都都会遇到到挫折，面面对挫折折，微笑笑对待，从从挫折的的山谷采采回胜利利的花束束，这是是自古以以来人才才成功的的因素之之一。真真正有志志气的人人，往往往在大难难之后，凭凭借着命命运的“铁铁锤”，敲敲打出耀耀眼的生生命火花花。经受受挫折的的考验，微微笑面对对挫折

50、，终终会在奋奋斗中谱谱写新的的诗篇。我国明代的的谈迁用用27年年的时间间编成了了五百万万字的国国榷初初稿，不不料，却却被贪婪婪之徒偷偷走，他他忍受这这沉重的的打击，埋埋头书案案写了十十年，终终再次写写成国国榷的的第二稿稿。之后后又经过过三年的的补充、修修改，才才最后定定稿。可可以说谈谈迁一生生为写此此书呕心心沥血，九九死而不不悔。如如果谈迁迁在遭受受初稿被被偷的重重大挫折折之后而而一蹶不不振，那那就不会会有133年后的的成功。司司马迁在在报任任安书中中写道：“古者者富贵，而而名摩灭灭，不可可胜记，唯唯倜傥非非常之人人称焉。盖盖文王拘拘而演周周易；仲尼厄厄而作春春秋；屈原放放逐，乃乃赋离离骚；左

51、丘失失明，厥厥有国国语；孙子膑膑足，兵兵法修列列；”可见，只要要能够理理智地面面对挫折折，从失失败中吸吸取教训训，总结结经验，就就能够从从挫折和和失败中中崛起，最最终获得得成功。杜邦是一位位年过五五旬的老老人，也也是一个个石油开开采者；他一生生中每打打四口井井，就有有三口是是枯井。可可是他依依然从逆逆境中走走了出来来，成为为身价超超过五仇仇美元的的富翁。杜杜邦回忆忆说：“当当年我被被学校开开除后，就就跑到德德克隆斯斯的油田田找了一一份工作作。随着着经验逐逐渐丰富富，我便便想当一一名独立立的石油油勘探者者。那时时候，每每当我手手里有钱钱了，我我就自己己租赁设设备，做做石油勘勘探。在在两年里里，我

52、一一共开采采了将近近三十口口井，但但全部都都是枯井井。当时时，我真真的是失失望极了了。”杜杜邦陷入入了困境境，都快快四十岁岁了依然然一无所所获。但但是，他他没有被被困境吓吓倒，反反而更加加勤奋努努力。他他研读各各种与石石油开采采有关的的书籍，吸吸取了丰丰富的理理论知识识。等理理论知识识掌握得得非常充充分的时时候，他他又卷土土重来，进进行石油油开采。这这一次他他遇到的的不再是是枯井，而而是冒油油的油井井。领导黑人人人权运动动的马丁丁?路德德?金说说过：“最最终评价价一个人人，不能能看他在在顺境时时如何意意气风发发，而要要看他在在逆境中中能否乘乘风破浪浪。”大大文豪巴巴尔扎克克也说：“世界界上的事

53、事情永远远不是绝绝对的，结结果完全全因人而而异。苦苦难对于于天才是是一块垫垫脚石，对对于能干干的人是是一笔财财富，而而对弱者者则是一一个万丈丈深渊。”1989年年，日本本松下公公司公开开招聘管管理人员员，一位位名叫福福田三郎郎的青年年参加了了应试。考考试结果果公布了了，福田田名落孙孙山。得得到这一一消息后后，福田田深感绝绝望，顿顿起轻生生之念，幸幸亏抢救救及时，自自杀未遂遂。此时时公司派派人送来来通知，原原来福田田被录取取了，他他的考试试成绩名名列第二二，因当当时计算算机出了了故障，所所以统计计时出了了差错。然然而，当当松下公公司得知知福田因因未被录录用而自自杀时又又决定将将他解聘聘。其理理由

54、是，连连这样小小小的打打击都经经受不起起的人，又又怎么能能在今后后艰苦曲曲折的奋奋斗之路路上建功功立业呢呢？挫折犹如你你的影子子，追随随着你向向成功奋奋斗的全全过程。若若能失败败后却不不失意，只只要有希希望，坚坚持下去去，终会会看到成成功的终终点。德德国诗人人歌德说说：“斗斗争是掌掌握本领领的学校校，挫折折是通往往真理的的桥梁”。如果说人生生是一座座大山，挫挫折就是是人在攀攀登大山山中难以以把握、难难以预期期的崎岖岖山径，只只有经得得起考验验，受到到了挫折折的磨砺砺，甩得得脱挫折折的梦魇魇，勇于于征服攀攀登中的的所有困困难，才才能取得得最后的的成功。不不要让挫挫折成为为我们前前进的绊绊脚石，让

55、让挫折点点燃我们们心中的的信念之之火，让让我们的的心灵充充分感受受人生的的价值和和生命的的真谛，最最终走向向成功的的彼岸。7做自己己喜欢做做的事兴趣可以是是一种强强大的精精神力量量，它可可以使人人集中精精力去获获取知识识，创造造性地开开展工作作。一位位名人说说过：“兴兴趣比天天才重要要。”谁谁找到了了自己最最感兴趣趣的工作作，谁就就等于踏踏上了通通向成功功的道路路。做自己喜欢欢做和最最想做的的事，是是人生的的成功点点所在。因因为，你你自己喜喜欢做和和最想做做的事，就就是你的的兴趣所所在，这这里面蕴蕴藏着你你的天赋赋，并且且做起来来也能充充满信心心和热情情。最主主要的是是，你愿愿意去做做，只要要

56、愿意去去做，就就有成功功的可能能。有一位刚过过30岁岁的年轻轻人，给给一位百百岁的老老人写信信，诉说说自己的的苦衷。他他说自己己从小就就喜欢写写作，可可阴差阳阳错，最最后却当当了一名名医生，而而他对自自己从事事的职业业一点也也不感兴兴趣。老老人立刻刻回信说说：“做做你喜欢欢做的事事。”这位医生接接到信后后，当机机立断马马上弃医医执笔，后后来竟成成了大名名鼎鼎的的作家，他他就是日日本的渡渡边淳一一。其实实在我们们身边，像像渡边淳淳一那样样，为“做做你喜欢欢做的事事”而跳跳槽改行行的并不不鲜见。比比如，激激光博士士孙逊当当了流行行歌手，学学导弹的的王江成成了音乐乐总监戴尔?卡内内基曾说说：“对对自

57、己的的工作感感兴趣，可可以将你你的思想想从忧虑虑中移开开，最后后还可能能带来晋晋升和加加薪。即即使不能能这样，也也可以把把疲乏减减至最低低，并帮帮助你享享受自己己的闲暇暇时光。”兴兴趣是最最好的老老师，快快乐的秘秘诀就是是要做自自己喜欢欢做的事事。做自自己喜欢欢做的事事，能够够让自己己充满热热情，使使自己更更加充实实，增进进整体生生命的品品质。只只有包含含热情，心心情愉快快地工作作，才不不会有疲疲惫感，才才会乐此此不疲。兴趣对每一一个成才才者来说说是最好好的老师师，也是是必不可可少的基基本要素素。因为为兴趣可可以使一一个人的的智力得得到最大大限度及及最持久久的发挥挥，并可可成为前前进道路路上最

58、强强、最大大的动力力。美国国佛罗里里达州立立大学的的心理学学家阿里里克森博博士曾说说：“任任何领域域的天才才产生，都都是本人人坚持不不懈努力力的结果果。任何何人在自自己感兴兴趣的领领域中经经过十年年时间的的训练，都都可以有有天才般般的表现现。”兴兴趣是才才能的支支点，是是创造发发明动力力的源泉泉，同时时更是打打开智慧慧宝库的的向导和和万能钥钥匙。比尔?盖茨茨说过：“做自自己喜欢欢和善于于做的事事，上帝帝也会助助你走向向成功。”比尔?盖茨茨是计算算机方面面的天才才，早在在他上学学的时候候，就开开始对计计算机就就十分痴痴迷，并并且是一一个典型型的工作作狂，但但这种“工工作”完完全是出出于一种种本能

59、的的爱好，这这种爱好好在他在在湖滨中中学时期期就已表表现得淋淋漓尽致致。他为了研究究和电脑脑玩扑克克的程序序，简直直到了如如饥似渴渴的程度度。扑克克和计算算机消耗耗了他的的大部分分时间。像像其他所所专注的的事情一一样，盖盖茨玩扑扑克虽然然很认真真，但是是他第一一次玩还还是没有有成功，但但他并没没有因此此而放弃弃，最后后终于成成了扑克克高手，并并研制成成了这种种计算机机程序。在在那段时时间里，只只要晚上上不玩扑扑克，盖盖茨就会会出现在在哈佛大大学的艾艾肯计算算机中心心，因为为那时使使用计算算机的人人还不多多。有时时他实在在疲惫不不堪，就就会趴在在电脑上上酣然入入睡。盖盖茨的同同学说，常常在清晨晨

60、发现盖盖茨在机机房里熟熟睡。盖盖茨也许许不是哈哈佛大学学数学成成绩最好好的学生生，但他他在计算算机方面面的才能能却无人人可以匹匹敌。他他的导师师不仅为为他的聪聪明才智智感到惊惊奇，更更为他那那旺盛而而充沛的的精力而而赞叹。在创业时期期，除了了谈生意意、出差差，盖茨茨就在公公司里通通宵达旦旦地工作作，常常常至深夜夜。有时时秘书发发现他竟竟然在办办公室的的地板上上睡着了了，天才才加爱好好、再加加勤奋，使使他最后后成了世世界首富富。兴趣更是事事业成功功的基石石。达尔尔文由观观察昆虫虫到写成成了生生物进化化论，华华罗庚自自杂货铺铺里啃微微积分的的小伙计计成为著著名的数数学家，可可以说正正是兴趣趣使他们